Pour les articles homonymes, voirAbbaye Saint-Pierre etCluny.
| Abbaye Saint-Pierre etSaint-Paul de Cluny | ||||
 L'abbaye Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Cluny. | ||||
| Abbaye mère | Rattachée auSaint-Siège | |||
|---|---|---|---|---|
| Fondation | 909 ou 910 - 1130 | |||
| Diocèse | Diocèse d'Autun (doyenné du Mâconnais) | |||
| Style(s) dominant(s) | Roman (Cluny III) | |||
| Protection |  Classé MH(1862,1902, 1960) | |||
| Site web | http://www.cluny-abbaye.fr/ | |||
| Localisation | ||||
| Pays | .svg) France | |||
| Région historique | Bourgogne-Franche-Comté | |||
| Département | Saône-et-Loire | |||
| Commune | Cluny | |||
| Coordonnées | 46° 26′ 04″ nord, 4° 39′ 33″ est | |||
Géolocalisation sur la carte :France
Géolocalisation sur la carte :Saône-et-Loire
Géolocalisation sur la carte :Cluny
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L'abbaye de Cluny est uneabbayebénédictine située àCluny, enFrance.
Fondée le (ou 909) par leduc d'Aquitaine etcomte d'AuvergneGuillaumeIer, symbole du renouveaumonastique auMoyen Âge, Cluny fut un foyer de réforme de larègle bénédictine et un centre intellectuel de premier plan.
Il subsiste aujourd'hui une grande partie des bâtiments du monastère, faisant l'objet de protections au titre desmonuments historiques[1] et gérée et ouverte à la visite par leCentre des monuments nationaux. L'ancienne abbaye a reçu lelabel du patrimoine européen. Certains bâtiments de l'abbaye abritent depuis 1890 l'un descampus de l'École nationale supérieure d'arts et métiers.
Vers 900, la France est encore dirigée par ladynastie carolingienne, mais qui désormais alterne avec lesRobertiens. Sous la pression desattaques des Vikings, desSarrasins, et bientôt desMagyars, l'autorité royale s'est fortement affaiblie, et les princes territoriaux et lesseigneurs ont de fait pris en grande part leur indépendance. L'effacement du pouvoir royal est particulièrement prononcé au sud, car le roi ne se rend au Sud de laLoire que dans des occasions extrêmement rares[2]. Dans leMâconnais, où se trouve le site de Cluny, les seigneurschâtelains (qui possède un château) etimmunistes (qui n'est soumis à aucune autorité extérieure, que ce soit le roi, les évêques ou les autres grands) contestent le pouvoir et choisissent lesprélats[3]. L'Église est prise dans lesystème féodal et dans l'affrontement entre les abbés et les évêques au sujet desdîmes. Leclergé régulier est particulièrement touché par la crise : de nombreux monastères sont victimes des raids scandinaves et de l'accaparement des aristocrates. La « crise » est aussi morale puisque la règle deBenoît de Nursie n'est plus respectée à la lettre. Écrite auVIe siècle, la règle bénédictine prévoit que les moines soient dirigés par un abbé et qu'ils partagent leur temps entre la prière, la lecture et le travail manuel. Au début duIXe siècle,Benoît d'Aniane tente de la diffuser dans tous les monastères de l'Empire carolingien. Mais le travail manuel est délaissé auxconvers, au profit de la prière. Les laïcs nomment des abbés qui leur sont fidèles et contrôlent ainsi les domaines fonciers des établissements réguliers.
L'abbaye est fondée dans ce contexte, et sur le modèle decelle d'Aurillac, par unecharte rédigée àBourges le[n 1] ou 910[4],[5], par lecomte de Mâcon,GuillaumeIer le Pieux,duc d'Aquitaine etcomte d'Auvergne, qui la place sous l'autorité immédiate dupape[6]. Le comte octroie unevilla située près deMâcon àBernon, abbé deBaume-les-Messieurs et de plusieurs monastères dans la région. C'est ce dernier qui choisit le site de Cluny et construit les premiers bâtiments conventuels avec l'aide de douze moines des abbayes deGigny et deBaume[7],[n 2]. L'abbaye est reconnue comme chef d'ordre par le papeJean XI, sous l'abbatiat d'Odon en 931.
Guillaume renonce à tous ses droits sur Cluny et permet à l'abbé d'être choisi par les moines. Il place la communauté monastique sous le patronage des apôtresPierre etPaul ; Cluny passe désormais sous la protection directe du pape, sous le pontificat deSerge III. C'est une abbaye immunitaire, c'est-à-dire qu'elle est indépendante à la fois de l'évêque et des seigneurs de la région, et elle ne doit obéissance qu'au pape. Cet élément joue un grand rôle dans le développement de l'abbaye.
Lors de la fondation, le comte impose le respect de la règle bénédictine et attend que les moines prient pour son salut :
« Je fais ce don stipulant qu'un monastère régulier devra être construit à Cluny […], dont les moines vivront en communauté selon la règle du bienheureux Benoît. […] Que soit ainsi établi en cet endroit un asile de prières où s'accompliront fidèlement les vœux et les oraisons. Que soit ainsi recherché et poursuivi, avec une volonté profonde et une ardeur totale, le dialogue avec le ciel. Que des prières, des demandes et des supplications y soient sans cesse adressées au Seigneur tant pour moi que pour tous ceux dont j'ai précédemment évoqué la mémoire[6]. »
L'abbaye de Cluny est construite en plusieurs étapes, selon l'ordre établi parKenneth John Conant.
L'abbéBernon, premierabbé de Cluny, commence la construction de l'abbatiale Cluny I en 910.Cluny I est terminée sous son successeurOdon etconsacrée avant 927[8]. L’église préexistante de Cluny est alors convertie en chapelle dédiée à laVierge Marie[9]. Il ne restera plus rien de Cluny I, qui est détruite pour laisser place aux édifices de l’abbaye de Cluny II. Des vestiges trouvés en fouilles sous le bâtiment duXVIIIe siècle pourraient correspondre à la crypte d'un édifice antérieur à Cluny II, difficile à dater. La découverte d'un sarcophage mérovingien donne peu d'information, dans la mesure où il n'est pas possible de conclure s'il estin situ ou remployé[10].
Le complexe monastique de Cluny II est connu grâce aux descriptions duLiber Tramitis, un coutumier des années 1035-1040[11]. Le quatrième abbé de Cluny (954-994),Maïeul, construitCluny II à partir de 963, pour remplacer l'édifice précédent, devenu trop étroit ; l'église abbatiale est consacrée en981[12]. Cluny II se caractérise par unchevet complexe avec plusieursabsidioles et unegalilée (avant-nef), située à l'ouest. Le développement du chevet témoigne de l'essor de la liturgie et des pèlerinages. À la croisée dutransept (étroit) et du vaisseau central (large), s'élève un haut clocher, du type de celui qui subsiste àChapaize. Cette disposition du clocher au-dessus de la croisée devient la règle quasiment absolue pour toutes les églisesromanes de la région.
Deux autres sanctuaires sont élevés dans son voisinage: un petit édifice tréflé, la chapelle cémétériale, sous le vocable de Notre-Dame du cimetière, ou bien du Saint-Sépulcre, ainsi qu'une grande chapelle (40 m de long), dédiée à la Vierge, communiquant au chapitre, cette fois-ci pour les dévotions de la communauté et pour les infirmes. Cette dernière est probablement construite autour de 1080-1090[10].
L'ensemble de Cluny III est connu par d'anciens plans[13].
La construction deCluny III débute vers 1080 sous l'abbatiat deHugues de Semur. L'expansion de l'Ordre, le nombre de moines sans cesse croissant participant aux offices, et les chantiers imposants ouverts dans toutes les abbayes rivales, voire de simplesprieurés, rendent obsolète l'abbatiale de Maïeul, décrite comme« bergerie étroite et vétuste » dansla Vie de saint Hugues par Geilon vers 1115. En 1088 a lieu la pose symbolique d'une première pierre. En 1095, le papeUrbain II consacre deux pierres d'autel et trois chapelles au milieu du chantier. La nef est fermée et consacrée en 1130, mais l'édifice est loin d'être achevé : le bras nord dutransept, les tours et l'avant-nef sont, au mieux, commencés à cette date. Interrompu au cours de la deuxième moitié duXIIe siècle, le chantier reprend au début duXIIIe siècle et voit l'achèvement de l'immense avant-nef en 1220 par l'abbé RollandIer de Hainaut, de style gothique. L'abbatiale devient alors, pour trois siècles, le plus grand édifice religieux d'Occident (187 mètres de long[14]), jusqu'à la reconstruction de labasilique Saint-Pierre de Rome en 1506.
Le plan de l'édifice est en forme de croix archiépiscopale : il y a deux transepts. Le grand transept, dont un bras subsiste aux trois quarts, est long à lui seul comme une petite cathédrale. Il est surmonté de trois clochers : le « clocher de l'Eau bénite » surplombera jusqu'à nos jours le bras sud, le « clocher des Bisans » surplombe le bras nord, et enfin le « clocher du Chœur », le plus imposant de tout l'édifice, couronne la croisée centrale. Plus loin vers l'est, au milieu du chœur, se trouve un petit transept, appelé « transept matutinal », qui subsistera aussi en partie. Son croisillon central est surmonté d'une tour, dite « Tour des lampes », dont la fonction est mal définie : elle comporte en effet un tambour octogonal sans aucune ouverture, surmonté d'une flèche[15].
La nef est encadrée par quatrecollatéraux et la voûte s'élève à33 mètres au-dessus du sol[14].
Pendant l'abbatiat d'Odon de Cluny (927-942), Cluny obtient le droit de battre monnaie et un grand nombre de monastères bénédictins se rassemblent sous son autorité[16]. Odon met en place la bibliothèque et l'école. De son temps, les donations sont quasiment multipliées par quatre (21 donations sous l’abbé Bernon, 82 sous Odon) et leur accroissement continue sous Aymard (272 donations),Mayeul (620 donations), Odilon (613 donations) etHugues (786 donations). Une part importante de ces donations concerne des moulins, outils de production générateurs de revenus notables et sûrs, qui font l'objet de 44 % des donations entre 910 et 1156[17],[n 3].
Pendant les quarante années d'abbatiat deMayeul, ses liens avec leSaint-Empire favorisent l'extension de l’Ecclesia cluniacensis vers l'est. Mayeul est certainement l'un des conseillers écoutés d'Hugues Capet, duc puisroi des Francs, ce qui lui permet de réformer des monastères et d'y placer des abbés réguliers. Enfin, il poursuit les relations qu'Odon avait nouées avec la papauté.
Sous l'abbatiat d'Odilon de Mercœur (994-1049), Cluny devient un seigneur et obtient un privilège d’exemption octroyé par le papeGrégoire V en 998. Ce privilège, qui permet à l'abbaye d'être indépendante de l'évêque de Mâcon, est prolongé parJean XIX en 1024.
L'abbatiat dePons de Melgueil (1109-1122) est marqué par les crises internes de l'ordre clunisien, dues à la concurrence de l'érémitisme et de nouveaux ordres (cisterciens etchartreux).
Le, lepapeÉtienne IX confirme leprivilège monétaire de Cluny.
Le est solennellement proclamé leban sacré de l'abbaye de Cluny, par le papeUrbain II. À la demande de l'abbéHugues, le pape assigne autour de l'abbaye un espace de paix auquel il donne le nom deban sacré, dont le contour s'appuie sur dix points caractéristiques de l'environnement (espace inviolable intégrant plusieurs doyennés)[18].
Lesstatuts d'Hugues V de Cluny (1199-1207) organisent unchapitre généralement annuel.
L'abbaye s'enrichit rapidement grâce aux dons des fidèles. Elle est un lieu de pèlerinage important, avec plus de millereliques vénérées[19].Alphonse VI octroie unerente annuelle de 100 000 deniers clunisiens vers 1077[20]. Les autres revenus de l'abbaye proviennent des droits seigneuriaux et banaux qu'elle prélève et des sommes versées par ses prieurés.
Son réseau de prieurés, doyennés et granges assure le maillage de ses importants domaines, et est à l'origine d'un important patrimoine bâti, dont il subsiste encore de nombreux édifices qui témoignent de l'organisation économique médiévale. Ces structures domaniales se mettent en place dès leXIe siècle, et sont mentionnées dans les coutumes : ledecannus (doyenné) se situe jusqu'à une demi-journée de marche de Cluny, et dépendent directement du grand-prieur de l'abbaye. La plupart de ces sites se situaient de part et d'autre de laGrosne[21].
Le succès de Cluny, qui essaime dans toute lachrétienté latine, est dû à son émancipation du pouvoir seigneurial et épiscopal, sa structure en réseau de « provinces », mais aussi à l'action de ses abbés, qui connaissent une longévité exceptionnelle. Sa situation géographique, à la charnière entre Europe du Nord et du Sud, entre royaume de France et Empire, est également favorable. Désigné comme « la seconde Rome », son rayonnement intellectuel et artistique dans tout l'Occident chrétien est tel qu'à son apogée, l'ordre compte 10 000 moines répartis dans 1 184 monastères clunisiens (dont 883 pour les provinces françaises, 99 pour l'Allemagne et la Suisse, 44 pour l'Angleterre, 54 pour la Lombardie, 31 pour l'Espagne)[22],[23].
L'abbaye constitue un foyer intellectuel et culturel important duXe au XIIe siècle : Odon rassemble les premiers manuscrits de la bibliothèque en rapportant des livres provenant deSaint-Martin de Tours[24]. Les ouvrages conservés à Cluny se multiplient rapidement grâce à l'activité duscriptorium : on en connaît le nombre (570) grâce au grand catalogue (XIe et XIIe siècles)[25]. La bibliothèque conserve des œuvres patristiques et des maîtres carolingiens, parmi lesquelsJean Scot Érigène[26]. Sous l'abbatiat dePierre le Vénérable qui fait agrandir l'hospice et l'infirmerie[27], elle est plus importante que celle de l'abbaye du Mont-Cassin en Italie[28]. On peut y trouver des textes latins (Tite-Live,Ovide,Cicéron), mais aussi des livres de médecine ou de musique.
C'est à Cluny queRaoul Glaber rédige la plus grande partie de sesHistoires à partir de 1031. Les abbés sont aussi des auteurs. Odon de Cluny produit uneVie de Géraud d’Aurillac. Les moines clunisiens écrivent aussi des récitshagiographiques. La chancellerie de l'abbaye produit plusieurscartulaires ainsi que les coutumes de l'établissement. LeGuide du pèlerin est sans doute écrit parAymeri Picaud à Cluny auXIIe siècle[29].
Cluny est aussi un centre d'études de premier ordre. Le droit romain est resté vivant par l'étude de fragments de textes juridiques datant du règne deJustinienIer[30]. Les thèsesnéoplatoniciennes y survivent et nourrissent la réflexion sur l'organisation de la société. Leschapiteaux dudéambulatoire de l'abbatiale de Cluny III figurent lesarts libéraux, autrement dit les disciplines enseignées auMoyen Âge. Enfin de l'abbaye sortent des personnages éminents tels que le papeUrbain II.
Ont séjourné à Cluny :
À partir duXIIe siècle, Cluny connaît des difficultés financières importantes, provoquées en grande partie par la construction de la troisième abbatiale. La charité aux pauvres augmente les dépenses. Le rayonnement de l'abbaye s'affaiblit progressivement devant la montée d'autres ordres religieux (cisterciens, puismendiants auXIIIe siècle). La mauvaise gestion des terres, la réticence des filiales à payer lecens annuel sont autant de sources de revenus en moins. L'établissement contracte des emprunts et finit par s'endetter auprès de ses créanciers, marchands de Cluny ouJuifs deMâcon[31]. Les conflits avec les prieurés se multiplient et l'autorité du pape devient plus pesante. AuXIVe siècle, le pape nomme fréquemment les abbés. Les crises de la fin du Moyen Âge et lesguerres de religion auXVIe siècle affaiblissent un peu plus l'abbaye. Les moines vivent dans le luxe et ne sont plus qu'une soixantaine au milieu duXVe siècle[32]. À partir duconcordat de Bologne en 1516, le roi choisit l'abbé de Cluny.
Lapériode révolutionnaire est fatale à l'ensemble des édifices monastiques et particulièrement à l'abbaye de Cluny.
Le, une bande de révolutionnaires incendie plusieurs demeures seigneuriales des environs et, arrivée à Cluny pour incendier l'abbaye, est repoussée par la milice des habitants de Cluny.
En, les enfants élevés à l'abbaye doivent être rendus à leurs familles, à la suite d'un décret de l'Assemblée constituante du 28 octobre 1789.
Ledécret du 2 novembre 1789 met les biens ecclésiastiques à la disposition de l'État, en mettant à la charge de ce dernier leur entretien.
Le, un nouveau décret supprime les congrégations et les ordres ecclésiastiques. En 1791, les moines doivent quitter l'abbaye, où la messe est célébrée pour la dernière fois le. Certains d'entre eux seront emprisonnés et déportés[33].
Les bâtiments de l'abbaye sont laissés ensuite sans entretien et vidés de leur contenu, les cloches sont décrochées en 1793, les mausolées et les statues de l'abbatiale sontvandalisés. Les grilles sont brisées, les statues en bois, les peintures, les archives sont brûlées. La vente, comme « biens nationaux », des biens du clergé a fait passer bien des trésors architecturaux entre les mains des révolutionnaires et autres profiteurs. La sinistreBande Noire, dénoncée parBalzac dans plusieurs de ses romans, était une association de spéculateurs qui achetaient à bas prix les châteaux, abbayes, et autres monuments confisqués, dans le but de les revendre avec profit ou bien de les démolir et d'en vendre les matériaux. Cette abbaye comme celle deSaint-Wandrille et lechâteau de Richelieu en sont des exemples[34].
Avec le rétablissement du culte, en février 1795, la commune et les habitants de Cluny souhaitent la conversion de l'abbatiale en église paroissiale et celle des autres bâtiments de l'abbaye en fabrique[n 4]. Mais ils ne sont pas entendus par l'administration et les ventes de bâtiments commencent en 1797 pour se poursuivre jusqu'en avril 1798.
L'abbatiale est achetée par unebande noire deMâcon pour 2,14 millions de francs enassignats, équivalant avec l'inflation à 50 000 francs de 1790, et sa démolition commence en juillet 1798[35].
En, l'abbatiale est visitée parAlexandre Lenoir qui se préoccupe du sort du mausolée ducardinal de Bouillon,abbé de Cluny sous Louis XIV. Frappé par l'ampleur et la singularité de l'abbatiale,Alexandre Lenoir intervient auprès du ministre de l'intérieur,Chaptal, en faveur de sa conservation.
En,Chaptal ordonne au préfet de suspendre la démolition. En contravention avec un arrêté du préfet renouvelé en juin 1801, les démolisseurs poursuivent la démolition de l'abbatiale, et pour la rendre irréversible, commencent par l'ouverture d'une rue à travers la nef[36].
Le, on fait exploser la façade et le grand portail. L'abbaye sert de carrière de pierres jusqu'en 1813 pour les maisons du bourg.
Il ne reste plus, de nos jours, que 8 % de l'édifice initial.
Dans les années 1860, à l'initiative du ministre de l'Instruction publiqueVictor Duruy, Cluny est dotée d'uneécole normale spéciale, qui s'installe dans les édifices de l'ancienne abbaye et dont la première rentrée a lieu le[37].
Le, la ville est bombardée et une bombe dégage la place devant l'avant-nef[38].
Dès les années 1820-1830, dans la chapelle de style gothique flamboyant Jean de Bourbon[39], la ville de Cluny abrite son premier dépôt lapidaire autour des chapiteaux du rond-point. Un musée est ouvert en 1886 au palais Jean de Bourbon.
Aujourd'hui, il ne reste que des édifices construits auxXVIIe et XVIIIe siècles, notamment un cloître, ainsi qu'une petite partie de l'abbatiale dite Cluny III. De cette dernière ne subsistent que les bras sud du grand et du petit transept, ainsi que le clocher de l'Eau bénite, qui coiffe le croisillon sud du grand transept. On peut voir aussi les restes des tours des Barabans, qui encadraient le portail, et les parties basses de l'avant-nef. Tout cela représente moins de 10 % de la surface de Cluny III qui fut la plus grande église de l'Occident jusqu'à la construction deSaint-Pierre de Rome, cinq siècles plus tard. L'abbaye abrite depuis 1901 un campusArts et Métiers, formant desingénieurs.
En 1926, l'archéologueaméricainKenneth John Conant commence ses recherches sur l'abbatiale. À partir de 1927, il reprend les fouilles menées avant laPremière Guerre mondiale parEdmond Malo, architecte en chef des Monuments historiques pour laBourgogne. Ses fouilles se poursuivent jusqu'en 1950, financées par laMedieval Academy of America[40]. Conant publie sa monographie avec les dessins de restitutions en 1968. À propos de cet édifice, il écrit que « c'était un témoin de l'art roman supérieur à tout autre »[41]. Dès 1938-1940, une maquette est réalisée à partir des hypothèses de Conant : les parties disparues sont restituées en volume au moyen d'une armature métallique. Cette maquette est exposée à laCité de l'architecture et du patrimoine, dans la section consacrée à la Bourgogne romane.
De nouvelles fouilles, menées en 1991-1992, sont effectuées dans des cours intérieures (Galilée, chapelle de la congrégation) et permettent de dégager des élévations encore importantes de structures secondaires liées aux abbatiales de Cluny II et III. Des sépultures modernes sont aussi trouvées. Le résultat de ces fouilles contribue à une meilleure compréhension des circulations monastiques, mais aussi des processus de construction des chantiers des deux dernières abbatiales[42].
L'abbaye de Cluny dispose d'une riche histoire de reconstitutions enimages de synthèse, en premier lieu avec le programme Cluny IV, initié par une équipe allemande qui dès 1990-1991 a produit une cartographie en trois dimensions de l'abbaye qui s'appuyait sur le plan de fouille de 1968, tandis que deux étudiants ingénieurs des Arts et métiers, à l'aide de simples ordinateurs Atari, s'engageaient dans le même travail. Ces étudiants s'intéressaient non seulement au plan de l'abbaye mais aux matières. Leurs moyens informatiques ne permettaient pas d'atteindre leurs ambitions alors ils se sont rapidement tournés vers IBM qui les a accompagnés afin de produire des représentations animées en images de synthèses, sur ordinateurs IBM RS6000 et à l'aide des logiciels IBM CAD, CATIA et TDImage. Le résultat a été présenté dès juin 1992 au musée Ochier à Cluny, puis en 1993 au musée de Cluny à Paris[43].
En 2009, lesArts et Métiers entreprennent une campagne de numérisation de Cluny III dans le cadre du projet Gunzo[44]. Cela a abouti à une reconstitution virtuelle en3D de l’ensemble de l'édifice. En 2012, une exposition au musée du Moyen Âge, « Cluny 1120 au seuil de la major ecclesia », est consacrée à ce travail[45].
L'ancienne abbaye fait l’objet d’un classement au titre desmonuments historiques par laliste de 1862[1]. Il s'agit d'un classement très vaste, comprenant de nombreux éléments architecturaux (dépendances, palais, tours, murs d'enceinte, édifices communs, écuries, etc.). L'ensemble est un site archéologique inscrit le[46]. La tour Fabri fait l’objet d’un classement au titre desmonuments historiques depuis le[1]. Enfin, le terrain près de la tour des Fromages fait l’objet d’un classement au titre desmonuments historiques depuis le.
À laRévolution, en 1798, l'abbaye est vendue pour servir de carrière de pierres, ses archives sont brûlées et la bibliothèque des moines bénédictins est saccagée. Avec les autres manuscrits, le traité de l'organisation monastiqueDe Institutis coenobiorum, recopié d'après un texte duVe siècle du moine Jean Cassien, est confié au collège de la ville, puis disparaît. Tout au long duXIXe siècle, laBibliothèque nationale de France en rachète des fragments sur le marché. Un maigre extrait de quatre pages se trouve en la possession de la bibliothèque municipale deMâcon. Mais le texte principal est introuvable.
En, dans un catalogue de l'hôtel Drouot, une pièce présentée comme datant duXIIe siècle et sans origine géographique est mise en vente et repérée par un ancien conservateur général des manuscrits de la BnF. Après une rapide enquête sur les bases de données du ministère de la Culture, notamment la « Base enluminures » et le catalogue général des manuscrits des bibliothèques publiques, le spécialiste acquiert la conviction qu'il s'agit du fameux manuscrit. Alors qu'il a été acheté par un acquéreur privé pour 53 000 euros, l'État parvient à convaincre celui-ci que l'objet, considéré comme Trésor national, avait été soustrait illégalement des collections publiques auXIXe siècle. Le ministère de la Culture en obtient restitution contre indemnisation[47].
Neuf cents ans après avoir été écrit, cemanuscrit enluminéDe institutis coenobiorum et de octo principalium vitiorum remediis, recopié par un moinecopiste de l'abbaye de Cluny entre 1075 et 1100, disparu depuis plus de deux siècles, a rejoint les collections de la BnF sous la référence NAL 2694[48],[49].
Dans le cadre d'une opération de fouille, plus de2 200deniers etoboles en argent,21dinars d'oralmoravides appelésmarabotins, unanneau sigillaire et d'autres éléments en or sont découverts sur le site de l'abbaye en[50],[51]. Il s'agit d'une découverte majeure, car c'est la première fois qu'on retrouve un tel trésor réuni dans un même ensemble clos[52].
Armes de l'abbaye de Cluny : « de gueules, à deux clefs d'or en sautoir, traversées d'une épée en pal, à lame d'argent, la poignée d'or en pointe. » La clef et l'épée font référence respectivement à saint Pierre et à saint Paul, auxquels l'abbaye est consacrée. Les clefs en sautoir seraient une faveur papale.
Les « cinq filles » de Cluny :
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