Sun Tzu (enchino simplificado: 孙子, enchino tradicional: 孫子, enpinyin:Sūnzǐ) fue ungeneral,estratega militar yfilósofo de laantigua China. El nombre por el que lo conocemos es en realidad un título honorífico que significa «Maestro Sun». Su nombre de nacimiento eraSun Wu y fuera de su familia era conocido por sunombre de cortesíaChangqing. Tradicionalmente se le considera como el autor deEl arte de la guerra, un influyentetratado sobreestrategia militar. Sun Tzu ha tenido un impacto significativo en la historia y culturas china y asiática, tanto por escribirEl arte de la guerra como por ser una figura histórica legendaria.
Los historiadores se han cuestionado si Sun Tzu fue o no una figura histórica auténtica. Tradicionalmente se le sitúa en el período de lasPrimaveras y Otoños deChina (722-481 a. C.) como general militar al servicio del reyHelü de Wu, que vivió c. 544-496 a. C. Los estudiosos modernos aceptan su lugar histórico al situar la creación deEl arte de la guerra en el período de losReinos combatientes (476-221 a. C.) con base en las descripciones militares del texto y a la similitud de su prosa con la de otros trabajos creados a comienzos de la etapa de los Reinos Combatientes.[1]
Los relatos tradicionales afirman que su descendiente,Sun Bin, también escribió un tratado sobre tácticas militares, tituladoEl arte de la guerra de Sun Bin. Tanto Sun Tzu como Sun Bin son referidos comoSun Tzu en los escritos chinos clásicos, y algunos historiadores creyeron que ambos eran la misma persona hasta que se descubrió el tratado del segundo en 1972. Durante el siglo XX,El arte de la guerra de Sun Tzu se hizo popular también enOccidente y en la actualidad es de gran influencia en casi todo el mundo en ámbitos tan dispares como la política,[2][3] los negocios,[4] los deportes[5] y la guerra.
Las fuentes más antiguas disponibles discrepan sobre el lugar de nacimiento de Sun Tzu. LosAnales de primavera y otoño afirman que nació en Qi,[6] mientras que lasMemorias históricas deSima Qian dicen que Sun Tzu era nativo deWu.[7] Sin embargo, ambas fuentes coinciden en que el tratadista nació a fines del períodoPrimaveras y Otoños de China (722-481 a. C.) y que estuvo activo como general y estratega, sirviendo al rey Helü deWu a partir del año 512 a. C. Sus victorias militares le inspiraron para escribirEl arte de la guerra, uno de los tratados militares más leídos en la siguiente etapa de losReinos combatientes (475-221 a. C.), caracterizada por la constante lucha entre siete naciones (Zhao,Qi,Qin,Chu,Han,Wei yYan) que combatieron para controlar la vasta extensión de territorio fértil del este de China.[8]
Una de las historias más conocidas acerca de Sun Tzu, tomada de lasMemorias históricas, ilustra su temperamento de la siguiente manera: antes de contratar a Sun Tzu, el rey de Wu probó sus habilidades mandándole convertir unhougong de 180concubinas en soldados. Sun Tzu las dividió en dos compañías al mando de las dos mujeres favoritas del rey. Cuando el estratega les ordenó girar a la derecha, ellas se rieron. En respuesta, Sun Tzu dijo que el general, en ese caso él mismo, era responsable de asegurar que los soldados entendían las órdenes que se les daban. Reiteró la orden, pero las concubinas volvieron a reír. Ante las protestas del monarca, Sun Tzu ordenó la ejecución de sus dos concubinas favoritas, y explicó que si los soldados entendían las órdenes de su general pero no las obedecían, era culpa de los oficiales. También añadió que una vez que un general era designado, su deber era llevar a cabo la misión incluso ante las protestas del rey. Tras la ejecución de las dos concubinas se eligieron nuevos oficiales para reemplazarlas y ambas compañías realizaron sus maniobras sin problemas.[9]
LasMemorias históricas afirman que Sun Tzu más tarde demostró en el campo de batalla que sus teorías eran eficaces (por ejemplo, en labatalla de Boju), que tuvo una exitosa carrera militar y que escribióEl arte de la guerra sobre la base de su probada experiencia.[9] Sin embargo, elZuo Zhuan, un antiguo texto histórico que ofrece un relato detallado de la batalla de Boju, no menciona en ningún momento a Sun Tzu.[10] El descendiente de Sun Tzu,Sun Bin, también se convirtió en un famoso erudito de las artes militares.[9]
Algunos eruditos han expresado dudas sobre la existencia auténtica de Sun Tzu y la datación tradicional deEl arte de la guerra. Su escepticismo es alimentado por factores que incluyen posibles inexactitudes históricas y anacronismos en el texto, así como lo improbable de la ejecución de las concubinas favoritas del rey. Este escepticismo, que ha llevado a los historiadores incluso a negar la existencia de una figura histórica llamada Sun Tzu, también ha provocado un enconado debate entre escépticos y tradicionalistas, especialmente en China. La atribución de la autoría deEl arte de la guerra varía entre los estudiosos, y se han llegado a barajar nombres como el eruditoWu Zixu de Chu, una escuela de pensamiento de Qi o Wu, Sun Bin o un autor anónimo.[11]
Los tradicionalistas atribuyen la autoría deEl arte de la guerra a la figura histórica de Sun Tzu, que es mencionado en lasMemorias históricas y en losAnales de primavera y otoño. En ellos se dice que estuvo activo a fines del siglo VI a. C., desde el 512, y la presencia de características deEl arte de la guerra en otros textos históricos es considerada una muestra de su historicidad y autoría. Ciertos conceptos estratégicos, como la clasificación del terreno, se atribuyen a Sun Tzu y su reutilización en otros trabajos, como enLos métodos de Sima, no hace sino confirmar la prioridad histórica de Sun Tzu.[12]
Los escépticos identifican posibles anacronismos enEl arte de la guerra como problemas en el punto de vista tradicionalista, caso de algunos términos, tecnología, ideas filosóficas, hechos y técnicas militares. Argumentan que existe disparidad entre las guerras a gran escala y las sofisticadas técnicas detalladas en el texto con las pequeñas escalas de las primitivas batallas que muchos creen que predominaban en el siglo VI a. C. Sin embargo, de acuerdo con Ralph D. Sawyer, es muy probable que Sun Tzu existiera realmente, que no solo fuera general y que escribiera el núcleo del libro que lleva su nombre.[13] Sawyer sostiene que sus enseñanzas fueron probablemente transmitidas durante generaciones por su familia o por una pequeña escuela de discípulos, incluido su descendiente Sun Bin, y que estas fueron revisadas y ampliadas más tarde.[13]
La autoría deEl arte de la guerra (enchino simplificado: 孙子兵法, enchino tradicional: 孙子兵法, enpinyin:Sūn Zǐ Bīng Fǎ, lit. «Reglas para soldados del Maestro Sun») se atribuye tradicionalmente a Sun Tzu. Presenta unafilosofía de la guerra para la gestión de los conflictos y ganar batallas; es considerado una obra maestra sobre la estrategia, por lo que ha sido frecuentemente citado y referido por generales y teóricos desde que fue publicado, traducido y distribuido internacionalmente por primera vez.[14]
Existen muchas teorías sobre si el texto fue completado, y sobre la identidad del autor o autores, pero los hallazgos arqueológicos han demostrado queEl arte de la guerra había alcanzado más o menos su forma actual ya a inicios de ladinastía Han (206 — 220 d. C.).[15] Debido a que es imposible demostrar de forma definitiva cuándo fue terminado el tratado antes de esas fechas, las diferentes teorías sobre el autor o autores de la obra y la época de su escritura probablemente no se resuelvan nunca.[16] Algunos estudiosos recientes piensan que, contrariamente a la creencia tradicional, el tratado no solo contiene las escrituras del autor original, sino también comentarios y clarificaciones de filósofos militares posteriores, como Li Quan yDu Mu.
De todos los textos militares escritos antes de launificación de China y laquema de libros en el siglo II a. C., sobrevivieron seis obras importantes, incluidoEl arte de la guerra. Durante ladinastía Song, a finales del I milenio d. C., estas seis obras se combinaron con un texto de ladinastía Tang en una colección llamada losSiete clásicos militares. Como parte central de la compilación,El arte de la guerra formó los cimientos de la teoría militar ortodoxa de China y fue de lectura obligatoria para pasar los exámenes necesarios en el nombramiento imperial para puestos militares.[17]
Según Alexander y Annellen Simpkins,El arte de la guerra de Sun Tzu utiliza un lenguaje que puede ser inusual en un texto occidental sobre guerra y estrategia. Por ejemplo, su capítulo once dice que un jefe debe ser «sereno e inescrutable» y capaz de comprender «planes insondables». Afirman que el texto contiene muchos comentarios similares que desde hace tiempo confunden a los lectores occidentales que carecen de un conocimiento delcontexto religioso de Asia Oriental, pues tales comentarios resultan más claros cuando se interpretan en el ámbito del pensamiento y la prácticataoístas. Sun Tzu vio el general ideal como un maestro taoístailuminado, lo que ha llevado a queEl arte de la guerra sea considerado un excelente ejemplo de estrategia taoísta.[18]
El libro no solo es popular entre los teóricos militares, sino que también se ha ganado una gran aceptación entre los líderes políticos y los degestión empresarial. A pesar de su título,El arte de la guerra aborda estrategias de un modo amplio, incidiendo en laadministración pública y la planificación. El texto describe teorías para las batallas, pero aboga asimismo por ladiplomacia y el cultivo de las relaciones con otras naciones como algo esencial para la salud de un Estado.[14]
El 10 de abril de 1972 se desenterraron por casualidad las tumbas Yinqueshan Han durante una obra enShandong.[19][20] Dentro se halló una colección de textos antiguos escritos sobre unas láminas debambú inusualmente bien preservados. Entre ellos estabanEl arte de la guerra y losMétodos militares de Sun Bin.[20] A pesar de que los bibliógrafos de la dinastía Han sabían de la existencia de una publicación de un descendiente de Sun Tzu, desde entonces estaba perdida. El hallazgo del trabajo de Sun Bin se considera de extrema importancia, tanto por su relación con Sun Tzu como por la adición que supone al corpus de pensamiento militar de la antigüedad tardía china. No en vano, el descubrimiento ha ampliado significativamente la teoría militar superviviente de la época de losReinos combatientes, pues es el único texto sobre tema castrense de esa época descubierto en el siglo XX y es el más parecido aEl arte de la guerra de todos los documentos conocidos.[21]
El arte de la guerra de Sun Tzu ha influido en muchas figuras históricas notables. Las historias tradicionales afirman queQin Shi Huang, primer emperador de la China unificada, consideraba el libro de un valor incalculable ya a fines del período de losReinos combatientes.El arte de la guerra fue introducido enJapón hacia el 760 d. C. y pronto se hizo muy popular entre los militares nipones, por lo que influyó significativamente en la unificación del país del sol naciente. La maestría de sus enseñanzas fue honrada entre lossamuráis, y sus directrices fueron exhortadas y ejemplificadas pordaimyō yshōgun influyentes comoOda Nobunaga,Toyotomi Hideyoshi yTokugawa Ieyasu.[22] TambiénTōgō Heihachirō, almirante de la flota japonesa que derrotó a la rusa en laGuerra ruso-japonesa, fue un ávido lector deEl arte de la guerra.[23]
El lídercomunista chinoMao Zedong atribuyó su victoria sobreChiang Kai-shek y elKuomintang en 1949 en parte aEl arte de la guerra. Además, el tratado influyó profundamente en los escritos de Mao sobre laguerra de guerrillas, ideas que a su vez calaron en insurgencias comunistas por todo el mundo.[22] El generalVõ Nguyên Giáp, el cerebro militar detrás de las victorias sobre las fuerzas francesas y norteamericanas enVietnam, fue un apasionado estudiante y practicante de las ideas de Sun Tzu. La derrota estadounidense en este conflicto, más que ningún otro hecho, atrajo hacia Sun Tzu la atención de los jefes militares norteamericanos.Hồ Chí Minh tradujo al vietnamita el tratado militar para que fuera leído por sus oficiales.[24][25]
El Departamento del Ejército de los Estados Unidos, a través de su Escuela de Comando y Estado Mayor, ordena a todas sus unidades que mantengan bibliotecas en sus respectivos cuarteles para la continua educación del personal en el arte de la guerra.El arte de la guerra se menciona como un ejemplo de libros que debe tener cada unidad individual, y los oficiales de personal están obligados a preparar trabajos breves para que sean leídos en las presentaciones de otros oficiales.[26] El viejo tratado chino aparece en el Programa de lectura delcuerpo profesional de Marines.[27] Durante laGuerra del Golfo a comienzo de la década de 1990, los generales estadounidensesNorman Schwarzkopf yColin Powell practicaron los principios de Sun Tzu sobre el engaño, la velocidad y el ataque a los puntos flacos del enemigo.[22]
Mark McNeilly escribe enSun Tzu and the Art of Modern Warfare que una interpretación moderna de Sun Tzu y su importancia a lo largo de la historia deChina es decisiva para comprender el empuje de este país para convertirse en una superpotencia del siglo XXI. Los eruditos modernos chinos se basan de forma explícita en lecciones estratégicas históricas y enEl arte de la guerra para desarrollar sus teorías, pues ven una relación directa entre las luchas modernas y las de la época de Sun Tzu. Perciben un gran valor en las enseñanzas de Sun Tzu y de otros escritores tradicionales chinos, lecciones que son aplicadas por el Estado chino y sus líderes en la creación de estrategias.[28]
↑Army, U. S. (1985?).Military History and Professional Development. U. S. Army Command and General Staff College, Fort Leavenworth, Kansas: Combat Studies Institute.85-CSI-21 85.El arte de la guerra es mencionado para la adquisición de cada unidad en la página 18, «Military History Libraries for Duty Personnel»
Sun Tzu.El arte de la guerra, traducción directa del chino antiguo a cargo de Albert Galvany (coautor de la primera traducción directa y completa delYijing del chino al español). Incluye el texto original chino. Madrid: Trotta, 2001 [8.ª edición 2012].ISBN 978-84-8164-492-0.
Sun Tzu.El arte de la guerra; los trece capítulos. Versión española de la traducción francesa de Amiot de Esteve Serra (colección Los Pequeños Libros de la Sabiduría). Barcelona: José J. de Olañeta, 2005.ISBN 84-7651-807-2.
Sun Tzu.Arte de la guerra de Sunzi (edición bilingüe). Versión restaurada a partir del manuscrito deYinqueshan (siglo II a. C.), a cargo de Laureano Ramírez Bellerín. Madrid: La Esfera de los Libros, 2006.ISBN 84-9734-509-6.
Tung, R.L. (2001). «Strategic Management Thought in East Asia».Warner, Malcolm, Comparative Management:Critical Perspectives on Business and Management (Routledge)3.ISBN0415132630.|fechaacceso= requiere|url= (ayuda)
