Pikemalt artiklisMittebinaarne sooidentiteet
Sooidentiteedid, mis jäävad väljapoole mehe ja naise sookategooriatest, nimetataksemittebinaarseteks sooidentiteetideks (inglnonbinary). Mittebinaarsed inimesed võivad end seostada mitme erineva või ka mitte ühegi sooga. Sooidentiteet võib ajas muutuda. Mittebinaarsed sooidentiteedid kuuluvadtranssoolisuse spektrumisse[6] ning inimene võib end nimetada transsooliseks, sest tema sünnil määratud sugu ei ühti tema tunnetusliku sooga.[3]
Mittebinaarset sooidentiteeti ei ole võimalik tuvastada kehakeelest või riietusest tulenevalt, sest sooidentiteet ei võrdusooväljendusega. Keeltes, millesasesõnad on soolised, võivad mittebinaarsed isikud eelistada kasutada enda suunassooneutraalseid asesõnu.[6]
Bioloogilised tegurid mängivad soolise identiteedi kujunemisel olulist rolli. Hormonaalsed mõjud sünnieelse arengu ajal on seotud soolise identiteedi kujundamisega. Näiteks teatud androgeenide (nt testosterooni) tasemega kokkupuudet emakas on seostatud meestele tüüpilise käitumise ja eelistuste kujunemisega.[7]
Neuroloogilised uuringud näitavad, et aju struktuuri ja funktsioonide erinevused võivad kaasa aidata soolise identiteedi kujunemise erinevustele. Uuringud on leidnud erinevusi aju anatoomias ja aktivatsioonimustrites erineva soolise identiteediga isikute vahel, mis näitab, et bioloogilised tegurid võivad soodustada isikut samastuma teatud sooga.[8]
Soolise identiteedi kujunemisel mängivad otsustavat rolli ka psühholoogilised tegurid. Psühhodünaamilised teooriad viitavad sellele, et varases lapsepõlves saadud kogemused, eriti suhtlemine hooldajatega ja kokkupuude soolise sotsialiseerumispraktikatega, kujundavad soolise identiteedi arengut.[9]
Kultuurilised tõekspidamised ja ühiskonna hoiakud soolise mitmekesisuse suhtes mõjutavad seda, kuidas inimesed mõistavad ja väljendavad oma soolist identiteeti.[10]
Sooline identiteet kujuneb välja tavaliselt kolmandaks eluaastaks, hiljem on selle muutumine ebatõenäoline.[11][12] Sooline formatsioon lõpeb üldiselt nelja- kuni kuueaastastel lastel.[13]
Soolisusest arusaamise etapid:
- soolisuse kontseptsiooni mõistmine;
- soorollide standardite jastereotüüpide õppimine;
- oma vanematega samastumine;
- soolise eelistuse väljakujunemine.[14]
Sooline identiteet on laste puhul väga muutlik. Uuringud näitavad, et sooline identiteet kujuneb kolmes etapis: väikelaste ja koolieelikutena õpivad lapsed ära kindlaksmääratud soopõhised omadused, vanuses 5–7 toimubkonsolidatsioon, kus identiteet muutub jäigaks. Pealejäikuse tippu muutub identiteet jälle rohkem voolavaks ja sotsiaalselt määratletud soorollid vähem oluliseks.[15]
Fa'fafiine (inglfa'fafine) onSamoa kultuuris ainulaadne sooline identiteet. Fa'afafiine tunnistatakse Samoa ühiskonnaskolmanda soo kategooriana, kes on midagi traditsiooniliste mehe- ja naiserollide vahelist. Neil on sageli segu mehelikest ja naiselikest omadustest, osaledes tegevustes ja käitumises, mis ei järgi rangelt tavalisi soonorme.[18]
Fa'afafiinid mängivad Samoa kogukondades olulist sotsiaalset rolli. Sageli on nad seotud hooldamise, kasvatamise ja kogukonna juhirollidega, panustades Samoa ühiskonna sotsiaalsesse struktuuri tähendusrikkal viisil.[19]
Fa'afafine indiviidid seavad kahtluse alla tavapärased lääne arusaamad soolise binaarsuse kohta, rõhutades kultuurilise mitmekesisuse ja mõistmise tähtsust soo ja identiteedi aruteludes.[19]
Indias on transsooliste naiste kogukond nimegahijirad. Hijirade kogukond on üle 4000 aasta vana.[20]Hijirasid võib võrreldatransvestiitide võidrag queenidega tänapäeva lääneühiskonnas.[21] Kui Indias tunnistatakse transsoolisi inimesi kolmanda soona, sealhulgashijrasid, siis osad Lõuna-Aasia riigid, nagu Bangladesh ja Pakistan, on tunnistanud kolmandaks sooks ainulthijrasid.[20]
Kuigi Indias üldiselt tunnistataksehijrade kogukonda, siis nad langevad tihtipeale diskrimineerimise ohvriteks. Valitsus on püüdnud seda probleemi lahendada, kehtestades transsooliste inimeste kaitseks seaduseelnõud, mille rikkujatele määratakse vangla- ja muud karistused.[20]
Khanith on selgelt määratletud sooroll, mida leidub mõnes araabia ühiskonnas, eriti Araabia poolsaarel.Khanith'id määratakse sünnihetkel meesteks, kuid nad käituvad ja näevad hilisemas elus traditsioonilisest mehe-naise binaarsusest erinevalt välja.[22] Nad riietuvad sageli stereotüüpselt naiselikult ja tegelevad tavaliselt naistega seotud tegevustega.[23]
Khanith'ide sotsiaalne tähtsus on erinevates kontekstides erinev. Näiteks Omaanis mängivad nad ühiskonnas tunnustatud rolli[23], samas kui teistes ühiskondades võivad nad silmitsi seista diskrimineerimise või marginaliseerimisega[24].
Khanith'ide olemasolu ei piirdu ainult Araabia poolsaarega,khanith'i mõiste on kasutusel ka teistes moslemiühiskondades.[25] Akadeemiliste ja etnograafiliste uuringute kaudu on teadlased püüdnud mõistakhanith'ide sotsiaalset tähendust ja tähtsust araabia kultuuris ja ühiskonnas.[26]
