| Ojibwa (chippewa) ᐅᒋᑉᐧᐁ (ᒋᑉᐯᐧᐊ) | ||
|---|---|---|
 Distribución de hablantes de ojibwe previas al contacto | ||
| Descendencia | 330.742 170 742 en Estados Unidos (2010)[1] | |
| Idioma | Ojibwa,francés,inglés | |
| Religión | Midewiwin,catolicismo,metodismo | |
| Etnias relacionadas | Ottawa (tribu),Potawatomi,Pueblos algonquinos | |
| Asentamientos importantes | ||
 Canadá: (Quebec,Ontario,Manitoba,Saskatchewan,Alberta) | ||
 Estados Unidos: (Míchigan,Wisconsin,Minnesota,Dakota del Norte) | ||
Losojibwa,ojibwe,chippewa osaulteaux son un puebloanishinaabe en lo que actualmente es el sur deCanadá y el norte del medio oeste de losEstados Unidos. En los Estados Unidos, los ojibwa representan la quinta población más grande entre los pueblos nativos americanos, superada en número sólo por losnavajos,cheroqui,choctaw ysioux . En Canadá, son la segunda población más grande de lasNaciones Originarias, sólo superada por losCree. Son uno de lospueblos indígenas más numerosos al norte delRío Bravo.[3]
El pueblo ojibwa tradicionalmente habla elidioma ojibwa, una rama de la familia lingüísticaalgonquina. Son parte delConsejo de los Tres Fuegos y losAnishinaabe, que incluyen a losAlgonquinos, los Nipissing,Oji-Cree,Ottawa yPotawatomi. La población de Ojibwe es de aproximadamente 320 000 personas, con 170 742 viviendo en los Estados Unidos a partir de 2010[4] y aproximadamente 160 000 viviendo en Canadá.[5] En los Estados Unidos, hay 77 940 ojibwas de la línea principal, 76 760Saulteaux, y 8770 Mississauga, organizados en 125 bandas. En Canadá viven desde el oeste deQuebec hasta el este deColumbia Británica.
Elexónimo de este grupoAnishinaabe esOjibwe (plural:Ojibweg). Este nombre es comúnmente anglicizado como "Ojibwa" o "Ojibway". El nombre "Chippewa" es una anglicización alternativa. Aunque existen muchas variaciones en la literatura, "Chippewa" es más común en los Estados Unidos y "Ojibway" predomina en Canadá,[6] pero ambos términos se utilizan en cada país. En muchas comunidades de Ojibwas en Canadá y Estados Unidos desde finales del siglo XX más miembros han estado usando el nombre generalizadoAnishinaabe(-g).
Se desconoce el significado del nombreOjibwe; las explicaciones más comunes para las derivaciones de nombres son:
Elidioma ojibwa se conoce comoAnishinaabemowin oOjibwemowin, y todavía se habla ampliamente, aunque el número de hablantes fluidos ha disminuido drásticamente.[11] Hoy en día la mayoría de los hablantes fluidos del idioma sonancianos. Desde principios del siglo XXI existe un movimiento creciente para revitalizar el idioma y restaurar su fuerza como parte central de la cultura ojibwa. La lengua pertenece al grupo lingüísticoalgonquino y es descendiente delproto-algonquiano. Sus idiomas hermanos incluyenblackfoot,cheyene,cree, meskwaki, menominee,potawatomi y shawnee entre las tribus de las llanuras del norte.Anishinaabemowin se conoce con frecuencia como una lengua "algonquina central"; sin embargo, el algonquino central es una agrupación de áreas, más que una genética lingüística.
La popularidad del poema épicoThe Song of Hiawatha, escrito porHenry Wadsworth Longfellow en 1855, dio publicidad a la cultura ojibwa. La epopeya contiene muchos topónimos que se originan en palabras del ojibwa.
Según lahistoria oral de los ojibwa y de grabaciones en rollos de corteza deabedul, los ojibwa se originaron en la desembocadura delrío San Lorenzo en la costa atlántica de lo que hoy esQuebec.[12] Comerciaron ampliamente en todo el continente durante miles de años mientras migraban, y conocían las rutas de las canoas para moverse de norte, oeste a este y luego al sur en las Américas. La identificación de los ojibwa como una cultura o un pueblo puede haber ocurrido en respuesta al contacto con los europeos. Los europeos prefirieron tratar con grupos e intentaron identificar a los que encontraron.[13]
De acuerdo con lahistoria oral ojibwa, siete grandesmiigis (conchas decauri) se les aparecieron en elWaabanakiing (Tierra de la Aurora, es decir, la tierra del este) para enseñarles laMidewiwin, el camino de la vida. Uno de los siete grandes seresmiigis era demasiado poderoso espiritualmente y mató a la gente enWaabanakiing cuando estaban en su presencia. Los seis grandes seresmiigis quedaron para enseñar, mientras que uno regresó al océano. Los seis grandes seresmiigis establecierondoodem (clanes) para las personas en el este, simbolizados por especies de animales, peces o aves. Los cincodoodem originales de Anishinaabe fueron losWawaazisii,Baswenaazhi,Aan'aawenh,Nooke yMoozoonsii, luego estos seis seresmiigis regresaron al océano también. Si el séptimomiigis se hubiera quedado, habría establecido eldoodem delPájaro del trueno.[8]
Más tarde, uno de estosmiigis apareció en una visión para relatar una profecía. Dijo que si losAnishinaabeg no se movían más hacia el oeste, no podrían mantener vivas sus formas tradicionales debido a los muchos nuevos colonos de piel pálida que llegarían pronto al este. Su ruta de migración se simboliza por una serie de pequeñas islas de tortuga, que fue confirmado conmiigis conchas (es decir, conchas de cauri). Después de recibir la garantía de sus "hermanos aliados" (es decir,Mi'kmaq) y "padre" (es decir,Abenaki) de su seguridad para trasladarse tierra adentro, losAnishinaabeg migraron gradualmente hacia el oeste a lo largo delrío San Lorenzo hasta elrío Ottawa y ellago Nipissing y luego a losGrandes Lagos.[8]
La primera de las Islas Tortuga más pequeñas fueMooniyaa, donde se desarrollóMooniyaang (actualMontreal).[14] El "segundo lugar de parada" fue en las cercanías de lasWayaanag-gakaabikaa (Cascadas cóncavas, es decir, lasCataratas del Niágara). En su "tercer lugar de parada", cerca de la actual ciudad deDetroit, Míchigan, losAnishinaabeg se dividieron en seis grupos, de los cuales el Ojibwa era uno.[8]
El primer centro cultural nuevo significativo de Ojibwa fue su "cuarto lugar de parada" enManidoo Minising (Isla Manitoulin). Su primer nuevo centro político fue referido como su "quinto lugar de parada", en su actual país enBaawiting (Sault Ste. Marie). Continuando con su expansión hacia el oeste, los Ojibwas se dividieron en la "rama norte", siguiendo la orilla norte delLago Superior, y la "rama sur", a lo largo de su costa sur.[8]
A medida que la gente continuó migrando hacia el oeste, la "rama norte" se dividió en un "grupo del oeste" y un "grupo del sur". La "rama sur" y el "grupo sur" de la "rama norte" se unieron en su "sexto lugar de parada" enSpirit Island (46°41′15″N 92°11′21″W) ubicada en elrío Saint Louis en el extremo occidental delLago Superior. (Esto se ha desarrollado desde entonces como las actuales ciudadesDuluth/Superior). En una visión, losmiigis dirigieron a la gente a ir al "lugar donde hay comida (es decir,arroz salvaje) sobre las aguas". Su segundo asentamiento importante,Zhaagawaamikong, francés,Chequamegon) en la orilla sur del Lago Superior, cerca de la actualLa Pointe,Wisconsin.[10]
El "grupo del oeste" de la "rama norte" migró a lo largo del río Rainy, elrío Rojo del Norte y atravesó lasGrandes Llanuras del norte hasta llegar al noroeste del Pacífico . A lo largo de su migración hacia el oeste, se encontraron con muchosmiigis o caracoles decauri, como se dice en la profecía.
