Puede usarse positivamente en el contexto de una «solución política» que sea comprometedora y no violenta,[3] o descriptivamente como «el arte o la ciencia del gobierno», pero a menudo también tiene una connotación negativa.[4] Por ejemplo, el abolicionistaWendell Phillips declaró que «no jugamos a la política; la lucha contra laesclavitud no es una broma para nosotros».[5] El concepto se ha definido de diversas maneras, y los diferentes enfoques tienen puntos de vista fundamentalmente diferentes sobre si debe usarse de manera extensiva o limitada, empírica o normativa, y sobre si el conflicto o la cooperación son más esenciales para él.
En la política se implementan una variedad de métodos, que incluyen promover las propias opiniones políticas entre las personas,negociar con otros sujetos políticos, hacerleyes y ejercer lafuerza, incluida laguerra contra los adversarios.[6][7][8][9][10] La política se ejerce en una amplia gama de niveles sociales, desdeclanes ytribus de sociedades tradicionales, pasando porgobiernos locales,empresas, instituciones modernas yestados soberanos, hasta elnivel internacional. En losestados nacionales modernos, la gente a menudo formapartidos políticos para representar sus ideas. Los miembros de un partido acuerdan adoptar la misma posición en muchos temas y aceptan apoyarproyectos de ley y suslíderes. Unaelección suele ser una competencia entre diferentes partidos. Unsistema político es el marco que define métodos políticos aceptables dentro de una sociedad.
Laciencia política constituye una rama de lasciencias sociales que se ocupa de la actividad en virtud de la cual una sociedad, compuesta por seres humanos libres, resuelve los problemas que le plantea su convivencia colectiva.
En españolpolítica tiene sus raíces en el nombre de la obra clásica deAristóteles,Politiká, que introdujo el término delGriego (Πολιτικά, 'asuntos de las ciudades'). A mediados del siglo XV, la composición de Aristóteles se traduciría eninglés moderno temprano comoPolettiques [sic],[b][11] que se convertiría enPolitics en inglés moderno.
El vocablopolítica se atestigua en la primera traducción al castellano de 1584 por Simón Abril de "Política" de Aristóteles a su vez tomado depoliticus,[12] unaLatinización del griegoπολιτικός deπολίτης (polites, 'ciudadano') yπόλις (ninguna:polis,lit. 'ciudad').[13]
Una definición másamplia (acuñada de diversas lecturas) nos haría definir lapolítica como toda actividad,arte,doctrina u opinión, cortesía odiplomacia, tendentes a la búsqueda, al ejercicio, a la modificación, al mantenimiento, a la preservación o a la desaparición delpoder público.[14][15][15][16]
En esta amplia definición se puede observar claramente al objeto de laciencia política, entendido como elpoder público sustraído de la convivencia humana, ya sea de unEstado, ya sea de ungrupo social: unaempresa, unsindicato, unaescuela, unaiglesia, etcétera.
Es por ello que cuando se utiliza la definición más amplia de «política», se suele aclarar que esta es una actividad de la que es muy difícil sustraerse, por encontrarse en casi todos los ámbitos de la vida humana.
Una definición más estricta, propondría que lapolítica es únicamente el resultado expreso oficialmente en las leyes de convivencia en un determinadoEstado.[17]
Definición que restringe a la vida de lasagrupaciones yorganizaciones no estatales, limitándolas únicamente a las disposiciones legales de susEstados.
Una perspectiva opuesta contempla lapolítica un sentido ético, como una disposición a obrar en una sociedad utilizando elpoder público organizado para lograr objetivos provechosos para el grupo. Así las definiciones posteriores del término han diferenciadopoder como forma de acuerdo y decisión colectiva, de fuerza como uso demedidas coercitivas o la amenaza de su uso.
Una definición intermedia, que abarque a las otras dos, debe incorporar ambos momentos: medio y fin,violencia einterés general obien común. Podría ser entendida como la actividad de quienes procuran obtener el poder, retenerlo o ejercitarlo con vistas a un fin que se vincula al bien o con el interés de la generalidad o pueblo.[18]
Gramsci concebía la ciencia de la política tanto en su contenido concreto como en su formación lógica, como un organismo en desarrollo. Al comparar aMaquiavelo conBodin afirma que este crea la ciencia política en Francia en un terreno mucho más avanzado y complejo que Maquiavelo y que a Bodin no le interesa el momento de la fuerza, sino el del consenso. En la misma página Gramsci opina que el primer elemento, el pilar de la política, "es el que existen realmente gobernados y gobernantes, dirigentes y dirigidos. Toda la ciencia y elarte político se basa en este hecho primordial, irreductible (en ciertas condiciones generales)".[19]
El ejercicio de la política permite gestionar los activos del estado nacional, también resuelve conflictos dentro de las sociedades adscritas a un estado específico lo que permite lacoherencia social, las normas yleyes que determine la actividad política se vuelven obligatorias para todos los integrantes del estado nacional de donde proceden tales disposiciones.
Frank Goodnow hace una especial acentuación sobre la función de la política que corresponde a la voluntad del Estado. Esta se complementa en su ejecución a través del gobierno. La política solo es funcional cuando permite poner reglas entre los gobernantes y los gobernados, los cuales son doblegados a la voluntad de las acciones que se desean orientar con el propósito de alcanzar un determinado fin. A su vez, en la era moderna, la política ha logrado agrandar el espectro de conflicto en la vida privada y publica de los ciudadanos, debido a la voluntad de promover intereses individuales y colectivos.[20]
Frans de Waal argumentó que ya loschimpancés se dedican a la política a través de la "manipulación social para asegurar y mantener posiciones influyentes. "[23] Las primeras formas humanas de organización social -bandas y tribus- carecían de estructuras políticas centralizadas.[24] A veces se les denominaSociedades sin Estado.
Hay una serie de teorías e hipótesis diferentes sobre la formación temprana del Estado que buscan generalizaciones para explicar por qué el Estado se desarrolló en algunos lugares pero no en otros. Otros creen que las generalizaciones no son útiles y que cada caso de formación de un estado temprano debe tratarse por separado.[25]
Lasteorías voluntarias sostienen que diversos grupos de personas se unieron para formar estados como resultado de algún interés racional compartido.[26] Las teorías se centran en gran medida en el desarrollo de la agricultura, y en la presión demográfica y organizativa que siguió y dio lugar a la formación de estados. Una de las teorías más destacadas sobre la formación temprana y primaria del Estado es lahipótesis hidráulica, que sostiene que el Estado fue el resultado de la necesidad de construir y mantener proyectos de irrigación a gran escala.[27]
Las 'Teorías del conflicto de la formación de los estados consideran que el conflicto y el dominio de una población sobre otra son la clave de la formación de los estados.[26] En contraste con las teorías voluntarias, estos argumentos creen que las personas no acuerdan voluntariamente crear un estado para maximizar los beneficios, sino que los estados se forman debido a alguna forma de opresión de un grupo sobre otros. A su vez, algunas teorías sostienen que la guerra fue fundamental para la formación del Estado.[26]
Aunque las formas de Estado existían antes del surgimiento del imperio de la Antigua Grecia, los griegos fueron el primer pueblo conocido que formuló explícitamente una filosofía política del Estado y que analizó racionalmente las instituciones políticas. Antes de esto, los estados se describían y justificaban en términos de mitos religiosos.[30]
LaPaz de Westfalia (1648) es considerada porcientíficos políticos como el inicio del sistema internacional moderno,[31][32][33] en el que las potencias externas deben evitar interferir en los asuntos internos de otro país.[34] El principio de no injerencia en los asuntos internos de otros países fue expuesto a mediados del siglo XVIII por el jurista suizoEmer de Vattel.[35] Los Estados se convirtieron en los principales agentes institucionales de un sistema de relaciones interestatales. Se dice que la Paz de Westfalia puso fin a los intentos de imponer una autoridad supranacional a los Estados europeos. La doctrina "westfaliana" de los estados como agentes independientes se vio reforzada por el auge en el pensamiento del siglo XIX delnacionalismo, en virtud del cual se asumía que los estados legítimosEstados se correspondían con lasnaciones', es decir, con grupos de personas unidas por la lengua y la cultura.[36]
La ciencia política es el estudio científico de la política. Es unaciencia social que se refieren a los sistemas de gobierno y el poder, y el análisis de actividades políticas, pensamientos políticos, el comportamiento político y asociados constituciones y leyes.
La ciencia política es metodológicamente diversa y se apropia de muchos métodos que se originan en la psicología, la investigación social y la neurociencia cognitiva. Los enfoques incluyen elpositivismo, el interpretivismo, lateoría de la elección racional, elconductismo, elestructuralismo, el postestructuralismo , elrealismo, el institucionalismo y elpluralismo. La ciencia política, como una de las ciencias sociales, utiliza métodos y técnicas que se relacionan con los tipos de investigaciones buscadas: fuentes primarias , como documentos históricos y registros oficiales, fuentes secundarias, como artículos de revistas académicas, investigación de encuestas, análisis estadístico, estudios de casos, investigación experimental y construcción de modelos.
Unsistema político es la plasmación organizativa de un conjunto de interacciones que son estables a través de las cuales se ejerce la política en un contexto limitado por el Estado de Derecho.[37] Estesistema está formado poragentes, instituciones,organizaciones,comportamientos,creencias,normas,actitudes,ideales,valores y sus respectivas interacciones, que mantienen o modifican elorden del que resulta una determinada distribución deutilidades, conllevando a distintosprocesos de decisión de los factores, que modifican la utilización delpoder por parte de lo político a fin de obtener el objetivo deseado. Trata de satisfacer las necesidades de lapoblación.
Monarquíasparlamentarias en las cuales el monarca no posee ningún poder efectivo Monarquíasconstitucionales en las cuales el monarca ejerce personalmente el poder ejecutivo en conjunto con otras institucionesMonarquías absolutas en las cuales la autoridad se encuentra concentrada en el monarca
Otros
Unipartidismo Suspensión de las garantías constitucionales mediante uncambio de régimen (p. ej.,dictaduras militares) Países que no se ajustan a ninguno de los sistemas anteriores, por ejemplo los gobiernos de transición
Nota: varios Estados se declaran constitucionalmente a sí mismos como repúblicas multipartidistas, mientras que exteriormente se les considera Estados autoritarios. Este mapa representa el sistema políticode iure y no su grado de madurez democráticade facto.
Hace referencia al modelo de organización del poder constitucional que adopta unEstado en función de la relación existente entre losdistintos poderes. La manera en la que se estructura elpoder político para ejercer suautoridad en el Estado, coordinando todas lasinstituciones que lo forman, hace que cada forma de gobierno precise de unos mecanismos de regulación que le son característicos. Estos modelos políticos varían de un estado a otro y de una época histórica a otra. Su formulación se suele justificar aludiendo a muy diferentes causas: estructurales oidiosincrásicas (imperativos territoriales, históricos, culturales, religiosos, etc.) o coyunturales (períodos de crisis económica, catástrofes, guerras, peligros o "emergencias" de muy distinta naturaleza, vacíos de poder, falta deconsenso o deliderazgo, etc.); pero siempre como plasmación política de un proyectoideológico.
Hay muy distintas nomenclaturas para denominar las distintas formas de gobierno, desde los teóricos de la Antigüedad hasta la Edad Contemporánea; en la actualidad suelen utilizarse de forma habitual tres tipos de clasificaciones:
El concepto de doctrina política (tendencia política o corriente política) sirve para distinguir entrepartidos omovimientos políticos, así como para identificar subdivisiones dentro de ellos. Cada corriente política se define por losprincipios yvalores que defiende y por las figuras representativas que los encarnan.[38]
Por otro lado, los movimientos y partidos políticos sonasociaciones de personas organizadas con fines políticos. Sin embargo, hay diferencias clave en su funcionamiento.
Los movimientos políticos realizan acciones políticas que pueden ser de alcance general o específico, pero no siempre buscanrepresentación electoral. Esto puede deberse a la falta de acceso a recursos electorales o simplemente a que no consideran necesario participar en el sistema institucional para cumplir sus objetivos.[39][40][41][42]
En contraste, los partidos políticos concentran su actividad en lograr representación institucional, ya sea mediante elparlamento u otros niveles degobierno. Su acción política incluyeintervenciones mediáticas,actos proselitistas y actividades públicas orientadas a promover suprograma, ideales y principios. Además, los partidos suelen recibir regulación, privilegios e incluso financiamiento estatal, lo que depende de las leyes ylibertades públicas vigentes en cada país, así como delsistema electoral establecido.[43][44][45][46]
Otra clasificación de las ideologías políticas según Luetich.[47]
Todas las ideologías políticas se agrupan en torno a dos dimensiones que son la económica y la social. La dimensión económica está integrada por dos ideologías opuestas,izquierda-derecha, que forman una línea horizontal y la dimensión social está integrada por otras dos ideologías opuestas,autoritarismo-libertarismo,[48][49][50] que forman una línea vertical. Juntas estas dos dimensiones integran un mapa ideológico en el cual podemos encontrar cuatro grandes sistemas como eltotalitarismo,conservadurismo,socialismo y elliberalismo, y el punto en donde se cruzan las dos líneas se considera como elcentro político.[49][50]
No obstante, ante la emergencia de problemáticas actuales como el problemaecológico y culturales como elmulticulturalismo y laglobalización diversos autores muy variados proponen otros sistemas de clasificación basados en premisas que Nolan no previó en su típica clasificación bidimensional.[51][52] También existen clasificaciones alternativas a las de Nolan elaboradas por personas del ámbito cultural latino como Andrés Ariel Luetich.[47]
Clasificación tridimensional de la política segúnFlorent Marcellesi.[52] Eje rojo «autoritarismo-libertarismo»; eje azul «derecha-izquierda»; eje verde «productivista-antiproductivista».
Otras clasificaciones sobre las interacciones culturales e históricas
Porcultura política se entiende el conjunto de conocimientos, evaluaciones y actitudes que una población determinada manifiesta frente a diversos aspectos de la vida y el sistema político en el que se inserta. Abarca tanto los ideales políticos como las normas operativas de un gobierno, y es el producto tanto de la historia de un sistema político como de las historias de los miembros de este.
La cultura política es un concepto profusamente utilizado en la ciencia política desde la década de 1960 a la actualidad,[53] como un modelo alternativo a las premisas marxistas sobre la política.[54] En las últimas décadas, la difusión de estudios efectuados a través de encuestas transnacionales y la multiplicación de estudios de caso, han permitido reunir información sistemática sobre la cultura política de sociedades de todos los niveles de desarrollo y tradiciones culturales.[55]
La macropolítica puede describir cuestiones políticas que afectan a todo un sistema político (por ejemplo, elestado nacional) o hacer referencia a interacciones entre sistemas políticos (por ejemplo,relaciones internacionales).[56]
La política global (opolítica mundial) cubre todos los aspectos de la política que afectan a múltiples sistemas políticos, es decir, en la práctica, cualquier fenómeno político que cruce las fronteras nacionales. Esto puede incluirciudades, estados-nación, corporaciones multinacionales, organizaciones no gubernamentales y/u organizaciones internacionales. Un elemento importante son las relaciones internacionales: las relaciones entre los Estados-nación pueden ser pacíficas cuando se llevan a cabo a través de la diplomacia , o pueden ser violentas, lo que se describe como guerra. Los Estados que pueden ejercer una fuerte influencia internacional se denominan superpotencias , mientras que los menos poderosos pueden denominarse regionales.o potencias medias. El sistema internacional de poder se llama orden mundial , que se ve afectado por el equilibrio de poder que define el grado de polaridad en el sistema. Los poderes emergentes son potencialmente desestabilizadores para él, especialmente si muestran revanchismo o irredentismo.
La política dentro de los límites de los sistemas políticos, que en el contexto contemporáneo corresponden a las fronteras nacionales , se conoce como política interna . Esto incluye la mayoría de las formas de política pública , como la política social , la política económica o la aplicación de la ley , que son ejecutadas por la burocracia estatal .
La mesopolítica describe la política de las estructuras intermedias dentro de un sistema político, como los partidos o movimientos políticos nacionales .[56]
Un partido político es una organización política que normalmente busca alcanzar y mantener el poder político dentro del gobierno , por lo general participando en campañas políticas , actividades de divulgación educativa o acciones de protesta . Los partidos suelen abrazar una ideología o visión expresada , reforzada por una plataforma escrita con objetivos específicos, formando una coalición entre intereses dispares.[57]
Los partidos políticos dentro de un sistema político particular forman juntos el sistema de partidos , que puede ser multipartidista, bipartidista, de partido dominante o de un solo partido, según el nivel de pluralismo. Esto se ve afectado por las características del sistema político, incluido su sistema electoral. De acuerdo con laley de Duverger, es probable que los sistemas de “ primero después del poste” conduzcan a sistemas bipartidistas, mientras que los sistemas de representación proporcional tienen más probabilidades de crear un sistema multipartidista.
La micropolítica describe las acciones de los actores individuales dentro del sistema político.[56] Esto se describe a menudo como participación política.[58] La participación política puede adoptar muchas formas, entre ellas:
Asamblea popular en el cantónsuizo deGlarus en 2006. Las asambleas en este cantón tienen por función decidir la elección del Consejo, de los tribunales y funcionarios principales, así como la revisión de la constitución, aprobación y discusión de proyectos de ley y el presupuesto, concesión de ciudadanía, creación y suspensión de cargos.Elsufragio es una parte importante del proceso democrático.
Lademocracia (delgriego:δημοκρατίαdēmokratía, dēmos, "pueblo" y kratos, "poder")[59] es una forma deorganización social y política presentada en elplatonismo yaristotelismo que atribuye la titularidad delpoder al conjunto de laciudadanía. En sentido estricto, la democracia es un tipo de organización delEstado en el cual las decisiones colectivas son adoptadas por elpueblo mediante herramientas de participación directa o indirecta que confierenlegitimidad a sus representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen conforme a mecanismoscontractuales.
La democracia se puede definir a partir de la clasificación de las formas degobierno realizada porPlatón, primero yAristóteles, después, en tres tipos básicos:monarquía (gobierno de uno),aristocracia (gobierno «de los mejores» para Platón, «de los menos», para Aristóteles), democracia (gobierno «de la multitud» para Platón y «de los más», para Aristóteles).[60]
Haydemocracia indirecta o representativa cuando las decisiones políticas son adoptadas por personas reconocidas por el pueblo como sus representantes.
Haydemocracia participativa cuando se aplica un modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas o cuando se facilita a la ciudadanía amplios mecanismosplebiscitarios consultivos.
Finalmente haydemocracia directa cuando las decisiones son adoptadas directamente por los miembros del pueblo, mediante plebiscitos y referéndums vinculantes,elecciones primarias, facilitación de la iniciativa legislativa popular y votación popular de leyes, concepto que incluye lademocracia líquida.
Estas tres formas no son excluyentes y suelen integrarse como mecanismos complementarios en algunos sistemas políticos, aunque siempre suele haber un mayor peso de una de las tres formas en un sistema político concreto.
No hay que confundir a larepública con la democracia, pues aluden a principios distintos. SegúnJames Madison, uno de lospadres fundadores de los Estados Unidos: "Los dos grandes puntos de diferencia entre una democracia y una república son: primero, la delegación del gobierno, en esta última, a un pequeño número de ciudadanos elegidos por el resto; en segundo lugar, el mayor número de ciudadanos, y la mayor esfera del país, sobre el cual puede extenderse este último."[61]
Lalibertad política (también conocida como autonomía política o agencia política) es un concepto central en la historia y el pensamiento político y una de las características más importantes de las sociedades democráticas.[56] La libertad política se describió como la ausencia de opresión[68] o coerción,[69] la ausencia de condiciones incapacitantes para un individuo y el cumplimiento de las condiciones propicias,[70] o la ausencia de condiciones de vida de coacción, por ejemplo, coacción económica, en una sociedad.[71] Aunque la libertad política a menudo se interpreta negativamentecomo la ausencia de restricciones externas irrazonables a la acción,[72] también puede referirse al ejercicio positivo de derechos, capacidades y posibilidades de acción y al ejercicio de derechos sociales o grupales.[73] El concepto también puede incluir la libertad de restricciones internas sobre la acción política o el discurso (por ejemplo, conformidad social, coherencia o comportamiento no auténtico).[74] El concepto de libertad política está estrechamente relacionado con los conceptos de libertades civiles y derechos humanos , que en las sociedades democráticas suelen gozar de protección legal por parte del Estado.
Reformadores como el estadounidenseJoseph Keppler describieron que elsenado de los Estados Unidos del siglo XIX estaba controlado por las gigantescas bolsas de dineros, que representaban los fideicomisos ymonopolios financieros que se mantuvieron vigentes mediante la corrupción política.
Lacorrupción política es un fenómenocriminal que consiste en la actuación intencionalmente indebida de funcionarios y autoridades públicas, usualmente en connivencia, o por indicación, o presión de personas físicas ajenas al Estado, empresas privadas o extranjeras y grupos de poder, haciendo uso de los recursos delEstado a los que tienen acceso, para conseguir un beneficio ilegítimo, generalmente de forma secreta.[75]
Según Hernández Gómez (2018), la corrupción se define como «toda violación o acto desviado, de cualquier naturaleza, con fineseconómicos o no, ocasionada por la acción u omisión de los deberes institucionales, de quien debía procurar la realización de los fines de la administración pública y que en su lugar los impide, retarda o dificulta».[76] Por esta razón se puede hablar del nivel de corrupción o de transparencia de un Estado legítimo.[77]
Elconflicto es una situación en la cual dos o más personas con intereses distintos entran en confrontación, oposición o emprenden acciones mutuamente antagonistas, con el objetivo de dañar, eliminar a la parte rival o arrebatarlepoder de algún tipo en favor de la propia persona o grupo.
↑«Régimen», en las dos primeras acepciones delDiccionario de la lengua española, se define así:
(Del lat. regĭmen).
m. Conjunto de normas que gobiernan o rigen una cosa o una actividad.
m. Sistema político por el que se rige una nación.
Real Academia Española.«régimen».Diccionario de la lengua española (23.ª edición).
↑Del latínpolīticus, y este del griego antiguo πολιτικόςpolitikós, masculino de πολιτικήpolitikḗ, que significa ‘de, para o relacionado con los ciudadanos’.
↑"El libro de Etiques y de Polettiques [sic]" (Bhuler 1961/1941:154).
↑Hugo Eduardo Herrera,¿De qué hablamos cuando hablamos de Estado? Ensayo filosófico de justificación de la praxis política. Instituto de Estudios de la Sociedad, Santiago (Chile) 2009, 67 ss.
↑Antonio Gramsci,Notas sobre Maquiavelo, sobre política y sobre el Estado moderno (México) 1975, p. 31.
↑Lewkowicz, Nicolas (2020).Auge y ocaso de la era liberal-Una pequeña historia del siglo XXI. Buenos Aires: Biblos. p. 63.ISBN978-987-691-881-7.
↑Fukuyama, Francis (2012).Los orígenes del orden político : desde los tiempos prehumanos hasta la Revolución Francesa. Farrar, Straus and Giroux. p. 56.ISBN978-0-374-53322-9.OCLC1082411117.
↑Krasner, Stephen D. (2010). «La durabilidad de la hipocresía organizada». En Kalmo, Hent; Skinner, Quentin, eds.La soberanía en fragmentos: The Past, Present and Future of a Contested Concept (Cambridge University Press).
↑Schneider, Cecilia; Avenburg, Karen (2015). «Cultura política: un concepto atravesado por dos enfoques». Postdata (Buenos Aires) 20 (1),
↑Millán La Rivera, Cecilia (2008). «Cultura política: acercamiento conceptual desde América Latina». Perspectivas de la Comunicación (Temuco) 1 (1): 42-55.
↑Jorge, José Eduardo (2009). Cultura política y democracia en Argentina (1.ª edición). Buenos Aires: Editorial Universidad de La Plata.ISBN 978-950-34-0539-0.
↑Charles Taylor, "What's Wrong With Negative Liberty?",Philosophy and the Human Sciences: Philosophical Papers (Cambridge, 1985), 211–229.
↑Ralph Waldo Emerson, "Self-Reliance"; Nikolas Kompridis, "Struggling Over the Meaning of Recognition: A Matter of Identity, Justice or Freedom?" inEuropean Journal of Political Theory July 2007 vol. 6 no. 3 pp. 277–289.
↑Ramírez Aguilera, Rafael; Ramírez Victoriano, Rafael (1997). Bilbao, ed.Breve Diccionario de la Política. Mensajero. p. 69-70.ISBN9788427121133.
.JPG)
