6 –Augustus paneeHerodeksen viralta;Samariasta,Juudeasta jaIdumeasta tulee suoran Rooman hallinnon alainen Juudean provinssi, jonka pääkaupunki on Kesareassa;Quirinius saaSyyrian maaherran viran ja panee Juudeassa toimeen väestönlaskennan veronkeräystä varten
7–26 – Rauhan aika, Juudeassa ja Galileassa on suhteellisen rauhallista
26–29 –Johannes Kastaja, Jeesuksen sukulainen, aloittaa toimintansa "Tiberiuksen viidentenätoista hallitusvuonna" (Luuk. 3:1–2); Jeesuksen kaste (Mark. 1:4–11); Johannes Kastaja pidätetään ja mestataan (Luuk. 3:19–20,Juutalaisten muinaisajat 18.5.2)
28–31? – Jeesuksen julkinen toiminta opetuslasten seuraamana,vuorisaarna,ristiinnaulitseminen perjantaina Nisan-kuun neljäntenätoista tai viidentenätoista päivänä
40? –Simon Pietari kastaa roomalaisenkenturion Corneliuksen, jota pidetään ensimmäisenä pakanakäännynnäisenä (Ap.t. 10);Antiokian kirkko perustetaan, ja termiä kristitty käytetään ensimmäisen kerran (Ap.t. 11:26)
49 – KeisariClaudius ajaa juutalaiset pois Roomasta: "koska juutalaiset aiheuttavat jatkuvasti levottomuuksia Chrestuksen yllyttämänä, hän karkotti heidät Roomasta" (Suetonius,Rooman keisarien elämäkertoja, Claudius XXV.4, Ap.t. 18:2)
50 – Pääsiäismellakka Jerusalemissa, 20–30 000 kuolee (Juutalaisten muinaisajat 20.5.3,Juutalaissodan historia 2.12.1)
55? – "Egyptiläinen profeetta" ja 30 000 aseistamatonta juutalaista kapinoivat,Antonius Felix surmauttaa heidät (Ap.t. 21:38,Juutalaissodan historia 2.261,Juutalaisten muinaisajat 20.169)
57? – Paavalin viimeinen käynti Jerusalemissa (Ap.t. 21),Jaakob Vanhurskas, Jeesuksen veli, keskustelee Paavalin kanssa kuultuaan huhuja tämän opettavanantinominalismia (Ap.t. 21:21)
58? – Paavali pidätetään ja vangitaan Kesareaan (Ap.t. 25:4)
Uuden Testamentin kirjojen kirjoittamisen ajankohdista on kaksi koulukuntaa, alla oleva liberaalimpi näkemys ja konservatiivisempi näkemys joka ajoittaa kirjat ajalle 40–96 jaa. (lähde: Uuras Saarnivaara:Voiko Raamattuun luottaa)
70? –Markuksen evankeliumi kirjoitetaan, mahdollisesti Pietarin oppilas Roomassa (1 Piet. 5:13), alkuperäinen lopetus kateissa, lisätty n. vuonna 400, katsoMarkus 16
321 –Konstantinus julistaa sunnuntain viralliseksi lepopäiväksi jonka Rooman kirkko hieman myöhemmin omaksuu myös pyhäpäiväkseen hyljäten ja syrjäyttäen kristillisen ja juutalaisen sapatin.
1844,22. lokakuuta –Suuri pettymys,milleriläisten aikaprofetia vuodelle 1844 tulkittu hieman väärin. Jeesus ei tulekaan silloin, vaan taivaassa alkaa tutkiva tuomio; adventtiliike jakautuu hiljalleen 3 osaan. Yhtenä näistä Seitsemännen Päivän Adventtiliike
2008 –Anglikaaniyhteisö jakautuu kahtia, kun konservatiiviset anglikaanit sanoutuvat irti liberalisoituneista anglikaaniyhteisöistä ns. Jerusalemin deklaraatiossa[1]