| Abbaye Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Ferrières | ||||
 L'église Saint-Pierre-et-Saint-Paul et les bâtiments monastiques. | ||||
| Présentation | ||||
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| Nom local | Abbaye de Ferrières | |||
| Culte | Catholique romain | |||
| Type | Abbaye | |||
| Début de la construction | VIIe siècle | |||
| Fin des travaux | XIXe siècle | |||
| Architecte | Juste Lisch | |||
| Protection |  Classé MH(1921) Inscrit MH(1928,1991) | |||
| Géographie | ||||
| Pays | .svg) France | |||
| Région | Centre-Val de Loire | |||
| Département | Loiret | |||
| Ville | Ferrières-en-Gâtinais | |||
| Coordonnées | 48° 05′ 25″ nord, 2° 47′ 21″ est | |||
Géolocalisation sur la carte :Loiret
Géolocalisation sur la carte :Centre-Val de Loire
Géolocalisation sur la carte :France
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L'abbaye Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Ferrières est uneabbayebénédictinefrançaise située àFerrières-en-Gâtinais dans ledépartement duLoiret et larégionCentre-Val de Loire.
Aquae Segestae, seu Bethlehem, vers 515 ;Ex monasterio quod vocatur integre Betleem, vulgo Ferrarias, (Archives départementales du Loiret-H 66, abbaye de Ferrières, Actes de Charles II le Chauve,no 11) ;Monasterii Bethlehem sive Ferrariarum, (Archives départementales du Loiret-H 66, charte de Charles le Chauve, datée du monastère de Saint-Martin de Tours) ;Sanctus Petrus de Ferrariis,Xe siècle (Gallia Christiana, t. XII, Instrumenta, col. 156) ;Gualternus, abbas loci qui vocatur ab antiquis Bethleem sive Ferrarias, fundati in honore Sancte Dei Genitricis Petrique, beati apostolorum principis, (Actes de PhilippeIer,no 51,p. 138) ;Abbati Ferrariensis seu Beethlemitensis monasterii, (Archives départementales du Loiret-H 66, bulle dePascal II) ;Loci qui vocatur ab antiquis Bethleem sive Ferrarias, 1127 (Archives départementales du Loiret-H 66, charte de Louis VI) ;Monasterium Ferrariense, 1132 (Actes de PhilippeIer,p. 137) ;Abbatis Ferrerie, vers 1350 (Pouillé de Sens,p. 8) ;Abbatis Ferrariarum, vers 1350 (Pouillé de Sens,p. 48) ;Abbas de Ferreriis, ordinis Sancti Benedicti, vers 1350 (Pouillé de Sens,p. 50) ;Abbatis Ferreriorum, vers 1350 (Pouillé de Sens,p. 52) ;Abbas Ferreriarum, vers 1350 (Pouillé de Sens,p. 54) ;Convent de Ferrières, (Archives nationales-JJ 80,no 482, fol. 326) ; Abbas Ferreriarum, 1369-1370 (Pouillé de Sens,p. 99) ;Pour la singulière devocion que nous avons a la glorieuse Vierge Marie, mere de Dieu nostre createur, qui est trez dévotement priée en lad. abbaye de Ferrières, où elle est réclamée et appelée Nostre Dame de Bellan, (Archives départementales du Loiret-H 67, charte de Louis XI) ; Abbaye de Ferrières, 1472 (Archives départementales du Loiret-5-H 66) ;Arrêt évoquant au Conseil et renvoyant devant MM. Fagon, conseiller d’État, Quentin de Richebourg et de Baussan, maîtres des requêtes, la décision du partage à faire entre l’abbé et les religieux de Saint Pierre et Saint Paul de Ferrières, des biens de cette abbaye et le jugement en dernier ressort des contestations nées et à naître à ce sujet, samedi (Archives nationales-E 2032, fol. 117).
Abbaye de bénédictins fondée sous le nom de Bethléem. Cartulaire : Bibliothèque nationale de France-Ms, lat. 12670, 17048, Nouv. Acq. Française 7433.
Hôtel-de-Ville.
Ferrières était le siège d’une célèbre abbaye bénédictine, fondée peut-être parClovis. Son existence est attestée dès le début duVIIe siècle, elle aurait alors été fondée par des disciples desaint Colomban. Dans leDictionnaire des abbayes et monastères publié en1856 par l'abbé Migne, elle est décrite comme ayant été fondée en630 par le duc Wandelbert sous le nom deBethleem Ferrariæ qui signifieBethléem de Ferrières[1].
Elle fut restaurée auIXe siècle parLouis le Débonnaire etCharles le Chauve.Louis III etCarloman y furent couronnés le. L'abbaye était en relation avec la cour impériale.Alcuin a été l'un de ses abbés. Ses écoles étaient réputées, notamment sous l'abbéLoup de Ferrières.Héric d'Auxerre fut élève de ce dernier avant de devenir un des maîtres de l'abbaye Saint-Germain d'Auxerre. Son scriptorium était important. Il ne reste que peu de manuscrits de l'école de Ferrières. Parmi les nombreux ouvrages conservés par labibliothèque du Vatican, on peut trouver un livre sur la vie desaint Aldric, qui fut abbé et restaurateur de Ferrières (821-829) avant de devenir archevêque de Sens. Dans sa recherche de manuscrits anciens pour la bibliothèque de son abbaye, Loup de Ferrières s'adressait àEginhard, abbé deSeligenstadt, Ansbald, abbé dePrüm, Altsig, abbé d'York, et quand il ne pouvait trouver le livre cherché auprès de ses abbés, il s'adressait au papeBenoît III, par exemple pour un exemplaire duDe oratore deCicéron. Loup de Ferrières avait établi un atelier de copistes à l'abbaye deSaint-Josse-sur-Mer qui dépendait de l'abbaye de Ferrières.
En880, l'abbaye de Ferrières reçut les moines de l'abbaye Saint-Martin de Tournai, fondée en632 par saint Éloi, qui venait d'être détruite par lesVikings, y amenant leurs documents et chartes.
La construction de l'église actuelle est commencée vers1150. Le papeAlexandre III consacre la nef encore en construction, le. Le transept et le chœur sont édifiés au cours d'une seconde campagne de construction au début duXIIIe siècle.
Incendiée en1427 par les Anglais pendant laguerre de Cent Ans, puis attaquée par leshuguenots dirigés par l'abbé de Ferrières,Odet de Châtillon, elle fut reconstruite sur ordre de l’abbé Louis de Blanchefort (1478-1505) à la fin duXVe siècle, et encore auXVIIe siècle sur ordre du prieur dom Guillaume Morin (1610-1628), après les destructions faites par les huguenots. Elle est représentée dans le célèbreMonasticon gallicanum. En, afin de rétablir cette abbaye, le roiLouis XI octroya sa protection royale par ses lettres patentes[2].
Le bas-côté nord a été écrasé en1739 par la chute du clocher central surmonté d'une flèche.
L'architecte Jules Lisch a commencé la restauration de l'abbaye en1864. Il avait prévu de reconstruire le bas-côté nord de la nef et la flèche de la croisée, mais les travaux ne furent pas réalisés. Entre 1995 et 1996, des volontaires de l'associationChantiers Histoire et Architecture Médiévales participèrent à des travaux de restauration de l'abbaye[3].
L'abbaye bénéficie de multiples protections au titre des monuments historiques : classement en 1921 pour l'abbaye et la chapelle, inscription partielle en 1928 du pavillon duXVIIe siècle et pour le mur d'enceinte, et une inscription en 1991 pour les restes des fortifications au sud de l'église, la porte saint Macé et l'ancienne hôtellerie[4]
Outre l’église abbatiale Saint-Pierre (XIIe et XIIIe siècles) ont été conservées : la chapelle Notre-Dame de Bethléem (à l’ouest de l’église Saint-Pierre) et des parties des monuments conventuels, le tout datant pour l’essentiel de la reconstruction de Louis de Blanchefort à la fin duXVe siècle. Au temps de sa splendeur, l’abbaye occupait un vaste terrain enclos avec un grand cloître (bordant au sud la nef de l’église Saint-Pierre) et un petit cloître (touchant au chœur).
L’église abbatiale est formée d’une nef duXIIe siècle, d’un transept et d’un chœur duXIIIe siècle.
Sa construction a probablement débuté vers1150. Le, le pape Alexandre III consacrait la nef en cours de construction.
Le grand vaisseau de la nef était doublé d’un collatéral unique à gauche, détruit en1739 par la chute de la tour de croisée. On reconnaît encore les grandes-arcades qui faisaient communiquer collatéral et grand vaisseau. Les supports de ces grandes-arcades (aujourd’hui prises dans la maçonnerie) représentaient en alternance une grosse colonne et deux colonnettes jumelées et baguées (même disposition à la collégiale de Champeaux, àSaint-Martin d’Étampes) ; le jumelage et le décor trahissent l’influence de lacathédrale de Sens. Il ne semble pas qu’il ait été prévu de voûter le grand vaisseau, couvert d’une charpente lambrissée.
Dans le mur de droite de la nef, on remarque la porte (murée) qui donnait dans le grand cloître. Les fenêtres, haut placées à cause du cloître, sont apparemment contemporaines du transept et du chœur. Ceux-ci ont été construits dans les premières années duXIIIe siècle.
La croisée du transept est une rotonde octogonale. Ce parti très original a peut-être été imposé par la présence, à cet emplacement, d’un bâtiment de plan centrécarolingien (voir l’arc de pierres et briques alternées, au pan postérieur droit, qui serait un vestige de cette construction), parfois identifié avec le chœur de l’église reconstruite par ordre d’Aldaric, abbé de821 à828, qui aurait alors adopté un plan semblable à celui de l'abbatiale Saint-Sauveur de Charroux. L’espace central n’est pas couvert par une coupole mais par une voûte d’ogives à huit quartiers rayonnants.
Entre la chapelle du bras droit et le chœur se trouve une petite pièce qui était autrefois sacristie et salle des morts (le corps des moines défunts y était déposé avant d’être placé dans le chœur pour la veillée funèbre). Sur le bras gauche s’ouvre une chapelle duXIVe siècle qui remplace peut-être une chapelle semblable à celle du bras droit.
Le chœur est couvert d’une voûte sexpartite : on sait que ce type de voûte se trouve encore auXIIIe siècle en Champagne et en Bourgogne. Ses murs latéraux présentent des vestiges d’une construction duXIe siècle.
La croisée portait une tour dite « clocher de plomb » visible sur la gravure duMonastecon gallicanum et détruite en1739. Celle-ci était décorée de huit statues en plomb, hautes de 2,5 mètres, et d’écussons aux armes deLouis XIII et du prince de Condé. La tour-clocher, à gauche, présente des parties basses très anciennes ; les étages ont été refaits auXIIIe siècle ; la flèche, à la fin duXVe siècle.
Le tympan de la porte antérieure du vaisseau central, aujourd’hui nu, était orné d’un christ en majesté, dans lequel on croyait reconnaître Clovis. Dans la porte antérieure du collatéral détruit, un chapiteau représentant le combat dePépin le Bref avec le lion.
Dans le chœur se situe le tombeau de Louis de Blanchefort, abbé de1465 à1507.
Les vitraux de l’abside datent de la fin duXVe siècle et du début duXVIe siècle, commandés par Louis de Blanchefort ou son successeur Pierre de Martigny (1518-1527) : mariage de la Vierge et l'enfance du Christ ; l'histoire de saint Pierre ; la Passion sur la fenêtre d'axe ; l'histoire de saint Christophe ; l'histoire de saint Paul et l'histoire de saint Aldric.
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