| Chăm | ||
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| Descendencia | 500.000 a 1.000.000 | |
| Idioma | Cham. | |
| Religión | Propia tradicional,islam suní, islam banni,hinduismo ybudismo. | |
| Etnias relacionadas | Jarai,Malayos,Javaneses yFilipinos. | |
| Asentamientos importantes | ||
| 500.000 |  Camboya | |
| 150.000 |  Vietnam | |
| 4.000 |  Tailandia | |
Loschăm osham son unaetnia que habita enCamboya,Vietnam yTailandia. Cerca de cien mil personas viven en las ciudades dePhan Rang yPhan Thiet, en elVietnam central, mientras otra comunidad importante de chăm vive enCiudad Ho Chi Minh.
EnCamboya vivía el grupo más numeroso; más de 500 000 personas. Aunque la población se redujo debido a las sucesivas guerras y durante el régimen del dictadorPol Pot.[1] Constituyen el corazón de la comunidadmusulmana enCamboya yVietnam. Lalengua cham pertenece a lafamilia lingüísticamalayo-polinesia.
Se considera que el pueblo chăm desciende de los pobladores del reinoChampa o Shampā que subsistió entre el sigloVII y elXV,[2]
El pueblo cham se extendió desdeBorneo haciaIndochina en tiempos de la llamadacultura Sa Huynh, esto es, hacia los siglosI a. C. yII a. C. Los restos cerámicos de tal cultura se encuentran en lascuevas de Niah en elSarawak y luego en zonas de la actual Indochina, principalmente en territorios costeros correspondientes al actualViet Nam. Los sitios arqueológicos Sa Huynh son ricos en artefactos dehierro, contrastando así con sus coetáneos y vecinos de lacultura Dong Son cuyos sitios se encuentran principalmente en elTonkín (norte de Viet Nam) y en los cuales sólo se hallan objetos metálicos decobre ybronce.
La historia conocida de esta etnia se inicia con la expansiónchina en el sudeste asiático durante ladinastía Han, tal dinastía logró tener un relativo control del territorio cham en Indochina hasta el 192 d. C., tradicionalmente una de las principales actividades del pueblomalayo-polinesio de los cham era lapiratería, aunque luego lograron constituir una civilización, el reino deChampa tras adoptar elhinduismo difundido por mercaderes y migrantes hindúes.
De este modo, hacia el siglo V el viajero chinoFa Xian en su retorno desde laIndia aChina siguiendo laruta de las especias hizo escala enChampā, allí hizo descripciones en las cuales retrata a los chams como de grandes y rectas narices y cabellos negros ondulados, también describió sus prácticas funerarias (cremación al son de tambores). En esa época los shams eran mayoritariamente hinduistas manteniendo el sistema devarna (castas) muy semejante al de la India, si bien los shams ofrecían a la mujer una posición más importante en diversos asuntos concernientes al matrimonio y a la familia, empero habían adoptado la costumbre delsatī (inmolación de las viudas en la pira funeraria del marido difunto). También mantenían lainterdicción o prohibición del consumo de carnevacuna, esta última práctica aún se conserva en algunas regiones delViet Nam.
El lenguaje escrito de los cham, estaba basado en elsánscrito (lo cual explica la frecuente toponimia hindú o de nombres propios en el reino de Champa). En la época de su apogeo este pueblo estaba dividido en dos parcialidades:Narikel Vamsa ("clan" de la nuez decoco) y ''Kramuk Vamsa ("clan" de la nuez debetel), el primero de estos "clanes" controlaba la parte norte del reino Champa, el segundo la parte sur del mismo reino.
En la actualidad la población de los cham se ha reducido; se ha producido unadiáspora motivo por lo cual también se encuentran pequeños colectivos cham enMalasia,Tailandia y la isla china deHainan.
| Control de autoridades |
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Datos:Q383256
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