Aire-gaizto edoAideeuskal mitologiako pertsonaia da. Izaki gaizto honek ekaitzak zuzentzen ditu.Lainogaixto etaAidegaxto izenak ere hartzen ditu.
Ortzia etaOrtzilainoa ere aipatzen dituzte irelu honen tokiz-tokiko izen moduan, baina azken kasu honetan irelu honen hainbat egintza ez dira kaltegarri eta gaiztoak, eta beste zenbait aparteko berezitasun baditu.
Izenaren etimologia argia da; Aire-gaiztoa eta Laino-gaiztoa. Antzeko beste zenbait Ireluekin konparatuz gero (Odei kasu), bere gaiztotasuna azpimarratzen da. Kaltea egiten duen irelua da beraz. Izaki gaizto honek ekaitzak zuzentzen ditu, eta bere eragin txarretatik babesteko, etxe atarian eguzki-lorea edo ereinotz-adarrez egindako gurutzea jartzen ditugu. Hurritzaren adarrak jartzea edo aizkora bat gora begira jartzea ere ohikoa da.
Euskaldunek betidanik ikusi izan dituzteekaitz-hodeien forma arraroetan zenbait irelu edo jenioen irudiak. Ekaitzaren hasiera Urola-Kostan.
Lapurdin uste dute Aidek gidatzen dituela ekaitzak.
Aidegaxto baretzeko bedeinkatutako kandelak piztu behar dira, etxeko supazterreanerramu edoereinotzezko adarrak erre behar dira, edota ereinotz zeinelorri zuriaren hostoak buru gainean eraman behar dira ekaitza irauten duen bitartean.
Aidegaxtoren erasoetatik babesteko beste era bat, etxeko atari nagusianaizkora bat ezartzea da, ahoa gora begira duela. Aizkora antzinako harrizko aizkora baldin bada, askoz hobe.
Beste babesgarri batzuk hauek dira, beti etxeko atari nagusian jarrita: Ereinotzarekin egindako gurutzea, edo hurritz makilekin zein lizar makilekin. Elorri zuriaren adar bat.Eguzki-lore bat.
Garo edobelar-meta bat tximistatik babesteko,igitaia edosega bat jarri behar da gainean, ahoa gora begira dagoela.
Uztaro,uztabedar, lapitza edo latinez "Rumex Crispus" belarra eskuan hartuta, imintzioak egin behar dira, edo norabide bat erakutsi behar zaio ekaitzaren ireluari norberaren uztak eta aziendak salbatzeko, eta handik aldentzeko, halaxe sinesten zutenZeanurin.
Araoa uztaro belarrarekin Aidegazto uxatzeko
Halako araoak egiten ziren ereAian,Ataunen,Torranon etaOrendainen, baina halako ohituren geografiak Euskal Herriaz gain, ia Pirinio guztia hartzen du, eta gure garaia arte heldu dira.
Gauza berbera esan dezakegu gure baseliza zein elizen kanapien indarrez ekaitzaren ireluak izutzeko, eta kanpaietan bertan ekaitzak aldentzeko grabatutako araoez.
Elizen teilatuetan, tximistorratzen gainean ezarritako gurutze, barra, ereinotz adarrak eta abar, jentiltasunatik kristautasunera, baina beti jendea eta bere azienda eta uztak ekaitzaren indar gaiztoetatik babesteko asmoz, doan prozesu luze baten adierazgarri dira.