Movatterモバイル変換


[0]ホーム

URL:


Mine sisu juurde
Vikitsitaadid
Otsing

Jeesus

Allikas: Vikitsitaadid
Luis de Morales, "Valude mees" (u 1560)
Pontormo. Noli me tangere. (1531)
Valude mees. Jan Gossaert, 1520
Mechtelt van Lichtenberg, "Pietà Maarja Magdalenaga" (1546)
Luisa Roldán, "Kristuse haudapanek" (terrakota, u 1700)
Angelika Kauffmann, "Kristus ja Samaaria naine kaevul" (1796)
Carl Heinrich Bloch, "Mäejutlus" (1877)
Jeesus ja vette vajuv Peetrus. Eero Järnefelt, Taulumäe kiriku altar (1893)
Georgiana Houghton, "Jeesuse portree" (19. saj teine pool)

Jeesus (Jeesus Naatsaretist; kristlaste jaoks Jeesus Kristus; sündis umbes 4 kuni 6 eKr; suri umbes 27 kuni 36) oli judaistlik religioosne õpetaja ja ravitseja, kes Vana-Rooma keisririigi ajal löödi risti. Jeesus Kristus onkristluse keskne kuju, kirikupärimuses ristiusu rajaja.

Kristluse järgi oli Jeesus judaismis oodatud Messias (Kristus) jaJumalaPoeg, kes tõi omasurma ja ülestõusmise läbi inimkonnale lunastuse ning rajab pärast taastulekut õigluse- ja rahuriigi. Islamis peetakse Jeesust üheksMuhamedile eelnenudprohvetitest.

Uus Testament

[muuda]

Uus Testament moodustab koosVana Testamendiga kristlaste pühakirja Piibli, olles selle teiseks osaks. 4 esimest raamatut Uues Testamendis onevangeeliumid ('rõõmusõnumid'), mis kirjeldavad Jeesuse Kristuseelu.

Matteuse evangeelium

[muuda]
  • Õndsad on need, kes on vaimus vaesed, sest nende päralt ontaevariik.
    Õndsad on kurvad, sest neid lohutatakse.
    Õndsad on tasased, sest nemad pärivadmaa.
    Õndsad on need, kellel onnälg ja januõiguse järele, sest nemad saavad küllaga.
    Õndsad on halastajad, sest nende peale halastatakse.
    Õndsad on puhtadsüdamelt, sest nemad näevad Jumalat.
    Õndsad on rahutegijad, sest neid hüütakse Jumala lasteks.
    Õndsad on need, kedaõiguse pärast taga kiusatakse, sest nende päralt on taevariik.
    Õndsad olete teie, kui teid minu pärast laimatakse ja taga kiusatakse ja teist valega kõiksugust kurja räägitakse.
    Olge rõõmsad ja hõisake, sest teiepalk on suurtaevas! Just samamoodi on taga kiusatud kaprohveteid enne teid.
    • 5:3-12
  • Teie oletemaailmavalgus. Ei saa jääda märkamatukslinn, mis on mäe otsas. Ega süüdata ka lampi ja panda vaka alla, vaid lambijalale, nii et selle valgus paistaks kõigile majasolijatele.
    • 5:14-15
  • Te olete kuulnud, et muistsele põlvele on öeldud: Sa ei tohi tappa! ja igaüks, kes tapab, peab minema kohtu alla.
    Aga mina ütlen teile: Igaüks, kes omavenna peale vihastab, peab minema kohtu alla, kes aga oma vennale ütleb: "Tola!", peab minema ülemkohtu alla, kes aga ütleb: "Sina jäle!", peab minema tulepõrgusse.
    • 5:21-22
  • Te olete kuulnud, et on öeldud:Silm silma ja hammas hamba vastu!
    Aga mina ütlen teile: Ärge pange vastu inimesele, kes teile kurja teeb, vaid kui keegi lööb sulle vastu paremat põske, keera talle ka teine ette!
    • 5:38-39
  • Kui keegi sunnib sind käima ühemiili, mine temaga kaks!
    • 5:41
  • Te olete kuulnud, et on öeldud: Armasta oma ligimest ja vihka omavaenlast!
    Aga mina ütlen teile: Armastage oma vaenlasi ja palvetage nende eest, kes teid taga kiusavad, et te saaksite oma taevaseIsa lasteks - tema laseb ju omapäikest tõusta kurjade ja heade üle ningvihma sadada õigete ja ülekohtuste peale!
    Sest kui te armastate neid, kes teid armastavad, mis palka te saate? Eks tölneridki tee sedasama? Ja kui te üksnes vendi tervitate, mida erilist te siis teete? Eks paganadki tee sedasama?
    • 5:43-47
    • Tölnerid olid lõivu- ja tollimaksu kogujad, kes teenisid võimukandjaid ka oma huvides.
  • Miks sa näed pindu oma vennasilmas,palki iseenese silmas aga ei märka? Või kuidas sa võid oma vennale öelda: "Lase ma tõmban pinnu sinu silmast välja!" ja ennäe, sul endal on silmas palk?
    Sa silmakirjatseja, tõmba esmalt palk oma silmast välja, siis sa näed pindu oma venna silmast välja tõmmata!
    • 7:3-5
  • Ärge andke seda, mis on püha,koertele, ja ärge heitke omapärleidsigade ette, et nad neid ei tallaks omajalgadega ega pöörduks tagasi ja teid lõhki ei kisuks!
    • 7:6
  • Paluge, ja teileantakse,otsige, ja te leiate, koputage, ja teile avatakse, sest iga paluja saab ja otsija leiab ja igale koputajale avatakse!
    • 7:7-8
  • Minge sisse kitsastväravast, sest lai on värav ja avar on tee, mis viibhukatusse, ja palju on neid, kes selle leiavad. Kuid kitsas on värav ja ahtake on tee, mis viib ellu, ja pisut on neid, kes selle leiavad.
    • 7:13-14
  • Midagi ei ole kinnikaetut, mis ei tuleks ilmsiks, ega peidetut, mida ei saaks teada.
    • 10:26
  • Ja ometi annavadtarkusele õiguse ta enda teod!
    • 11:19
  • Suu räägib sellest, millest süda on tulvil.
    • 12:34
  • Kuipime juhib pimedat, kukuvad mõlemadauku.
    • 15:14
  • Kui teil oleksusku sinepiivakese võrra ja te ütleksite sellele mäele: "Siirdu siit sinna!", siis ta siirduks, ja miski ei oleks teile võimatu.
    • 17:20
  • Kui sukäsi võijalg ajab sind patustama, siis raiu ta ära ja heida minema! Sul on parem minna käteta või jalutuna ellu kui kahe käega ja kahe jalaga olla visatud igavesse tulle.
    • 18:8
  • Mis te iganes kinniseotemaa peal, on seotud kataevas, ja mis te iganes lahti päästate maa peal, on lahti päästetud ka taevas.
    • 18:18
  • Paljud on kutsutud, aga vähesed on valitud.
    • 20:16
  • Puhasta ennekarikas seestpoolt, et see ka väljast saaks puhtaks!
    • 23:26
  • Taevas ja maa hävivad, aga minusõnad ei hävi.
    • 24:35
  • Pista omamõõk tuppe tagasi, sest kõik, kes mõõga tõmbavad, mõõga läbi hukkuvad!
    • 26:52

Markuse evangeelium

[muuda]
  • Kõik peidetu on olemas vaid avalikuks saamiseks, kõik varjulepandu vaid päevavalgele tulemiseks.
    • 4:22
  • Ära karda, usu ainult!
    • 5:36
  • Väljaspool inimest ei ole midagi, mis tema sisse minnes võiks teda rüvetada, vaid see, mis inimesest välja tuleb, rüvetab inimest.
    • 7:15
  • Kui kellelgi onkõrvad kuulda, kuulgu!
    • 7:16
  • Kes ei ole meie vastu, on meie poolt.
    • 9:40
  • Kõike, mida te iganespalves endale palute -uskuge, et te olete saanud, ja see saabki teile!
    • 11:24

Luuka evangeelium

[muuda]
  • Heainimene toob esile head oma südame heast tagavarast ja halb inimene toob esile halba oma südame halvast tagavarast. Sest mida süda täis, sellestsuu räägib!
    • 6:45

Tema kohta

[muuda]

Proosa

[muuda]
  • [Ješua:] "Need head inimesed," alustas vang, lisas kiiresti: "hegemoon," ja jätkas: "pole midagi õppinud ja ajasid segi kõik, mis ma rääkisin. Ma hakkan üldse pelgama, et see segadus võib kesta väga pikka aega. Ja see tuleb ainult sellest, et ta minu juttu valesti üles kirjutab."
Saabus vaikus. Nüüd vaatasid mõlemad valust piinatud silmad vangi raske pilguga.
"Kordan sulle, ja viimast korda, ära teeskle hullu, röövel," laususPilatus leebelt ja ühetooniliselt. "Sinu juttu pole palju kirja pandud, kuid nendest ülestähendustest piisab, et sind üles puua."
"Ei, ei, hegemoon," ütles vang — ta oli üleni pingul soovist ennast uskuma panna —, "see on üks kitsenahast pärgamendiga mees, kes aina käib ja kirjutab. Ma vaatasin ükskord sedapärgamenti ja kohkusin ära. Ma pole iial rääkinud niisuguseid asju, nagu tal kirjas oli. Põleta ära oma pärgament, ma palun sind, vannutasin ma teda. Aga ta kiskus mul selle käest ja jooksis minema."
"Kes see oli?" küsis Pilatus põlastavalt ja katsus meelekohta.
"Levius Matteus," oli vang meelsasti nõus seletama.
  • Mihhail Bulgakov,Meister ja Margarita, tlk Maiga Varik ja Jüri Ojamaa, Tallinn: Eesti Raamat, 1968, lk 23 (2. ptk: "Pontius Pilatus")


  • On väga võimalik, et see noor mees — nimelt omanooruse tõttu — mäletas mäejutluse teksti paremini kuiTolstoi võiGandhi. Et Inimese Poeg tavatses kõnelda triaadides, võis too noor mees mäletada, et kõnesolev tekst ei lõpe kohalvaid kui keegi sind lööb vastu parematpõske siis kääna talle ette ka teine, vaid jätkub ilma punkti või komata:ja sellele, kes tahab sinuga kohut käia ja võtta su vammuse, jäta kakuub; ja kes sind sunnib kaasas käima ühe penikoorma, sellega mine kaks.
Tervenisti tsiteerituna on neilvärssidel tegelikult väga vähe ühistvägivallatu või passiivse vastupanu,kurjale kurjaga mittevastamise ehkheaga vastamise põhimõttega. Nende ridade tähendus on kõike muud kui passiivne, sest sisendab mõtet, et kurjust saab liialduse läbi lähendadaabsurdile; kurjus muutubabsurdiks, ta nõudmised kohtavad ülevoolavatvastutulekut, mis võtab valutegemiselt väärtuse. See seabohvri üpris aktiivsesse ossa, vaimse pealetungi positsioonile.
Võit, mis siin võimalikuks saab, pole moraalne, vaid eksistentsiaalne.
  • Jossif Brodski. "Avakõne Williamsi kolledžis 1984". TõlkinudDoris Kareva. Looming, nr 10, 1988, lk 1376–1379. ["Noor mees" on tagasivaates Brodski ise.]


  • Muhamedlased põlgavadkristlasi, kuid sünnipärasesttaktist hoiduvad nad teiste usku solvamast. Kuulsin korduvalt, kuidas vestluses isaga muhamedlased viisakalt seletasid, et austavad Jeesust, too olevat muidugi väikeprohvet olnud, Muhamediga mitte võrreldav, kuid väga õilis. Jamadonnat nimetasid nad lugupidavalt sõnagasit, mis tähendab daami. (lk 70)
    • Hermynia Zur Mühlen, "Lõpp ja algus", tlk Viktor Sepp, Loomingu Raamatukogu, nr 48–51, Tallinn: Perioodika, 1981


Luule

[muuda]

Sageli on paar
jõudejäänudtäiskasvanuid
kaasosalisedkahekeelsuses
surudes oma järeltulijaile

eeldavatleppimist
Jumala armuga
mis laimatakse inimlikukssuurushulluseks

külvates Testamenti
mõeldamatut manitsemist

ja Kristusega
kes
tuli omaliiliate
vaevata valguses
Ütlema "Ärge
kartke see olen mina"
tahtes et me kardaksime

Välislingid

[muuda]
Vikipeedias leidub artikkel
Pärit leheküljelt "https://et.wikiquote.org/w/index.php?title=Jeesus&oldid=112057"
Kategooriad:
Peidetud kategooria:

[8]ページ先頭

©2009-2025 Movatter.jp