El libroOera Linda es un polémico textofrisón de carácter mitológico y religioso publicado por primera vez en el siglo XIX. A pesar de que modernos análisis lingüísticos tienden a catalogar al libro como un fraude, el conjunto de temas presentados atrae a muchas personas. Esto es atribuido a su temática populista (eurocentrismo extremo y nacionalismo) y a su filosofía espiritual-feminista. Se conoce al menos una organización contemporánea,Hijas de Frya, que ha basado sus creencias y prácticas religiosas en elOera Linda.

ElOera Linda salió a la luz en 1867 cuandoCornelis Over de Linden (1811-1874) entregó el manuscrito aEelco Verwijs (1830-1880), bibliotecario provincial deFrisia, para su traducción y publicación. La versión en idiomaneerlandés apareció en 1871, la cual fue seguida por la traducción al idiomainglés de William Sandbach en el año 1876. Over de Linden sostuvo que heredó el libro de su abuelo a través de un tío. El texto está escrito en una combinación gramaticalmente terrible de dialectos frisón antiguo y frisón moderno. El idioma frisón es el lenguaje más parecido al inglés en términos de agrupamiento lingüístico bajo el modelo de la familia de lenguas indo-europeas.El manuscrito supuestamente se remonta al año 1256 y pretende que es una copia de otro más antiguo. Si se comprueba su veracidad, la información contenida se remontaría hasta los años 2194 a. C. y 803. Reescribiría largamente laprehistoria europea.

Los temas tratados en elOera Linda son:catástrofes,nacionalismo,matriarcado ymitología.

Para un lector casual el matriarcado es el tema más destacado. El texto sostiene que enEuropa y en otras regiones, los frisones fueron gobernados porFolk Mothers que presidían una orden de sacerdotisas célibes, dedicadas a la diosaFrya (una temprana versión de laFreya nórdica) y a su padre el diosWr-alda.La primera parte del libro, llamadaFrya's Tex, fue supuestamente escrita en el 2194 a. C., mientras que la parte más reciente, la carta de Hidde Oera Linda data del año 1256. El núcleo del Oera Linda lo formaThe Book of Adela's Followers, al cual se fueron agregando diversos textos a lo largo del tiempo. Su origen se remonta al siglo VI a. C., y está compuesta por una mezcla de inscripciones antiguas y de textos de diferentes escritores, ninguno de los cuales han sobrevivido hasta nuestros días. Las últimas dos secciones del Oera Linda, lo escritos deKonered yBeden, están incompletos.

Al menos en apariencia, existe un gran escepticismo acerca de este libro, no solo por las afirmaciones sorprendentes que contiene, sino también por sus numerosos anacronismos. Esto no ha impedido que el libro se convierta, desde el momento de su publicación, en fuente de inspiración de gruposocultistas y de seudohistoriadores. La autenticidad del libro es apoyada por gruposneonazis, posiblemente porque afirma que el norte de Europa fue el origen de las civilizaciones delMedio Oriente, a pesar de que el mismo Oera Linda califica de bárbaros a los antepasados de los alemanes. El libro también ha recibido interés por parte de grupos deNueva era.Actualmente, se discute más sobre la autoría del libro que del contenido del mismo. A Cornelis Over de Linden y a Eelco Verwijs se les consideran como los autores del libro. Otro posible autor sería el predicador protestanteFrançois Haverschmidt (1835-1894), bien conocido como poeta bajo el seudónimoPiet Paaltjens. Él vivió en Frisia y fue conocido de Verwijs.

En el año 2004, el historiadorGoffe Jensma publicó un libro acerca del tema:De gemaskerde God. François Haverschmidt en het Oera Linda-boek. En él, afirma que fue Haverschmidt el autor principal, secundado por Over de Linden y Verwijs. Según Jensma, Haverschmidt intentó con el Oera Linda parodiar a laBibliacristiana. Sin embargo, sus conclusiones se basan en especulaciones y no en pruebas científicas, por lo que, si bien no se demuestra su autenticidad, tampoco su falsedad.

• Manuscrito original en frisón
• Traducción inglesa

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• Seudohistoria