Igasuguse korra pealesurumise käigus, olgu vaimus või välises maailmas, teeb suhtumine kõrvaleheidetud tükkidesse ja juppidesse läbi kaksfaasi. Alguses on need ilmselgelt kohatud,heakorrale ohtlikud, niisiis peetakse neid ebameeldivaks ja eemaldatakse need otsustavalt. Selles etapis on neil teatavidentiteet: neid võib käsitada soovimatute osadena sellest, mille külge nad kuulusid -juustest võitoidust võipakkepaberist. Selles faasis on nad ohtlikud: nende poolidentiteet on veel äratuntav ja nendekohalolek kahjustab selle pildiselgust, milles nad silmariivavalt esile tõusevad. Kuid kõiki mustuseks tunnistatud füüsilisi asju ootab ees pikkpõrmustumise,lahustumise jamädanemise protsess. Lõpuks on igasugune identiteet kadunud, igasuguste tükkide ja juppidealgupära kaob ja nad saavad osaks üldise saasta massist.Rämpsus sorimine ja püüd sealt midagi päästa on ebameeldiv sellepärast, et see tegevus taastab identiteedi. Senikaua kui puudub identiteet, on rämpsohutu. See ei tekita isegi ähmaseid kujutluspilte, sest kuulub selgesti määratletud paika - üht või teist liikiprügimäele. Isegi maetudkuningateluud ei ärata erilistaukartust ja mõte, etõhk on paks ammukadunud rahvastekoolnutetolmust, ei suuda meid kuigivõrd liigutada. Kus pole eristusi, seal poleroojasust.
Üks mu vanemaidsõdu käib eristuse vastumõtete jatunnete vahel [---], mis on tegelikult kõigi antiintellektuaalsete vaadete alus:süda jaaju,mõistus ja tunded,kujutlus jaotsustusvõime. Meil on enam-vähem samadkehad, kuid väga erinevad mõtted. Ma usun, et me mõtleme märksa enam vahenditega, mida meile pakub meiekultuur, kui omakehadega, ja sellest tulenebmõtlemise palju suurem mitmekesisus ülemaailma. Mõtlemine on tunnetevorm; tunded on mõtlemise vorm.
"Susan Sontag: The Rolling Stone Interview", Jonathan Cott (1978; ilmus 4. oktoobril 1979)
Tuleb meeles pidada, et erimeelsus on vabaühiskonnaeeldus ningparatamatus. Mitte keegi meist ei valda absoluutsettõde, aga suurel osal meist on ligipääs mõnele tõe aspektile. Ja loomulikult tuleb meeles pidada eristustarvamuse jafakti,maailmavaate ja objektiivsete asjaolude, dramaatiliste üldistuste ja konkreetsete tõsiasjade vahel.
