Émile Masson, né le àBrest[1], et mort le àParis, est un écrivain et penseuranarcho-socialistebreton. Il est également connu sous les pseudonymes deBrenn (1869-1923),Erwan Gwesnou (1869-1923), etIon Prigent (1869-1923).
En1911, il est vice-président de la section littéraire et de l'Union régionaliste bretonne et parallèlement, il est au comité de rédaction deBreiz Dishual, le journal duParti nationaliste breton. Il est le créateur en1913 de la revueBrug (Bruyère), revue anarchiste en langue bretonne. Il est unsocialiste libertaire. Internationaliste farouche, il s'efforce de concilier cette idée avec l'identité bretonne.
En 1914, commeJean Jaurès, il plaide pour la paix. Pendant laPremière Guerre mondiale il continue son combat pacifiste, entretenant une correspondance régulière avecRomain Rolland. Épuisé, il meurt le.
Un colloque eut lieu àPontivy en septembre2003 à son sujet.
1905 :Yves Madec, professeur de collège (sous le pseudonyme de Brenn)
1908 :Les Rebelles, contes bretons (sous le pseudonyme de Brenn)
1912 :Antée, les Bretons et le socialisme (sous le pseudonyme de E. Gwesnou)
1918 :Le livre des hommes et leurs paroles inouïes
1921 :Utopie des îles bienheureuses dans le Pacifique en l'an 1980
Il a collaboré à de nombreuses revues : lesCahiers de la Quinzaine,Pages libres,Portraits d'hier,Les temps nouveaux,La guerre sociale,La Coopération des idées.
Professeur d'anglais, il publia aussi plusieurs ouvrages sur le poète ecossaisThomas Carlyle[3].
Quelques extraits deL'Utopie des îles bienheureuses dans le Pacifique :
Sur son intérêt pour les identités régionales et pour l'espéranto :
« Y a-t-il beaucoup de Français dans les Îles ? »
LE PASSEUR : - Un grand nombre. Très peu cependant parlent cette langue française qui était réputée celle de ce grand peuple. Nos Français sont surtout Basques, Bretons et Provençaux qui parlent spécifiquement basque, breton et provençal. Il va sans dire que nous parlons tous aux Îles une même langue conventionnelle, l'ilen ou spérando, enseignée à tous nos enfants dès qu'ils commencent à être maître de leur langue maternelle. Après quoi ils ne cessent d'apprendre d'autres langues parlées par les autres peuples des Îles, où nous comptons maintenant plus de cent espèces diverses… (p. 31-32)
MOI : - Vous ne faites point de distinction entre les tâches d'hommes et les tâches de femmes ?
L'ÎLIENNE : - Non ! cette prétendue infériorité physique ou mentale de la femme aux Pays bellifères est absolument controuvée ici. Ici les femmes sont égales ou supérieures aux hommes en tout et pour tout... (p. 41)
« Parce que, mon frère, c'est la toiture la plus naturelle et, comme il s'ensuit, la plus humaine. Elle est vivante. Elle s'harmonise à tout paysage ; en outre, elle fleurit. Enfin, elle est chaude en hiver, d'une chaleur de sein maternel, et fraîche en été d'une fraîcheur de fruits à l'ombre ; cependant tous ne couvrent pas en chaume... Cela, comme le reste, dépend des fantaisies... » (p. 60-61)
MOI : - N'êtes-vous point végétariens et abstinents ?
ESTHIO : - Sauf fraternels, paternels et filiaux, nous ne sommes rien absolument ; à vrai dire quatre-vingt-dix-neuf Iliens sur cent sont abstinents et végétariens. Mais c'est un goût personnel. Il n'est pas prouvé scientifiquement que les boissons fermentées soient nuisibles à l'organisme. Prises en quantité minime, elles sont certainement revivifiantes. Mais elles sont inutiles, sauf en certains cas d'extrême débilité. Quant à la nourriture carnée, nous nous en abstenons peut-être surtout par sentimentalisme. Notre répugnance à ôter la vie à un être, si éloigné de nous qu'il puisse sembler, s'oppose à une alimentation de ce genre. Mais nécessité fait loi, et nous devons tuer des végétaux qui,a priori, ont autant de droit au soleil, autant de joie à y croître que n'importe quels animaux, dont ils se différencient fort peu. (p. 50-51)
Les hommes illustres et leurs paroles inouïes, en1919
L’Utopie des îles bienheureuses dans le Pacifique. Éditions Rieder1921, Éditions Caligrammes,1984.
Il a par ailleurs traduit de nombreux livres du visionnaire écossaisThomas Carlyle en français.
Il est enfin celui qui s'est occupé de la publication de la revueBrug en1913-1914 : c'est la première revue d'inspirationlibertaire publiée en langue bretonne (ont suivi plus tard les publications des mouvements anarcho-indépendantistesStourm Breizh (PDG — Le Poing Dans la Gueule)[4] dans les années 1970,Fulor au début des années 1990 et de laCoordination Bretagne Indépendante et Libertaire (CBIL) :Le Huchoèr etNa Doue Na Mestr[5] dans les années 2000). L'œuvre d'Émile Masson fut étudiée par le club Émile-Masson, rassemblant des étudiants et lycéens de Bretagne durant le début des années 1990. Ils constituèrent ensuite avec l'aide de «l'unvaniezh studieren brezhoneg», le mouvement syndical étudiant breton de gauche « Dazont-UEB », présent jusqu'en 1997 sur les universités de Rennes, Brest et Nantes.
O.L. Aubert -Emile Masson, La Bretagne touristique n12 du 15 mars 1923,p. 63
Émile Masson, professeur de liberté (J. Didier Giraud et Marielle Giraud) Éditions Canope,1991, 383 p.
Émile Masson, prophète et rebelle (actes du colloque international de Pontivy, 26, 27 et, sous la direction de J.-Didier et Marielle Giraud ; préface d'Edmond Hervé).Rennes : Presses universitaires de Rennes,2005. 349 p.-[4] p. de pl., 23 cm.(ISBN2-7535-0058-4).
: archives municipales de Pontivy(d) (9Z,?id=recherche_guidee_plan_detail&doc=accounts%2Fmnesys_pontivy%2Fdatas%2Fir%2FArchives%20priv%C3%A9es%2FFRAM56178_09Z%2Exml)
