| Église catholique chaldéenne | |
 Sceau du Patriarcat chaldéen | |
| Nom local | ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ |
|---|---|
| Fondateur(s) | Yohannan Soulaqa |
| Union à Rome | 1553, puis1830 |
| Primat actuel | LouisRaphaëlIer Sako |
| Siège |  Bagdad(Irak) |
| Territoire primaire | Irak,.svg) Syrie, Turquie, Iran, Liban et en diaspora. |
| Rite | Chaldéen |
| Langue(s) liturgique(s) | Syriaque oriental, néo-Araméen,soureth |
| Population estimée | 200 000 enIrak et environ 536 000 dans lemonde (Annuario Pontificio 2013)[1] |
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L'Église catholique chaldéenne ouÉglise chaldéenne catholique est une desÉglises catholiques orientales de tradition syriaque. Le chef de l'Église porte le titre deCatholicos-Patriarche des Chaldéens[2], avec résidence àBagdad enIrak. Le titulaire actuel est le patriarcheLouisRaphaëlIer Sako, élu le[3].
Les premiers contacts entre l'Église nestorienne de l'Orient et l'Église de Rome se produisirent auXIIIe siècle au cours des ambassadesdominicaine etfranciscaine vers lesMongols lancées parInnocentIV[4]. Ils se poursuivirent lors des tentatives de rapprochement diplomatique entre les Français et les Mongols installés auMoyen-Orient. Ainsi, en 1289, le moine assyrienRabban Bar Sauma, rapporta de sa mission en Occident une lettre du papeNicolasIV au catholicosYahballahaIII (1281-1317). En 1290, Yahballaha reçoit le dominicainRicoldo da Monte Croce ; il écrit en 1302 àBonifaceVIII.
En 1340, les nestoriens résidant àChypre entrèrent en communion avec Rome[5]. L'Union fut réitérée auconcile de Florence, par le décretBenedictus du. Les nestoriens convertis au catholicisme adoptèrent le nom de "chaldéens".
AuXVIe siècle, des évêques indignés par la transmission héréditaire du patriarcat d'oncle à neveu adoptée en 1450, refusèrent, en 1552, l'autorité du patriarcheSimonVII Ishoyahb et élurent, malgré lui, l'abbéYohannan Soulaqa comme patriarche. Il fut envoyé à Rome pour demander la consécration épiscopale et la communion avec leSaint-Siège. Le papeJulesIII l'ordonna évêque et le proclama "Patriarche des assyriens orientaux à la présidence de l'Église catholique de Mossoul en Assyrie". L'Église catholique a par la suite changé le titre patriarcal par "patriarche des chaldéens" en conformité avec les précédents convertis à Chypre un siècle plus tôt.
Le retour deSimonVII en Orient provoqua de vives querelles ; lui-même fut exécuté en 1555 et sa communauté fut en grande partie réintégrée à l'Église assyrienne ; il s'ensuivit une période troublée où catholiques et nestoriens se combattirent avec acharnement.
Ce n'est qu'en 1830 que la situation se stabilisa, avec la confirmation parPieVIII de Jean Hormizdas comme patriarche de Babylone des Chaldéens, sous le nom deYouhananVIII Hormez, avec son siège àMossoul. Les catholiques devinrent largement majoritaires parmi les Assyriens, mais souffrirent lourdement dugénocide de 1915, perdant 70 000 fidèles ; il en résulta un mouvement des Chaldéens vers le sud, et le siège patriarcal fut finalement transféré à Bagdad en 1950.
En 1994,Jean-PaulII signa un accord christologique avec le patriarche assyrien MarDinkha IV Khanania, mettant fin à la controverse nestorienne, ce qui améliora spectaculairement les relations entre les chaldéens catholiques et l'Église assyrienne, liens resserrés encore par les événements actuels et les violences islamistes qui pèsent sur l'ensemble de la chrétienté irakienne.
L'Église chaldéenne utilise la langue liturgiqueSoureth (ouNéo-araméen,syriaque oriental).
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Reste duMoyen-Orient
Reste du monde
Un ordre religieux masculin et deux congrégations religieuses féminines :
L'Église est membre duConseil des Églises du Moyen-Orient et reconnue par le Vatican.
Depuis 1994, l'Église catholique chaldéenne participe à une série de discussions œcuméniques avec les autres Églises de tradition syriaque, à l'initiative de la FondationPro Oriente, organisme dépendant du diocèse catholique deVienne enAutriche. Ces discussions rassemblent des représentants d'Églises catholiques et séparées, de tradition syriaque occidentale (Église syriaque orthodoxe,Église catholique syriaque,Église malankare orthodoxe,Église catholique syro-malankare,Église maronite) et de tradition syriaque orientale (Église apostolique assyrienne de l'Orient,Ancienne Église de l'Orient, Église catholique chaldéenne,Église catholique syro-malabare).
Par la« Déclaration christologique commune » de 1994, signée par le papeJean-PaulII et le patriarcheMar DinkhaIV, le principal problème dogmatique existant entre l'Église catholique et l'Église assyrienne d'Orient a été résolu. Par conséquent, le rapprochement œcuménique entre l'Église chaldéenne et l'Église assyrienne d'Orient est parvenu à une nouvelle phase de développement.
Le, le patriarche Mar Raphaël Bidawid et le patriarcheMar DinkhaIV signent une liste de propositions communes dans le but de parvenir au rétablissement de la pleine unité ecclésiale entre les deux héritières historiques de l'antiqueÉglise de l'Orient.
Le, lessynodes des évêques des deux Églises approuvent ce programme et le confirment par unDécret synodal conjoint. Les deux patriarches approuvent, avec l'appui de leurs synodes respectifs, une nouvelle série d'initiatives visant à promouvoir le rétablissement progressif de leur unité ecclésiale.
Le, le Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens publie desorientations pour l'admission à l'Eucharistie entre l'Église chaldéenne et l'Église assyrienne d'Orient en reconnaissant la validité de l'Eucharistie célébrée avec l'anaphore de Addaï et Mari.
LouisRaphaëlIer Sako propose en[6], l'unification des trois branches de l'Église de l'Orient, sans succès.
Le, unpape entre pour la première fois dans une église chaldéenne. Lepape François lors de sonvoyage en Géorgie se rend dans l'église Saint-Simon-Bar-Sabba deTbilissi où il rencontre la petite communauté catholique chaldéenne et lit une longue prière[7].
, consulté le).
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