Sulkeistaminen onfenomenologiassa käytetty käsite arvostelusta pidättymiselle. Sanan taustalla onantiikin kreikkalaisen filosofian termiepokhe (m.kreik.εποχη,epokhē, käännekohta).
Antiikin filosofiassaepokhē tarkoitti teoreettista hetkeä, jolloin kaikkiuskomukset todellisuuden olemassaolosta ja todellisuuden tapahtumista ovat pysähtyneet. Tällöin yksilön omatietoisuus on suoran kritiikin kohteena, niin että kun uskomukset palautuvat, niillä on tukevampi pohja.
Käsitteen kehittiAristoteles. Se oli merkittävässä roolissa antiikinskeptikoiden ajattelussa.Pyrrhon katsoi, että emme tiedä mitään. Hänen mukaansa suositeltu asenne oliepokhe, kaikista arvostelmista pidättäytyminen. Tämä ei kuitenkaan tarkoittanut sitä, ettei olisi ollut mahdollista tehdä mitään valintoja, eikä siten toimetonta elämää. Pyrrhonilaisten skeptikoiden mukaan ihmisten tuli elää tapojen, lakien ja perinteiden mukaan. Skeptikoiden näkökanta ei myöskään tarkoittanut dogmaattista näkemystä siitä, etteä emme voi koskaan tietää mitään, koska tämä olisi kumonnut myös itsensä.
Epokhe oli käytössä myös myöhemmässäskeptisismissä, kutenRené Descartesin metodologisessa epäilyssä.
Fenomenologinen epokhe elisulkeistaminen onfenomenologiassa käytetty termi, joka tarkoittaa tietyn osa-alueen rajaamista tutkimuksen ulkopuolelle. Nimi sulkeistaminen tuleevertauskuvana yksinkertaisestisulkeismerkkeihin asettamisesta.
Fenomenologia tutkiinoemaa jahavaintokokemusta, eikä ole niinkään kiinnostunut havainnon materialistisesta kohteesta ja sen olemassaolosta. Se ei kiistä tai vahvista sitä, vaan se sulkeistaa havainnon ihmisen ulkopuolisen osion, koska sitä ei kiinnosta se.
Edmund Husserl otti antiikin filosofian terminfenomenologia käyttöön teoksessaanMéditations cartésiennes (1931). Tavoitteena oli todellisuuden ”kadottaminen sen uudelleen löytämiseksi”epokhen avulla, eli sulkeistamalla olemassaolon ja todellisuuden luonteeseen liittyvät kysymykset. Näin voidaan keskittyä niihin tekoihin, joiden avulla taustoitamme maailmassa olemistamme, toisin sanoen tekoihin, joilla olemme tietoisia itsestämme.[1].
