 | Este artículo o sección tienereferencias, pero necesita más para complementar suverificabilidad. Busca fuentes:«Nunilo y Alodia» –noticias ·libros ·académico ·imágenes Este aviso fue puesto el 17 de agosto de 2022. |
| Nunilo y Alodia | ||
|---|---|---|
 | ||
| Información personal | ||
| Fallecimiento | 21 de octubre de 851 | |
| Información religiosa | ||
| Festividad | 22 de octubre | |
reconocimientos | ||
Santas Nunilo yAlodia (también conocidas comoNunilón oNunilona y comoAlodía oElodia)[a] eran dos hermanas cristianas cuyo lugar de nacimiento sigue siendo objeto de debate abierto, bien nacidas enHuesca,Adahuesca,Huéscar,Bezares, bien en laPuebla de Don Fadrique, y que engrosan elmartirologio medieval español durante elperiodo musulmán de lapenínsula ibérica.
Vírgenes y mártires, de padremusulmán y madre cristiana, según la tradición católica murieron decapitadas el jueves 21 de octubre del año 851 por un delito deapostasía tras negarse a renegar de su fe cristiana ante unjuez (ya que, según laley mahometana, los hijos de matrimonios mixtos son musulmanes desde el momento mismo de su nacimiento),[1] y ello tras haber sido educadas en el cristianismo por su madre cristiana en una de las época de persecución religiosa durante eldominio omeya.
Como recogen varios autores[2][3] básicamente son seis las fuentes documentales desde donde emanan las noticias:
Algunas investigaciones existentes sobre los códices medievales que narran su historia llegaron a finales de la Edad Media a la conclusión de que habían nacido en la localidad deAdahuesca, dentro de la actualprovincia de Huesca.[cita requerida] Contamos con unacrónica latina escrita en fecha incierta en el antiguoCondado de Aragón, laPassio beatissimarum birginum Nunilonis atque Alodie, que narra su juicio y martirio. Existen otras interpretaciones de los códices que afirman, que las santas nacieron y murieron en otros lugares deAragón,La Rioja o inclusoGranada.[cita requerida]
Sin embargo, conforme alMartirologio deSan Eulogio, coetáneo de los hechos, habrían sido ejecutadas enAndalucía, en la ciudad de "Oscua", "in territorium barbetanum". En el siglo XX puso de manifiesto el profesor Rafael León la imposibilidad de fijar el martirio en Aragón, tras analizar el manuscrito b-I-4 (I.H.8,9, signatura antigua) delMonasterio de El Escorial, original del llamado “Pasionario de Cardeña”, demostrando que el mismo tuvo lugar en laBética. Las ruinas de la ciudad de Oscua se encuentran en el cerro del León, junto a la actualVillanueva de la Concepción, y pertenecía a la comarca cuya capital fue elMagnum Municipium Flavium Singilense Barbitanum, sito en el término municipal deAntequera. En dicho lugar ya situaba los hechos igualmente en 1875 el conocido literato e historiador granadinoAureliano Fernández-Guerra en el libro "Antigüedades del Cerro de los Santos en término de Montealegre".
.jpg)
Según varias obras, algunas coetáneas de los sucesos, tras el martirio de ambas hermanas sus reliquias fueron trasladadas almonasterio de San Salvador de Leyre (Navarra),[4] aunque una pequeña parte de estas fueron llevadas aAdahuesca en 1672.[cita requerida]
Tras laexclaustración decretada por las Cortes de España en 1820, parte de las reliquias fueron recogidas en laiglesia de Santiago el Mayor deSangüesa por parte de su párroco, Pedro Úriz atendiendo a la solicitud del obispo de Pamplona,Joaquín Úriz y Lasaga. El 28 de febrero de 1821, a los dos días de que la comunidad cisterciense de Leyre abandonara el monasterio, el párroco recibió cinco arquetas con reliquias de santos, incluida la conocidaArqueta de Leyre con los restos de las dos santa.[5] Sin embargo, los vecinos y el ayuntamiento de Adahuesca, ante la oportunidad, realizaron con éxito, ante las autoridades españolas, las pertinentes «gestiones para obtener los relicarios que contenían los restos de sus santas paisanas.» Consecuencia de ello, el obispo de Pamplona, el 11 de agosto de 1821, envía comunicado al párrodo de Adahuesca confirmando la concesión que se verificó el 30 de agosto en Sangüesa llegando el 5 de septiembre a Adahuesca. Poco tiempo después, en 1826, restaurada la vida monástica en Leyre, estas reliquias regresan al monasterio aunque dejando en la parroquia «una pequeña porción para satisfacer la devoción de los fieles».[6]
Algunos autores apuntan a esta razón como la causa y origen del conocido como"Motín de Sangüesa"[7] tras ser reclamadas por las autoridades de Adahuesca. Las reliquias protagonistas del pleito y posterior motín, reposaban por entonces en la afamadaArqueta de Leyre, siendo este elemento el motivo principal de la pugna. Pequeños fragmentos se repartieron alMonasterio de Leyre,Huéscar y laPuebla de Don Fadrique (Granada).
Hijas de padre musulmán y madre cristiana, las gemelas Nunilo y Alodia, nombres romanos, fueron educadas en el cristianismo tras morir su padre siendo todavía muy niñas, aun estando obligadas a profesar la fe deMahoma. Al fallecer su madre, un pariente que pretendía conseguir el patrimonio perteneciente a las niñas las denunció a las autoridades y fueron hechas prisioneras en los calabozos del castillo de Alquézar.
Jalaf ibn Rasid, máximo poder musulmán de la región, fue quien las juzgó, y viendo las intenciones del pariente y la indefensión de las niñas, resolvió ponerlas en libertad.Pero el familiar no se contentó y las denunció ante el gobernador de Oscua, quien las condenó a muerte. Fueron decapitadas el 21 o 22 de octubre de 851.
Dice la leyenda que tras arrojar sus cuerpos en un lugar alejado de las murallas, las aves rapaces no los tocaron, sino que más bien fueron sus cuidadores. Y lo más sorprendente es que a lo largo de una noche, unos cristianos vieron destellos luminosos que salían del mismo lugar donde fueron arrojadas las santas.
A lo largo de los siglos, su devoción se ha extendido por la península ibérica, comenzando por los alrededores delMonasterio de Leyre (Yesa,Liédena,Sangüesa,Lumbier) y por la patria de las SantasAdahuesca (que cuenta con reliquias desde el siglo XVI). Todos los calendarios medievales de la diócesis oscense incluyen la celebración de Santa Alodia y Santa Nunilo como día festivo.
El culto se extendió rápidamente a La Rioja, en los alrededores de la ciudad deNájera, como es el caso de la población deCastroviejo, debido a varias comunidades monásticas establecidas que recibieron la tradición desde elmonasterio de Leyre.
La devoción a las Santas llegó atierras granadinas en la época de losReyes Católicos tras la conquista de la ciudad deHuéscar, que fue donada aDonLuis de Beaumont, conde navarro de Lerín, como el Marquesado de Huéscar. Tras un destierro por parte del último rey navarroJuan III de Albret, el conde de Lerín se refugió enHuéscar junto con una gran cantidad de familias navarras, que trajeron consigo la devoción a las Santas Alodia y Nunilo. Posteriormente, tras la conquista del reino de Navarra, el conde de Lerín recuperó sus posesiones y regresó a Navarra, pero muchas de las familias permanecieron en territorio granadino.
Asimismo, a comienzos del siglo XVI se construyó un templo conocido como ermita de las Vírgenes en la casi despobladaTorreparedones (Baena,provincia de Córdoba) dedicada a las santas y edificada sobre unastermas romanas.[8]
De esta manera, las Santas han llegado a ser actualmente patronas tanto deHuéscar como del municipio adyacente de laPuebla de Don Fadrique. En esta zona reciben el nombre de Alodía y Nunilón, más conocidas como "Las Santas", y sus fiestas constituyen la celebración más importante de toda lacomarca oscense.
Su culto se ha extendido desde estas dos localidades granadinas a otros lugares durante el siglo XX, debido a la emigración desde el entorno rural a núcleos industriales, tales comoMurcia,Valencia,Cornellá de Llobregat yMadrid.
EnEspaña, su onomástica se celebra el 22 de octubre.
|fechaacceso= requiere|url= (ayuda)|fechaacceso= requiere|url= (ayuda)
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobreNunilo y Alodia.
Datos:Q2667038 Multimedia:Saints Nunilo and Alodia /Q2667038