Pogromo contra los judíos enFráncfort el 22 de agosto de 1614.
Unpogromo (delruso погром,pogrom: ‘devastación’) es ellinchamiento multitudinario, espontáneo o premeditado de un grupo particular, étnico o religioso, acompañado de la destrucción o el expolio de sus bienes (casas, tiendas, centros religiosos, etcétera).
El término fue acuñado en el siglo XIX para designar actos de violencia contra losjudíos delImperio Ruso. Posteriormente se ha aplicado para otros grupos y lugares y para épocas tanto anteriores como posteriores.[1]
El origen histórico de la palabra se remonta a 1881, cuando el zarAlejandro II fue asesinado en la ciudad deSan Petersburgo por Ignacy Hryniewiecki, lo cual produjo en laRusia meridional una oleada de violencia que se prolongó hasta 1884. Se calcula que, como consecuencia del pogromo, cerca de dos millones de judíos rusos emigraron a losEstados Unidos yArgentina en el periodo comprendido entre 1880 y 1920. No fue el único brote antisemita ocurrido en Rusia: son numerosos los pogromos documentados durante laRevolución rusa de 1917 y la posteriorGuerra Civil Rusa (1918-1921); así, durante laRevolución Bolchevique, los judíos acaudalados, como el resto de las clases acomodadas, fueron perseguidos con dureza. Por otro lado, el apoyo a la revolución por parte de colectivos judíos menos favorecidos motivó su posterior represión por elEjército Blanco.
Antes de que la palabra fuera reconocida, hubo otros actos de violencia indiscriminada: los de 1096, durante laPrimera Cruzada, fueron los primeros en ser documentados. Otras cruzadas también inspiraron este tipo de violencia no sancionada por las autoridades o hasta motivada por ellas mismas. Asimismo, se califica como pogromo la persecución de judíos en la Europa del siglo XIV, por habérseles acusado de provocar un brote depeste negra.
Los pogromos no acabaron con laSegunda Guerra Mundial. En 1946 estalló uno enKielce (Polonia): murieron cuarenta y dos judíos, y medio centenar fueron heridos. En enero de 1990, la minoría armenia enBakú (la capital deAzerbaiyán) fue expulsada y atacada en el «enero negro»; unos 400 armenios murieron en varios días de pogromo, cientos resultaron heridos, y todos los 36 000 armenios (de un total de 220 000 en 1987) que no habían abandonado la ciudad entre 1988 y 1989, tuvieron que huir víaferry aTurkmenistán, o en avión a Rusia o Armenia.
Los ataques violentos contra judíos se remontan al menos a lasCruzadas o incluso antes (véaseCastillo de York), pero el vocablo «pogromo» referido a una algaradaantisemita premeditada sólo empezaría a emplearse a principios del siglo XIX. Se cree que el primer pogromo así llamado se dio durante los disturbios de 1821 enOdesa, tras la muerte del patriarcagriego ortodoxo enConstantinopla, durante la cual se asesinó a 14 judíos.[2] Otras fuentes, como laEnciclopedia Judía, datan el primer pogromo en 1859, ocurrido en Odesa. El término se hizo común tras una serie de altercados violentos antijudíos que asolaron el sur de laRusia Imperial (modernaPolonia,Ucrania,Moldavia) en el período 1881-1884, después de que se acusara sin evidencia alguna a los judíos como culpables del asesinato del zarAlejandro II.
Durante dicha oleada de ataques, se destruyeron miles de hogares judíos, muchas familias se vieron condenadas a la pobreza extrema, un número incierto de mujeres fueronvioladas; en 166 ciudades rusas se produjeron numerosísimos asesinatos de hombres, mujeres y niños. El nuevo zarAlejandro III culpó a los judíos de estos sucesos y promulgóduras restricciones a la comunidad judía. Los pogromos continuaron durante más de tres años acompañados por la inactividad, cuando no cooperación, por parte de las autoridades.
Una oleada aún más sangrienta de pogromos se desencadenaría en el período 1903-1906, dejando tras de sí un balance de 2000 judíos muertos y muchos más heridos.The New York Times describió así el primerpogromo de Chisináu, sucedido en laPascua de 1903:
Los disturbios antisemitas enChisinau,Besarabia, son peores de lo que la censura permitirá publicar. Estaba sobradamente planeada una masacre generalizada contra los judíos el día siguiente a la Pascua rusa. La turba estaba dirigida por sacerdotes, y el lema general, "Matad a los judíos", fue repetido por toda la ciudad. Los judíos fueron tomados por sorpresa y acabaron masacrados como corderos. El número de víctimas ascendió a 120 y el de heridos a 500. Las escenas de horror de esta matanza están más allá de cualquier descripción. Los bebés fueron literalmente despedazados por la turba frenética y sedienta de sangre. La policía local no realizó ningún esfuerzo para impedir el reinado del terror. A la puesta del sol, las calles estaban repletas de cadáveres y heridos. Aquellos que pudieron escapar de la muerte huyeron de la ciudad, ahora prácticamente vacía de judíos.»[3]
Al menos algunos de los pogromos fueron organizados[4] o apoyados por lapolicía secreta zarista, laOjrana. Hechos como la indiferencia de la policía rusa o el ejército fueron informados, por ejemplo, durante los tres días del pogromo de Chisináu de 1903, así como en ciertos artículos incendiarios de tendencia antijudía aparecidos en laprensa con anterioridad, indicio de que la policía sabía con antelación de algunos pogromos y optó por no actuar. Algunos miembros del ejército también participaron en las matanzas deBiałystok (junio de 1906) ySiedlce (septiembre de 1906). El movimiento antisemita más activo durante este período fue el de lasCenturias Negras, que participaría en las masacres.
Incluso con excepción de estas explosiones de violencia, los pogromos fueron comunes: hubo disturbios y actos violentos contra los judíos enOdesa en 1859, 1871, 1881, 1886 y 1905, cuyo saldo fue de cientos de víctimas.
Durante laRevolución rusa de 1917 y la posteriorGuerra Civil se produjeron numerosos pogromos: se estima que entre 70 000 y 250 000 judíos civiles fueron asesinados en todo el extintoImperio ruso; el número de judíos huérfanos superó los 300 000. En el libro200 años juntos,Aleksandr Solzhenitsyn aporta las siguientes cifras extraídas del estudio deNahum Gergel (1951) sobre las masacres enUcrania: de 887 pogromos contabilizados, se le achaca un 40 % a las fuerzas ucranianas nacionalistas, el ejército Blanco y los soldados de Petliura.[5] Elgobierno bolchevique no tenía una política antisemita: los pogromos zaristas se dirigían contra los intelectuales y activistas políticos ligados al movimiento revolucionario. Frente a esto, el Ejército blanco, ligado al zarismo derrocado, estaba embebido de las tradiciones antisemitas del antiguo régimen ruso. Solo en la pequeña ciudad de Fastov, el Ejército Voluntario deDenikin asesinó a más de 1500 personas judías. Se calcula que entre 100 000 y 150 000 judíos en Ucrania y el sur de Rusia fueron asesinados en pogromos perpetrados por las fuerzas de Denikin o partisanos nacionalistas deSimon Petliura.[6]
EnArgentina, hubo un pogromo contra los extranjeros en general (y en especial contra los judíos, en la llamada «caza del ruso», gentilicio con el que aún hoy se identifica a los judíos en el país) organizada por la ultraderechistaLiga Patriótica Argentina durante laSemana Trágica.
Con los primeros pogromos de finales del siglo XIX, se produjo un impacto en la opinión pública mundial y, junto con las duras leyes promulgadas, una numerosa emigración judía. Dos millones de judíos huyeron de Rusia entre 1880 y 1913, sobre todo aEstados Unidos.
En respuesta a estos pogromos y las opresiones del período zarista, los judíos empezaron a ejercer el activismo político. ElSindicato General Judío Laborista, coloquialmente llamado "El Dique", y la participación judía en los movimientosbolcheviques se vieron directamente influidos por los pogromos. De manera similar, la organización de ligas de autodefensa judías (que contuvieron a los pogromistas en ciertos lugares, como durante el segundo pogromo de Chisináu), tales comoHibbat Zion, derivaron en una difusión delsionismo, especialmente entre los judíos rusos.
En julio de 1977, a consecuencia de la victoria electoral delPartido Nacional Unido enSri Lanka, se produjo un pogromo antitamil respaldado por el gobierno.
LaMasacre contra los sijes de 1984 en India que ocurrieron tras el asesinato de la primera ministraIndira Gandhi son considerados un pogromo contra la comunidadsij en Delhi. Tras los disturbios de 2002 enGuyarat (India), se acusó al gobierno indio de promover un pogromo antimusulmán (por su parte, el gobierno achacó la causa alterrorismo).
En la Federación Rusa, grupos deskinheads han atacado a comerciantes originarios del Cáucaso: el 21 de abril de 2001 en el mercado deYásenevo, un barrio periférico deMoscú; el 30 de octubre del mismo año, en el mercado de Tsarítsyno de Moscú; y el 9 de septiembre de 2004, enEkaterinburgo, donde causaron varios muertos además de la destrucción de numerosos comercios.
Pogromo contra la población serbia del 17 al 18 de marzo de 2004, en la provinciaserbia administrada por laONU deKosovo-Metohija.
En enero de 2019, tras el asesinato de una mujer ecuatoriana embarazada a manos de un venezolano enIbarra (Ecuador), se produjeron una serie deataques contra los migrantes en Ecuador, incluyendo desalojos forzosos y quema de bienes.
El 26 de febrero de 2023, un grupo de colonos y soldados israelíesatacaron la ciudad palestina deHuwara, cerca deNablus. En el ataque mataron a un hombre e hirieron a decenas, además de quemar multitud de coches y viviendas. Entre otros, el jefe del Comando Central del ejército israelí, Yuval Fuchs, y el periodista del diario israelíHaaretzGideon Levy calificaron el ataque de «pogromo».[8][9][10][11][12]
Del 12 al 20 de abril de 2024,colonos israelíes atacaron ocho poblaciones palestinas de Cisjordania, matando a cinco personas e incendiando viviendas, coches y árboles frutales.[13]
El 16 de agosto de 2024, una vez más colonos israelíes asaltaron una población palestina de Cisjordania, esta vezJit. Quemaron casas y coches, mataron a un hombre e hirieron a otro. El propio presidente de Israel,Isaac Herzog, calificó el acto de «pogromo».[13]Tropas israelíes presenciaron el asalto pero no hicieron nada para detenerlo.[14]
↑«Jewish Massacre Denounced», enThe New York Times, 20 de abril de 1903, pág. 6.
↑Nicolás II. Vida y muerte deEdward Radzinsky (edición rusa, 1997) p. 89 Según Radzinsky, el presidente delConsejo de Ministros desde 1905,Serguéi Witte, resaltó en susMemorias que algunos panfletos donde se incitaba a cometer masacres fueron impresos y distribuidos por el Departamento de Policía.
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