لینچ کردن در تیتر روزنامه در سال ۱۹۰۹ پشت و جلوی کارت پستال جسد سوختهجسی واشینگتن در معرض نمایش دررابینسون، تگزاس پس از سوزانده شدن در واکو، در همان نزدیکی در ۱۶ مه ۱۹۱۶. زیر کارت نوشته شده: اینباربیکیویی است که دیشب داشتیم. پسر تو، جو
لینچ‌کردن (به انگلیسی: Lynching) به عمل اعدام غیرقانونی در ملأ عام یا ضرب و جرح منجر به مرگ توسط یک گروه گفته می‌شود که معمولاً برای تنبیه متجاوز یا ترساندن گروهی اقلیت انجام می‌گیرد. معمولاً این عمل توسط گروهی خودسر با سروصدا و با قصد جلب توجه اذهان عمومی انجام می‌شود. بیشتر موارد لینچ کردن در زمان تنش‌های اقتصادی و اجتماعی انجام می‌شود و معمولاً با قصد سرکوب گروه اقلیت توسط گروه اکثریت انجام می‌گیرد.[۱][۲] با این حال این عمل از قضاوت طولانی‌مدت دربارهٔ پذیرش پیش‌داوری‌های اجتماعی برای قبول کردن این گونه از خشونت و موجه جلوه دادن آن نشأت می‌گیرد. اعدام توسط گروه‌های خشمگین مختصآمریکای شمالی نمی‌باشد و می‌توان شواهد آن را در جای جای دنیا برای مجازات مردمی که خارج از عرف رایج رفتار می‌کنند، پیدا کرد.[۳][۴][۵]
کلمه لینچ با اطمینان کامل ریشه یابی نشده و به احتمال زیاد نام خانوادگی یکی از این افراد است:قاضی «چارلز لینچ» (۱۷۳۶–۱۷۹۶) در دورانجنگ انقلاب آمریکا یا قاضی «جان لینچ» در اواخر قرن ۱۷ درکارولینای شمالی یاکلانتر «ویلیام لینچ» (۱۷۴۲–۱۸۲۰) درویرجینیا یا «جیمز لینچ» شهردار شهرگالوی درایرلند که در سال ۱۹۴۳ دردادگاه پسرش که متهم به قتل بود در نقشدادستان، قاضی و مأمور اعدام عمل کرد.
پیشینه حقوقی و فرهنگی لینچ کردن از آنسویاقیانوس اطلس ازجزایر بریتانیا به آمریکا آورده شده بود. شورش و ناآرامی یکی از خصوصیات اولیه امریکایی-انگلیسی‌ها بود. در بریتانیای آن زمان نافرمانی و شورش امری معمول بود هرچند معمولاً به قتل و کشتار نمی‌انجامید. بعد از جنگ‌های محاصرهیورک تاون در جنوب غرب سیاهان آزاد و لاتین تبار هدف زجر کش کردن قرار می‌گرفتند.[۶] با اینحال بعد ازجنگ داخلی آمریکا، و بعد از آنکه برده‌داری برداشته شد زجرکش کردن به نحو قابل ملاحظه‌ای افزایش پیدا کرد. مابین سالهای ۱۸۸۲ تا ۱۹۶۸ در مجموع ۱۳۰۰ نفرسفیدپوست و حدود ۳۵۰۰ نفرسیاه‌پوست زجرکش شدند.[۷]
در سال ۱۹۴۴ یکاسیر جنگی آلمانی که به عدم همدردی از نازی‌ها متهم شده بود توسط سایر اسرای نازی در کمپ ۲۱ درکمیر،اسکاتلند. در بعد از جنگ پنج تن از جنایتکاران جنگی به صورت هم‌زمان در زندان پنتویله اعدام شدند که بزرگترین تعداد اعدام هم‌زمان در بریتانیایقرن بیستم به‌شمار می‌رود.[۹] همچنین ۱۵۰ موردنجات یافته از لینچ کردن خلبانان متحدین توسط شهروندان آلمانی، سربازان، پلیس، یا واحدهایشبه نظامی آلمانی در پاسخ به بمباران وحشت متحدین گزارش شده‌است.[۱۰]
کشتار سپتامبر در فرانسه در میانهانقلاب فرانسه در ۲–۷ سپتامبر ۱۷۹۲ اتفاق افتاد که در آن افراطیون به زندان‌ها در پاریس و سایرشهرهای فرانسه یورش برده و به قلع و قمع زندانیان پرداختند.[۱۱]
در ۲۸ اسفند ۱۳۹۳ گروهی از مردم خشمگین درکابل به ظن آتش زدن و پاره کردنکتاب قرآن توسط دختری به نام فرخنده او را تا سرحد مرگ کتک زدند و سپس پیکر بی‌جان او را در کنار رودخانه کابل انداخته و آتش زدند. پلیس حاضر در محل کمکی به نجات دختر جوان نکرد. در ۲۹ اسفند مسئولان مذهبی و پلیس از عمل مردم دفاع نمودند و از اینکه مردم برای دفاع از دین خود حق دارند تأکید نمودند.[۱۲] روز بعد شش نفر در ارتباط با این عمل دستگیر شدند و دولت افغانستان تحقیقاتی را در این باره و دربارهٔ عملکرد پلیس آغاز نمود.[۱۳] گویا او هنگامی که زنان اطراف مسجدی در کابل را از خریدبلاگردان (یک وسیلهٔ ادعاشده برای مقابله باچشم‌زخم) از روحانیون حاضر در محل بازمی‌داشت توسط روحانیون به پاره کردن و آتش زدن کتاب قرآن متهم شد. در این هنگام جمعیت در اطراف مسجد به خشم آمده و به سوی فرخنده هجوم برد. پلیس ابتدا سعی نمود تا مانع از لینچ شدن فرخنده شود ولی با افزایش جمعیت خشمگین کنترل اوضاع از دست مأموران پلیس حاضر در محل خارج شد.[۱۴]
↑Wood, Amy Louise (2009).Rough Justice: Lynching and American Society, 1874-1947. North Carolina University Press.ISBN978-0-8078-7811-8.{{cite book}}:Cite has empty unknown parameter:|1= (help)
↑Hidalgo, Dennis Ricardo (November 27, 2013). "Lynching and the Susquehannocks". Wordpress.{{cite web}}:|access-date= requires|url= (help);Missing or empty|url= (help)
↑"Lynchings: By State and Race, 1882-1968". University of Missouri-Kansas City School of Law. Archived fromthe original on 29 June 2010. RetrievedJuly 26, 2010.Statistics provided by the Archives at Tuskegee Institute.
↑Samuel F. Scott and Barry Rothaus, eds.Historical Dictionary of the French Revolution 1789-1799 (1985) Vol. 2 pp 891-97;The classic modern account of the legends and traditions that have accrued, and an appraisal of the sources on which a narrative account can be based, isPierre Caron,Les Massacres de Septembre (Paris, 1935).
