جرمی والدرون | |
|---|---|
 | |
| زادهٔ | ۱۳ اکتبر ۱۹۵۳ (۷۲ سال) |
| محل تحصیل | دانشگاه اتاگو Lincoln College, Oxford |
| دوره | فلسفه معاصر |
| حیطه | فلسفه غرب |
علایق اصلی | فلسفه حقوق |
تأثیرگرفته از | |
جرمی والدرون (بهانگلیسی:jeremy waldron)، متولد ۱۳اکتبر ۱۹۵۳، استادنیوزلندیحقوق وفلسفه است. وی استاددانشکده حقوقدانشگاه نیویورک است و صاحب سابق کرسی چیکل (استاد نظریه‌های اجتماعی- سیاسی) در دانشکده آل سولزدانشگاه آکسفورد بوده‌است. او همچنین،استادیاردانشگاه ویکتوریای ولینگتون است. والدرون، به عنوان یکی از فلاسفهٔ پیش رو حقوق وسیاست معاصر در جهان تلقی شده‌است و از این حسب رتبه‌دار به نظر می‌رسد .
او دوران متوسطهٔ خود را در دبیرستان سوتلند بویز گذراند، و سپس راهیدانشگاه اُتاگونیوزلند شد. او در ۱۹۷۴مدرک لیسانس عمومی(B.A) خود را دریافت کرد و در ۱۹۷۸ موفق به اخذ لیسانس حقوق(LLB) شد. وی در ۱۹۸۶ مدرک دکترای خود را(D.Phil) از دانشکده لینکلنآکسفورد، تحت نظررونالد دوورکین (فیلسوف حقوقی) و آلن ریان (نظریه‌پرداز سیاسی) گرفت.
وی به تدریسفلسفه حقوق و سیاست در دانشگاه‌های اُتاگو(۷۸_۱۹۷۵)، دانشکده لینکلن آکسفورد(۸۲_۱۹۸۰)،دانشگاه ادینبورگ اسکاتلند (۸۷_۱۹۸۳)پرداخت. هم چنین نظام حقوقی و برنامه سیاست اجتماع را در تالار بولت دانشکده حقوق برکلی (۹۶_ ۱۹۸۶)،دانشگاه پرینستون(۹۷_۱۹۹۶) و دانشکده حقوق کلمبیا (۲۰۰۶_ ۱۹۹۷) تدریس کرد. او همچنین استاد مدعو دردانشگاه کرنل (۹۰_۱۹۸۹)، اُتاگو(۹۲_ ۱۹۹۱) ودانشگاه کلمبیا(۱۹۹۵) بوده‌است.
در حال حاضر وی به تدریس قواعد حقوق،نظام حقوقی، سمینار مالکیت و اموال، وسمینار کرامت بشر در دانشگاهنیویورک می‌پردازد.
او در ۱۹۹۸ برای آکادمی آمریکایی هنرها و علوم انتخاب شد. در ۲۰۰۵ اودکترای افتخاری از دانشگاه اُتاگو را دریافت کرد. در ۲۰۱۱ او جایزهٔ فیلیپس آمریکا را بخاطر تلاشهای علمی خود از آن خود کرد.[۱]
والدرون اساساً لیبرال، و یک پوزیتیویست حقوقی _اخلاقی است (اثبات‌گرایان اخلاقی بر این اعتقادند که ارزش‌های اخلاقی واقعیت عقلانی ندارند و تابع آراء مردم است). همچنین او به‌طور مفصل در مورد تحلیل حقوق اموال ومالکیت خصوصی، و بررسی و تعدیل آراء سیاسی و حقوقی فیلسوف معروفجان لاک نوشته است.
او از مخالفان اساسی نظارت قضایی برقوه مجریه و مقننه در سیستم دولت آمریکا، و همچنین مخالف استفاده از شکنجه است و این‌ها را خلاف اصولدموکراسی می‌داند. وی همچنین معتقد است که سخنانِ از روی تنفر (در مورد دین و نژاد و غیره)، نباید توسط اصلاحیه اولقانون اساسی آمریکا (در مورد حمایت ازآزادی بیان) حمایت شوند.
کار اخیر والدرون، پیرامون فراهم آوردن مفهومی غیر دینی و غیرکانت گرایی از کرامت و شأن بشر است.
(توضیح آنکهکانت، اعتقاد به کرامت ذاتی انسانها بود. به عقیدهٔ او، کرامت انسانی، حیثیت و ارزشی است که تمام انسانها به جهت استقلال ذاتی و توانایی اخلاقی که دارند، به‌طور ذاتی و یک سان از آن برخوردارند) این مفهوم بر مبنای یک تجربهٔ فکری در مورد بالا آوردن تمامی نژاد بشر به یک طبقه و درجهٔ بالا و واحدی از نجابت و اصالت خانوادگی و طبقهٔ اشراف است. مطالعات وی در این زمینه در سال ۲۰۱۲ منجر به انتشار کتاب «کرامت، طبقه و حقوق» شد.
والدرون در کتاب جدید خود با عنوان «همه با هم برابرند»، که به تازگی توسطانتشارات دانشگاه هاروارد به چاپ رسیده، به سوالاتی نظیر ذیل پرداخته است:
برابری چیست؟ ملاک تعیین برابری انسانها و مبنای آن چیست؟ چگونه می‌توان انسان را از حیوانات تشخیص داد؟ آیا این برابری صرفاً جنبه‌ای اخلاقی داشته و درعلم اخلاق باید به آن پرداخت یا ماهیتی اصیل در وجود و سرشت انسان داشته و بدون نیاز به بحث کردن بر روی آن، وجود مستقل خارجی دارد؟ آیا می‌توان ویژگی‌هایی مشترک برای همه انسانها در نظر گرفت و بر اساس آن‌ها نسبت به برابری آن‌ها با یکدیگر قضاوت کرد؟ در اینصورت، تفاوت‌های میان انسانها و توانایی‌های متفاوت آن‌ها با یکدیگر چه می‌شود؟
در این کتاب وی معتقد است انسانها دست کم می‌توانند چهار ویژگی را به صورت مشترک با یکدیگر داشته باشند:عقل، خودمختاری، عاملیت اخلاقی و توانایی دوست داشتن. البته میزان شدت و قوت این عوامل در انسانها با یکدیگر متفاوت است، اما به عقیدهٔ وی می‌توان گفت که همه انسانها تا حدی از این عناصر برخوردار بوده و بهره می‌برند.
اما با مطرح شدن این بحث، این سؤال نیز مطرح می‌شود که چگونه می‌توان در این دسته‌بندی، تفاوت‌های انسانها را با یکدیگر تشخیص داد؟ چگونه می‌توان گفت که شخصی از نقص در این ویژگی‌ها رنج می‌برد؟
این کتاب را می‌توان به عنوان مجموعه‌ای جامع از آراء وی در خصوص مسئله برابری انسانی در نظر گرفت.[۲]
کتاب‌ها:
مقالات:
