Cet article est uneébauche concernant lechristianisme.
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Uneépître pastorale, outrito-paulinienne, est l'un des textes duNouveau Testament. Il en existe trois dans cette catégorie : lapremière épître à Timothée, ladeuxième épître à Timothée et l'épître à Tite.
Ces troisépîtres sont présentées comme des lettres dePaul de Tarse aux disciplesTimothée etTite, mais cette attribution n'est plus guère retenue par la critique contemporaine. Les historiens modernes estiment qu'elles sont l'œuvre de successeurs de Paul.
On leur donne le titre de « pastorales » parce qu'elles s'adressent à des « pasteurs », autrement dit à des personnes qui exercent une responsabilité au sein duchristianisme primitif, et non pas à uneÉglise ou à un groupe de croyants comme la plupart desépîtres pauliniennes. Le qualificatif de « pastorale » est relativement récent : il date du milieu duXVIIIe siècle.
Seules 7 des épîtres attribuées à Paul sont jugées authentiques par la majorité des chercheurs :Rm,1 Co,2 Co,Ga,Ph,1 Th etPhm. On les appelle « épîtres proto-pauliniennes »[1].
Les autres sont les 3 « épîtres deutéro-pauliniennes », rédigées par des disciples directs de Paul (Ép,Col et2 Th), et enfin les 3 « épîtres trito-pauliniennes » ou « pastorales », dues à des disciples plus tardifs (1 Tm,2 Tm etTt)[1],[2].
DepuisFriedrich Schleiermacher, dans une lettre de 1807, lesbiblistes ne voient pas de similitude de vocabulaire et de style entre les pastorales et les épîtres incontestablement écrites par Paul, de même qu'ils ne peuvent y intégrer la biographie reconstruite de l'Apôtre[3]. Sur le fond, les spécialistes n'y reconnaissent pas lathéologie de la première génération ; au contraire, ils discernent dans les pastorales les principes d'une Église chrétienne déjà émergente. Enfin, ils observent que les pastorales s'opposent à ungnosticisme plus développé qu'à l'époque de Paul[3].
| Épîtres de Paul (proto-pauliniennes) |  | |
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