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Évangélisation

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Ne doit pas être confondu avecévangélisme.

L'évangélisation est le fait d'annoncer l'Évangile, c'est-à-dire la « Bonne Nouvelle » deJésus-Christ, et donc de faire connaître la foichrétienne en larésurrection, celle duFils de Dieu puis des hommes.

Étymologie

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Le mot « évangélisation » vient de « évangile », lui-même issu dugrec ancienεὐαγγέλιον /euangélion, « bonne nouvelle ».

Généralités

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L'évangélisation, l'annonce de l'Évangile, vient de laGrande Mission donnée aux disciples par Jésus après saRésurrection, dans l’évangile selon Matthieu[1].

Les premiers récits d'évangélisation ont lieu dans laBible, avec les récits desActes des Apôtres ou lespèlerins d'Emmaüs annoncent aux disciples réunis auCénacle la « Bonne Nouvelle » de la Résurrection du Christ qui s'est révélé à eux.

Le but desmissions est de partager le message de l'Évangile et faciliter les conversions potentielles de ceux qui se montrent intéressés.

Le terme est parfois associé, à tort selon les chrétiens, à duprosélytisme[2],[3],[4].

Les apôtres

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On n'emploie pas encore le mot d'« évangélisation » dans les Actes des Apôtres ; il n'est pas question non plus de « conversion au christianisme », à une époque où le christianisme n'existait pas comme religion séparée dujudaïsme. La conversion au sens propre (le changement de religion) n'était alors envisagée que pour lespaïens, non pour lesJuifs (dont lesapôtres faisaient partie).

Les expressions utilisées sont les suivantes :

  • Pierre et Jean s'emploient à « instruire le peuple et annoncer, dans le cas de Jésus, la résurrection des morts », Actes, 4,1 ; « ils instruisent le peuple », Actes 5,25.
  • « Une grande puissance marquait le témoignage rendu par les apôtres à la résurrection du Seigneur Jésus », Ac 4,32.
  • Pierre « rendait témoignage », Ac 2,40.
  • Les autorités religieuses interdisent aux apôtres d'« enseigner le nom de Jésus », Ac 4,18 et 5,28.
  • « Ils enseignaient », Ac 5,21.
  • « Ils ne cessaient d'enseigner et d'annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus Messie », Ac 5,42.
  • Ils « allèrent de lieu en lieu, annonçant la Bonne Nouvelle de la Parole », Ac 8,4.
  • Philippe « proclamait le Christ », Ac 8,5.
  • Pierre et Jean, après avoir « annoncé la parole du Seigneur… », Ac 8,25. etc.

L'action évangélisatrice

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L'action de l'Esprit Saint

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Articles détaillés :Esprit Saint etGrande Mission.

L'évangélisation se fait par l'action de l'Esprit Saint envoyé par le Christ aux apôtres à laPentecôte :

« Le Christ envoyé par le Père a donné à son Église l’Esprit Saint pour la fécondité de l’évangélisation. Sans le Christ uni à son Église, impossible de saisir cette vision trinitaire du mystère de l’évangélisation. Ce point de vue est nettement biblique »[5].

Formes de diffusion

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L'évangélisation peut prendre différentes formes, comme laprédication, la distribution deBibles ou de tracts, journaux et magazines, par les médias, le témoignage, l'évangélisation de rue[6],[7],[8].

Église catholique

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Chez les catholiques, l'éducation auxsacrements fait partie de l'évangélisation, lamesse étant, selon leconcile Vatican II, source et sommet de la vie chrétienne.

Les missions

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En1622, le papeGrégoire XV centralise la gestion des missions en créant laCongrégation pour l'évangélisation des peuples (Sacra Congregatio de Propaganda Fide) par la bulleInscrutabili divinae providentiae.

On peut parler de quatre grandes périodes de mission :

  1. L'expansion du christianisme duVe au XVe siècle.
  2. Missions catholiques auxXVIe et XVIIe siècles.
  3. Missions catholiques de 1622 à la fin duXVIIIe siècle ou missions pontificales (1re partie).
  4. Missions catholiques auxXIXe et XXe siècles.

Evangelii Nuntiandi

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Article détaillé :Evangelii Nuntiandi.

Le papePaul VI publie l'exhortation apostoliqueEvangelii Nuntiandi le à la suite des travaux dusynode des évêques qui a été consacré à ce thème les mois précédents. Par son objectif, le texte se situe dans la continuité duconcile Vatican II : « rendre l’Église duXXe siècle encore plus apte à annoncer l’Évangile à l’humanité duXXe siècle »[9].

Le texte affirme le rôle de toutchrétien dans la diffusion de l'annonce de l'Évangile. À ce titre, leslaïcs ont un rôle à jouer, complémentaire de celui des prêtres consacrés. Pour Paul VI,« le champ propre de leur activité évangélisatrice, c’est le monde vaste et compliqué de la politique, du social, de l’économie, mais également de la culture, des sciences et des arts, de la vie internationale, desmass media ainsi que certaines autres réalités ouvertes à l’évangélisation comme sont l’amour, lafamille, l’éducation des enfants et des adolescents, le travail professionnel, la souffrance »[10].

Evangelii Nuntiandi souligne l'importance primordiale du témoignage de vie, mais couplée à une annonce explicite :« Il n’y a pas d’évangélisation vraie si le nom, l’enseignement, la vie, les promesses, le Règne, le mystère de Jésus Fils de Dieu ne sont pas annoncés »[11].

Ce texte marque les bases de ce qui deviendra la « nouvelle évangélisation ».

La « nouvelle évangélisation » catholique

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Articles détaillés :Nouvelle évangélisation etConseil pontifical pour la nouvelle évangélisation.
Journées mondiales de la jeunesse, un évènement d’évangélisation, àCopacabana (Rio de Janeiro), Brésil, en 2013.

C'est enAmérique latine que lanouvelle évangélisation s'est d'abord diffusée et non pas en réponse à une menace desécularisation, contrairement à la nouvelle évangélisation diffusée dans les payseuropéens, mais en signe de fidélité au message chrétien[12].

Énumérant les « méthodes » de cette nouvelle évangélisation, le journalLa Croix cite

  • la primauté du spirituel, de la rencontre avec le Christ à travers groupes de louanges ou écoles de prière, mais aussi par le renouveau de pratiques qui ont été délaissées quelque temps : processions, pèlerinages,adoration eucharistique… ;
  • parallèlement, le recours à des temps forts chaleureux et festifs ;
  • une annonce publique de l'évangile, recentrée sur son noyau fondamental, lekérygme ;
  • l'utilisation d'outils de communication et de formation ;
  • la promotion de figures desainteté contemporaines ;
  • l'attention simultanée aux questions sociales (défense des personnes en difficulté) et éthiques (défense de la vie)[13].

Pour ce qui est de la première annonce, l'évangélisation dans un sens plus restreint, les moyens sont aussi très variés[14], limités uniquement par l'imagination : dans la rue, en porte à porte, à la plage, en autostop, en discothèque, par internet, etc.

Du 7 au s'est tenu auVatican leSynode des Évêques sur la nouvelle évangélisation pour la transmission de la foi chrétienne[15].

Du 16 au 18 septembre 2021, s'est tenue au Vatican une rencontre organisée par leConseil Pontifical pour la Promotion de la Nouvelle Evangélisation, destinée aux responsables de la catéchèse dans les conférences épiscopales européennes, sur le thème "Catéchèse et catéchistes pour la Nouvelle Evangélisation"[16]. Cette rencontre faisait suite à la parution, le 23 mars 2020, du nouveauDirectoire pour la catéchèse[17] et à la publication, le 11 mai 2021, duMotu Proprio Antiquum Ministerium[18] du pape François instituant le ministère de catéchiste.

Églises protestantes

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LaLondon Missionary Society a été fondée en 1795[19].

En 1831, l'Agence missionnaire presbytérienne a été fondée par l'Église presbytérienne aux États-Unis d'Amérique[19].

Évangélisme

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Passion Conferences, un festival de musique et d’évangélisation auGeorgia Dome àAtlanta (Géorgie), États-Unis, en 2013.

L'évangélisation occupe une place importante dans lechristianisme évangélique[20]. Elle prend forme dans la distribution de prospectus et deBibles, la formation de disciples, l’appui aux églises et l'aidehumanitaire chrétienne[21]. Diverses organisations missionnaires évangéliques se sont spécialisées dans l’évangélisation au cours de l’histoire. En 1792, laMission mondiale de BMS est fondée àKettering (Angleterre) parWilliam Carey[22],[23]. En 1814, lesMinistères internationaux sont fondés par lesÉglises baptistes américaines USA auxÉtats-Unis[24]. Dès 1838, l'Église d'Écosse œuvre pour l'évangélisation desJuifs dePalestine[25]. En 1865,OMF International est fondée parHudson Taylor enAngleterre[26]. En 1893, àLagos auNigeria,SIM est fondée parWalter Gowans,Rowland Bingham etThomas Kent[27]. Samuel E. Hill, John H. Nicholson et William J. Knights fondentGideons International, une organisation qui distribue gratuitement desBibles dans leshôtels etmotels, leshôpitaux, lesbases militaires, lesprisons etpénitenciers, les écoles et lesuniversités, àJanesville auWisconsin,États-Unis, en1899[28].

En 1922, l'évangéliste canadienne évangéliqueAimee Semple McPherson, fondatrice de l’Église Foursquare, est la première femme à utiliser la radio pour atteindre un public plus large auxÉtats-Unis[29]. En 1951, le producteur Dick Ross et l’évangélistebaptisteBilly Graham ont fondé lasociété deproductioncinématographique World Wide Pictures, qui réalisera des vidéos sur ses prédications et des films chrétiens[30].

Jeunesse en Mission est fondée en 1960 auxÉtats-Unis parLoren Cunningham et Darlene, sa femme[31],[32],[33]. La chaîneChristian Broadcasting Network a été fondée en 1961 àVirginia Beach, auxÉtats-Unis, par le pasteurbaptistePat Robertson[34].

En 1974,Billy Graham et le Comité de Lausanne pour l'évangélisation du monde ont mis en place le Premier congrès international sur l'évangélisation mondiale àLausanne[35]. En 1974,Reinhard Bonnke a fondé l'association missionnaire « Christ pour toutes les nations (CfaN) » (Christ for all Nations) dont le siège se trouve àFrancfort, en Allemagne[36]. Des centaines d'églises évangéliques de confessions différentes ont fondé l'organisationBillion Soul Harvest (en) en 2002, afin d'atteindre 1 milliard de personnes avec le message de l'Évangile[37].

En, leTopChrétien, unportail web chrétien évangélique et unréseau social, est lancé parÉric Célérier,pasteur chrétien desAssemblées de Dieu de France et Estelle Martin, une Suissesse[38]. En,GodTube, unsite de partage de vidéos liées auchristianisme, surtout évangélique, est fondé par Christopher Wyatt dePlano (Texas) auxÉtats-Unis, à l'époque étudiant au Dallas Theological Seminary[39].

Notes et références

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  1. Craig Ott, Stephen J. Strauss, Timothy C. Tennent,Encountering Theology of Mission, Baker Academic, États-Unis, 2010,p. 36
  2. « Le pape François dénonce la confusion entre évangélisation et prosélytisme à l’approche du mois missionnaire extraordinaire »,La Croix,‎(lire en ligne).
  3. Jean-Paul Willaime et Flora Genoux, « Pour les évangéliques, l'idée reste qu'être croyant, cela doit se voir »,Le Monde,‎(lire en ligne).
  4. Loup Besmond de Senneville, « Les protestants évangéliques revendiquent d’avoir le droit de dire leur foi »,La Croix,‎(lire en ligne).
  5. Initiation à la théologie de la nouvelle évangélisation
  6. Roswith Gerloff, Afe Adogame, Klaus Hock,Christianity in Africa and the African Diaspora: The Appropriation of a Scattered Heritage, Continuum, Royaume-Uni, 2011, p. 190
  7. George Thomas Kurian, James D. Smith III,The Encyclopedia of Christian Literature, Volume 2, Scarecrow Press, États-Unis, 2010, p. 95
  8. Martin I. Klauber, Scott M. Manetsch, Erwin W. Lutzer,The Great Commission: Evangelicals and the History of World Missions, B&H Publishing Group, États-Unis, 2008, p. 123
  9. Evangelii Nuntiandi, paragraphe 2
  10. Evangelii Nuntiandi paragraphe 70
  11. Evangelii Nuntiandi paragraphe 21-22
  12. La nouvelle évangélisation, c'est l'« annonce » du Christ, dansZENIT le 17/11/2011,[lire en ligne]
  13. Céline Hoyeau,Les nouvelles méthodes de la nouvelle évangélisation,La Croix, 5 novembre 2010
  14. . Jean-Baptiste Maillard en a fait une étude dans le livreDieu est de retour, aux éditions de l'Œuvre. Il tient aussi unblog consacré à ce sujet
  15. Nouvelle évangélisation : le prochain Synode est sur les rails, dansRadio Vatican le 27/02/2012,[lire en ligne]
  16. Catéchèse et catéchistes pour la nouvelle évangélisation
  17. Directoire pour la Catéchèse, 2020
  18. Antiquum Ministerium
  19. a etb(en)Mark A.Lamport,Encyclopedia of Christianity in the Global South,vol. 2, USA, Rowman & Littlefield,,p. 656.
  20. Gerald R. McDermott,The Oxford Handbook of Evangelical Theology, Oxford University Press, Royaume-Uni, 2013,p. 170, 350
  21. Lamport 2018,p. 255.
  22. Robert E. Johnson,A Global Introduction to Baptist Churches, Cambridge University Press, Royaume-Uni, 2010,p. 99
  23. (en)J. GordonMelton et vBaumann,Religions of the World : A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices, USA,ABC-CLIO,,p. 292.
  24. George Thomas Kurian,Mark A. Lamport,Encyclopedia of Christianity in the United States, Volume 5, Rowman & Littlefield, États-Unis, 2016,p. 63
  25. Les juifs d'Europe et de Palestine : voyage de M.M. Keith, Black, Bonar et Mac Cheyne envoyés par l'Église d'Écosse, L.-R. Delay,(lire en ligne)
  26. Lamport 2018,p. 148.
  27. Melton et Baumann 2010,p. 2738.
  28. George Thomas Kurian,Mark A. Lamport,Encyclopedia of Christianity in the United States, Volume 5, Rowman & Littlefield, États-Unis, 2016,p. 962
  29. Christopher H. Sterling,Biographical Encyclopedia of American Radio, Routledge, États-Unis, 2013,p. 253
  30. John Lyden,The Routledge Companion to Religion and Film, Taylor & Francis, Abingdon-on-Thames, 2009, p. 82
  31. (Fer 2005,p. 143)
  32. Brian Stiller,Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century, Thomas Nelson, États-Unis, 2015,p. 22
  33. Erwin Fahlbusch, Geoffrey William Bromiley,The Encyclodedia of Christianity, Volume 3, Wm. B. Eerdmans Publishing, États-Unis, 2003,p. 584
  34. Randall Herbert Balmer,Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition, Baylor University Press, USA, 2004, p. 157
  35. Lamport 2018,p. 451.
  36. Marchelle Michel,After Africa, Reinhard Bonnke Plans Gospel Crusades Across US, charismanews.com, États-Unis, 24 avril 2013
  37. The Christian Post Reporter,Billion Soul Pastors Conference Convenes All-Star Cast of Speakers, christianpost.com, 27 janvier 2006
  38. Michel Béghin,Ce jour-là, le 15 juillet 1999, naît le Top Chrétien, christianismeaujourdhui.info, Suisse, 15 février 2015
  39. Heidi Campbell,When Religion Meets New Media, Routledge, Abingdon-on-Thames, 2010, p. 191

Voir aussi

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Articles connexes

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Encycliques

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Décrets

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Bibliographie

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Liens externes

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