 | Este artículo o sección tienereferencias, pero necesita más para complementar suverificabilidad. Busca fuentes:«Oppidum» –noticias ·libros ·académico ·imágenes Este aviso fue puesto el 21 de julio de 2022. |
Unoppidum (plural enlatín:oppida) es un término genérico en latín que designa un lugar elevado, una colina o meseta, cuyas defensas naturales se han visto reforzadas por la intervención del ser humano. Losoppida se establecían, generalmente, para el dominio de tierras aptas para el cultivo o como refugio fortificado que podía tener partes habitables.
Losoppida son conocidos gracias a las descripciones hechas porJulio César enDe Bello Gallico. Sus muros son de tierra y piedra, reforzados con unas traviesas de madera unidas perpendicularmente por unas largas clavijas de hierro (20 a 30 cm). Este tipo de muro característico de losoppidagalos se denominamurus gallicus.
El nombre deoppidum se utiliza, genéricamente, para designar lugares de diferente amplitud, que pueden ir desde 1 o 2 hasta varias centenas de hectáreas: el recinto deloppidum de Manching, cercano aIngolstadt enBaviera (Alemania) abarca hasta 350 hectáreas. Los lugares conocidos con este nombre pudieron ser utilizados desde principios de la primeraEdad de Hierro hasta el siglo I.
En la península ibérica, losoppida presentan algunas diferencias con los de la Europa central y también se los conoce comocastros ocitanias. El término equivalente en lengua íbera sería "iltir" y en celta ibérico "-briga".[cita requerida]
En el continente y, particularmente, enGalia, algunos oppida pueden ser considerados como las primeras formas de "aldeas" o como centros "proto-urbanos" de laEuropabárbara, dando lugar a la denominación decivilización de los oppida, para designar la realidad socioeconómica que predominaba antes de laguerra de las Galias. Las dificultades para conocer su función son varias: en primer lugar no se conocen las infraestructuras de todos los oppida existentes, sólo la de aquellos que la arqueología nos permite entrever. Por otra parte, la opinión de los arqueólogos también es divergente en cuanto a la importancia exacta que esos lugares pudieron tener durante la civilización céltica y, particularmente, en la civilización gala que precedió a la conquista romana.
Como lo demuestran los documentos acerca de los lugares de Manching acerca de los oppida que se hallan sobre un monte deLuxemburgo (Tielberg), o enBibracte (en el monte Beuvray deFrancia) se sabe que los oppida más importantes, repartidos regularmente y en gran número, fueron construidos, lo más tarde, a partir del siglo II antes de la era cristiana.
La organización de algunos oppida durante el período final deLa Téne pudo aproximarse, en cierta medida, al modelo de las ciudades arcaicas del mundo clásico. Parece que, en su origen, el desarrollo particular de alguno de estos lugares pudo estar ligado a la existencia de un lugar de culto importante (Entremont, en el norte deAix-en-Provence) o laAlesia de losmandubios.
Según Stéphane Fichtl (Les peuples gaulois, París, 2004) el término decivitas utilizado por Julio César en susCommentarios, pudo corresponder, en determinados casos, a una realidad política en el centro de la cual el oppidum, verdadera capital, pudo concentrar el poder político de un pueblo o de una federación de pueblos sobre susclientes y dentro de un territorio delimitado: la mejor ilustración de esta hipótesis es el ejemplo de loseduos cuya magistratura suprema, losvergobretos, se ejercía en el interior de este territorio.
Las concentraciones de importaciones mediterráneas descubiertas en muchosoppida han revelado la importancia que algunas de estas plazas fuertes tuvieron en las redes comerciales que unían el mundo bárbaro con el mundo mediterráneo, mucho antes del períodolateniano.
Algunos de estos oppida pudieron jugar, efectivamente, un mayor papel político en la época de los principados celtas del principio de laEdad de Hierro, permitiendo a una aristocracia local el control de las fronteras y ejercer su poder sobre un territorio que podía abarcar hasta 80 km de diámetro (como en el caso deHohenasperg, enAlemania, cf. Patrice Brun,Princes et princesses de la Celtique, París, 2000).
El oppidum de Mont Lassois, enCôte-d'Or y que fue descubierto al mismo tiempo que se descubrió la principescaTumba de Vix, es un ejemplo de estas fortalezas construidas a finales del período deHallstatt.
Existen muchas formas de murallasoppida, pero predominan dos grandes categorías: los “espolones cerrados” y las murallas o recintos cerrados.
Los espolones cerrados pueden ser de diferentes tipos:
Los fosos (ejem. Mont Beuvray, o Bibracte, del tiempo de Julio César), no tienen formas diferentes. Una muralla rodea la aldea, situada sobre un monte o una colina, la construcción de la misma no tiene en cuenta la topografía del terreno (ejem. Donneberg).
Se puede deducir, por tanto, que losoppida tienen dos grandes tipos de murallas. Lo que distingue losoppida de la Téne Final de aquellos otros que datan de uno o dos siglos anteriores es que las murallas son perpendiculares a las curvas del terreno y que aparecen los fosos. El objetivo no es crear un espacio militar, sino un espacio urbano.
La administración romana siguió utilizando el términooppidum para referirse a ciudades. Eloppidum, que en tiempos originalmente fue una fortaleza, comúnmente con vistas a la llanura (ob pedum), que sirvió de refugio en tiempos de peligro, para los habitantes del distrito circundante. (La derivación de opus, sugerida porMommsen, H. R. 1.39, E. T., es imposible, y ha sido abandonada por él en ediciones posteriores). En época romana no se diferenciara esencialmente deurbs. Pero mientras que esta última palabra se utilizaba sobre todo para Roma,oppidum se convirtió en el nombre general de las ciudades rurales, incluyendomunicipia,praefecturae ycoloniae. El término también se utilizaba comúnmente para las ciudades que poseíanderechos latinos (oppida latina). Conocemos la organización de éstas, principalmente gracias a lasLeges Salpensana etMalacitana, ambas ciudades de la provincia Betica, en C. I. L. II. pp. 253 y ss.[2]
