Unrajput (ensánscritoraja-putra) es un miembro de uno de los clanes patrilineales territoriales del norte y centro de laIndia.
Se consideran a sí mismos descendientes de una de lascastaschatría (grupos guerreros gobernantes) delsubcontinente indio, especialmente del norte de la India.[1][2][3]Sin embargo, esta reivindicación ha sido refutada por varios historiadores y estudiosos, desde la época medieval hasta la actualidad.[4]
Disfrutaron de una reputación como guerreros, entrando muchos de ellos al servicio de los ejércitos indios. Durante el dominio británico, el gobierno los aceptó y los reclutó en su ejército.[5]
En la actualidad, la población rajput vive en elestado indio deRajastán y allí donde se encontraban los antiguos estados rajput, es decir, en el norte, oeste, centro y este de la India, en los estados deHimachal Pradesh,Yammu,Punyab,Uttaranchal,Madhia Pradesh,Bijar,Guyarat,Majarastra yUttar Pradesh. También hay presencia rajput en el sur y este dePakistán, al sur deNepal y enBangladés.
No hay mención al términorajput en el registro histórico como perteneciente a un grupo social antes del siglo VI.[6]
Los rajputs alcanzaron preeminencia entre los siglo VI yXII, y hasta el siglo XX gobernaron de manera abrumadoramente mayoritaria en los estados deRayastán ySaurastra, donde se fundaron la mayoría de sus estados principescos.[7]
Están divididos en tres linajes principales.
Los británicos decían que losrajputs eran una «raza marcial». La carrera militar es una denominación creada por funcionarios de la India británica para incorporar a las "razas" (pueblos) que se consideraban naturalmente bélicas y agresivas en la batalla, poseedoras de cualidades como valor, lealtad, autosuficiencia, fortaleza física, capacidad de recuperación, ordenamiento, trabajo duro, tenacidad, y estrategia militar. Los británicos reclutaron en gran medida a estas "razas marciales" para el servicio en el ejército colonial.
El censo de la India Británica de 1931 fue la última acta en la que se registró la afiliación a las castas, de manera que proporciona información fiable sobre la demografía de los rajputs. Las estimaciones actuales son no solamente especulativas, sino que también varían ampliamente. Estas cifras son de interés, ya que denotan una aproximación a la propagación y composición de la comunidad rajput.
Los rajputs utilizan los idiomas hablados por la población general de las zonas en las que viven. Elrayastaní y elhindi son los principales idiomas, ya que la mayoría están situados en los estados de habla hindi, pero elguyaratí y elpanyabí también se hablan entre los rajputs residentes en la región dePunyab,Yammu,Cachemira y deGuyarat.
Constituyen un conjunto específico de 36 clanes. En 1829, el coronel James Tod publicó una lista de los clanes rajput, que es la siguiente:[8][9]
Ya en elRig-veda (el texto más antiguo de la India, de mediados delII milenio a. C.) se menciona la palabra sánscritaraja-putra (‘hijo de rey’). Más tarde se la menciona en los textos del gramáticoPanini (siglo IV a. C.). También aparece en elRamaiana y elMajabharata (textos épicorreligiosos del siglo III a. C.) y en lostextos budistas. Se supone que la palabrarajput es una derivación deraja-putra.
Inicialmente se utilizaba la palabrachatría para designar a la casta de los guerreros y gobernantes. Tras el paso de mucho tiempo había muchos chatrías; algunos de ellos abandonaron su ocupación tradicional, pero otros en cambio siguieron siendo guerreros y gobernantes. Como costumbre, estos reyes se casaban sólo con las hijas de otro rey. Las ocupaciones tradicionales de los rajputs, aparte de la de gobernantes eran la guerra y la agricultura.
Los rajputs no eran originariamente una tribu ni una comunidad simple, sino un conjunto de clanes que gobernaron diferentes regiones. Algunos de ellos son bien conocidos (Parmara, Chalukya, Chauhan), mientras que otros son difícilmente identificables, ya que al perder sus dominios y sus estatus, salieron fuera de la Historia.
Los rajputs se consideran a sí mismos como descendientes de loschatrías, la segundacasta de lacultura hinduista. Para diferenciarlas de los chatrías ordinarios se utilizó la palabrarajput, que literalmente significa ‘hijo de un rey’. Los rajputs dicen pertenecer a uno de los tres grandes linajes (ovanshas) de chatrías, que son:
El linajesuria vamsa, que alega descender deSuria (el dios del Sol). Es la dinastía de chatrías más antigua.Iksuaku fue su primer rey. Otros importantes reyes fueronJarischandra,Sagar,Dilipa,Bhaguirata,Raghu,Dasharata y el famoso rey-diosRama. El poetaKalidás escribió la gran epopeyaRaghuvamsa acerca de la dinastía de Raghu.
El linajechandra-vanshi alega descender deChandra (el dios de la Luna). Esta dinastía lunar también es antigua, pero más joven que ladinastía solar.Chandra fue su primer rey. Otros importantes reyes fueronPururava,Najush,Iaiati,Dushianta,Bharatá,Kuru,Shantanu yIudishtir.Iadu fue el hijo mayor de Iaiati y losiadus descendían de él. El dios Krisná también nació de esta dinastía de los iadus. ElJari-vamsa (‘genealogía de [el dios] Jari’) presenta los detalles de esta dinastía.
El linajeiaduvanshi, alegando la ascendencia del dios hindú Krisná, es, de hecho, una de las principales sectas de los chandravanshi.
El linaje agní-vanshi, que alega descender deAgní (el dios del fuego) a partir de cuatro reyes que nacieron del fuego. Según elBhavishya-purana en el monte Abu se celebró uniagña (rito sacrificial), donde ―gracias a los poderosos mantras mágicos de losVedas― nacieron los cuatro hijos chatrías del emperadorAshoka:
Algunos estudiosos creen que esta leyenda debe entenderse como que cuatro militares fueron convertidos al hinduismo o que revitalizaron la lucha contra los invasores. No se cree que fueran de origen extranjero ya que en ese momento la India estaba en lucha contra losreyes indogriegos.Púshiamitra Shunga y su hijoAgnimitra eranbrahmanes. Ellos son recordados por revivir el hinduismo.
Esta hipótesis acerca de su origen ha producido mucha controversia, pero solo cuatro de los muchos clanes rajput se consideran Agnivanshi.
Algunos escritores también cuentan entre los linajes principales a nagavanshi y rishivanshi. Uno de los más importantes clanes de los rishivanshi es Dhakare. Se cree que el origen de los rajput dhakare, sucedió cuando Patal ―el jefe de los lokdaitia― fue herido durante la guerra contra Indra, jefe de losdevas. Su gurúShukrá recogió su sangre de la hoja de undhakh, y con ella ―mediante un mantra― hizo un hombre llamado Dhakare, que luchó contra los devas. Sus descendientes, los rajput de Dhakare, actualmente viven enAgra (Utar Pradesh), cerca delrío Chambal.
Los mencionados tres linajes(vansha) se dividieron en 36 clanes principales (kulas), que a su vez se subdividieron en numerosas ramas(shakha), creando el intrincado sistema de clanes de los rajputs.
El principio de linaje está firmemente adherido a la hora de determinar el lugar en el sistema y una fuerte conciencia de clan y linaje es una parte esencial del carácter rajput.
Como afirma la edición de laEnciclopedia Británica de 1911, esta tradición de la ascendencia común permite a un rajput pobre considerarse a sí mismo como bien nacido y de la misma estatura de cualquier poderoso terrateniente de su clan, y superior a cualquier alto oficial de las clases profesionales. Los listados de los 36 clanes rajput se encuentran en la Kumārpāla Charita deYaiasimja y la Prithvirāj Rāso de Chandbardai.
Entre las leyendas se ha mencionado anteriormente la que se refiere a la procedencia de los rajputs agnivanshi, que es especialmente controvertida, aunque no por ello menos importante, ya que fueron los primeros en la altura de prominencia política. Este relato comienza con la leyendapuránica en la que todos los chatrías del mundo fueron exterminados porParashú Rama (unavatar del diosVisnú). Más tarde, el sabioVasishta realizó un granyagna, o sacrificio de fuego, para pedir a los dioses una providencia para la defensa de la justicia en la tierra. En respuesta a su oración, uno o más jóvenes surgieron de las llamas del sacrificio -- la primera agnivanshi rajput. Según elBhavishya-purana unyagna se celebró en el monte Abu durante el tiempo de los hijos del reyAshoka. Esto produjo cuatro guerreros y un elefante. La leyenda del Agnikunda se explica en el Agnivansha. Ashoka y sus hijos fueronbudistas, aunque en general los últimos reyesmaurya habían sido firmesbráhmanas.
La leyenda de Agnivansha se asocia con el sabioVásista: al intentar salvar a suáshram del reyVishuámitra, contrató un mercenario desconocido para luchar contra el rey. A lo largo de los siglos, los mitógrafos han embellecido esta leyenda (por ejemplo, que Vásista creó al chatría a partir de un fuego de sacrificio).
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Varios autores (1910-1911). «Encyclopædia Britannica». En Chisholm, Hugh, ed.Encyclopædia Britannica.A Dictionary of Arts, Sciences, Literature, and General information(en inglés) (11.ª edición). Encyclopædia Britannica, Inc.;actualmente endominio público.
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