Adam HeinrichMüller (né àBerlin, le et mort àVienne, le) est un critique littéraire, théoricien de l'État et homme politique prussien, précurseur du romantisme en économie.
Destiné par sa famille à étudier la théologie protestante, dès 1798, àGöttingen, il se consacre à l'étude du droit, de la philosophie et des sciences naturelles. De retour à Berlin, son amiFriedrich von Gentz le convainc de s'intéresser à la science politique. Après avoir travaillé quelque temps comme conseiller référendaire à laKurmärkische Kammer deBerlin, il voyage enSuède et auDanemark, puis enPologne où il reste deux ans, et enfin àVienne, où il se convertit au catholicisme le.
De 1806 à 1809, àDresde, il est précepteur d'un prince de la famille deSaxe-Weimar, et donne des cours de littérature allemande, d'art dramatique et de science politique. En 1808, il lance avecHeinrich von Kleist la revuePhoebus. L'année suivante, il rentre à Berlin, avant de repartir pour Vienne en 1811, où il est hébergé par l'archiduc Maximilien d'Autriche-Este, et devient l'ami deClément-Marie Hofbauer. En1813, il est nommé commissaire impérial et major d'un corps de fusiliers tyroliens, et prend part aux combats contre les armées de Napoléon. Lors de la réorganisation du pays qui suit la victoire, il est conseiller auprès du gouvernement.
Après lecongrès de Vienne, il est nommé consul général d'Autriche en Saxe, àLeipzig, et représente également son pays auprès de l'Anhalt et de Schwarzburg. Il fait paraître leDeutscher Staatsanzeiger de 1816 à 1818, ainsi que l'Unparteiischer Literatur- und Kirchenkorrespondent. Adam Müller est présent aux conférences ministérielles de Carlsbad et deVienne, en 1819 et 1820. En 1826, à la demande duprince de Metternich, il reçoit le titre de chevalier von Nittersdorf ; il est rappelé à Vienne l'année suivante, et travaille à la chancellerie jusqu'à son décès, survenu à l'âge de 49 ans.
En ce qui concerne l'économie politique, Adam Müller s'oppose fortement au système matérialiste et libéral défendu parAdam Smith, ainsi qu'aulibre marché. Par contraste avec l'individualisme économique de Smith, il met l'accent sur l'aspect éthique de l'économie nationale, les devoirs de l'État vis-à-vis des individus ; tout cela reposant sur des fondements religieux. L'importance de Müller dans l'histoire de l'économie politique et reconnue par ses opposants eux-mêmes ; d'après Wilhelm Roscher, sa réaction contreAdam Smith n'est "ni aveugle ni hostile, mais importante, et bien souvent, réellement utile"[1].
La pensée réactionnaire et féodaliste visiblement à l'œuvre dans ses ouvrages, mais aussi leur caractère profondément religieux, en décalage complet avec les idées du temps, a empêché Müller d'exercer une influence plus grande et plus durable sur son époque. Cependant, auXXe siècle, des théoriciens de l'État corporatiste commeOthmar Spann[2] ont repris nombre de ses réflexions.
Hannah Arendt:Adam-Müller-Renaissance? In:Kölnische Zeitung(de). Literaturbeilage vom 13. und 17. September 1932. Jetzt wieder greifbar in englischer Übersetzung in: Dies.:Reflections on Literature and Culture. Stanford University Press, Stanford (California) 2007,(ISBN978-0-8047-4499-7), S. 38–45.
Jakob Baxa(de):Adam Müller. Ein Lebensbild aus den Befreiungskriegen und aus der deutschen Restauration. Jena 1930.
Jakob Baxa:Adam Müllers Lebenszeugnisse. 2 Bände. Schöningh, München/Paderborn/Wien 1966.
Alois Hartmann:Sinn und Wert des Geldes. In der Philosophie von Georg Simmel und Adam (von) Müller. Verlag für Wissenschaft und Kultur, Berlin 2003,(ISBN3-936749-53-1).
Ernst Rudolf Huber:Adam Müller und Preußen. In: Ders.:Nationalstaat und Verfassungsstaat: Studien zur Geschichte der modernen Staatsidee. Kohlhammer, Stuttgart 1965, S. 48–70.
Benedikt Koehler:Ästhetik der Politik. Adam Müller und die politische Romantik. Klett-Cotta, Stuttgart 1980,(ISBN3-12-910800-9).
Albrecht Langner:Zur konservativen Position in der politisch-ökonomischen Entwicklung Deutschlands vor 1848. In: Ders. (Hrsg.):Katholizismus, konservative Kapitalismuskritik und Frühsozialismus bis 1850. Schöningh, München 1975,(ISBN3-506-70726-4), S. 11–73.
Jochen Marquardt:„Vermittelnde Geschichte“. Zum Verhältnis von ästhetischer Theorie und historischem Denken bei Adam Heinrich Müller. H.-D. Heinz, Stuttgart 1993,(ISBN3-88099-280-0).
(de)Alfred von Martin, « Die politische Ideenwelt Adam Müllers »,Kultur- und Universalgeschichte : Walter Goetz zu seinem 60. Geburtstage dargebracht von Fachgenossen, Freunden u. Schülern, Leipzig/Berlin, Teubner, 1927, p. 305–327.
Ferdinand Reinkemeyer:Adam Müllers ethische und philosophische Anschauungen im Lichte der Romantik: Eine strukturpsychologische und charakterologische Untersuchung. Zickfeldt, Osterwieck am Harz 1926.
Carl Schmitt:Politische Romantik. Duncker und Humblot, Berlin 1919.
Helmut Sembdner:Zur Geschichte der Zeitschrift. In:Phöbus(de). Nachdruck. Olms, Hildesheim 1987, S. 603–609.
Dierk Spreen:Tausch, Technik, Krieg. Die Geburt der Gesellschaft im technisch-medialen Apriori. Argument, Hamburg 1998,(ISBN3-88619-261-X).
