Artistas, médicos, solteros, carniceros, encuadernadores, cerveceros, notarios, orfebres, trabajadores del vidrio y otros. Patrono del Distrito de Olá, (Panamá) yCheste, (Valencia).
LaIglesia católica y otrasconfesiones cristianas lo veneran como santo y como patrón de artistas, médicos, solteros, notarios, orfebres, cerveceros, carniceros y otros, siendo su fiesta el 18 de octubre.
Lucas nació en el Siglo I, probablemente en Antioquía o, al menos, tuvo una estrecha relación con esta ciudad.[2][4] Su origen no era judío, sino gentil, probablemente griego, dado su gran dominio del idioma.[2][4] El propioPablo de Tarso diferencia entre sus compañeros surgidos del judaísmo y Lucas en sucarta a los colosenses.[2][4] Con todo, algunosexégetas y teólogos piensan que Lucas fue un judío de ladiáspora.[5][6]
Lucas fue compañero dePablo en muchos de sus viajes misioneros y también durante sus estancias en prisión enJerusalén y enRoma, acompañándolo incluso hasta el final de su vida.[7][8][2] También residió en la ciudad de Filipos, donde Pablo lo dejó para continuar su viaje y donde lo recogió posteriormente.[2]
Lucas es mencionado como médico en las epístolas dePablo:
Lucas, el médico amado, los saluda, y también Demas.
Al escribir su evangelio, Lucas describe que ha investigado todos los hechos, por lo que es probable que hubiese conocido y entrevistado a muchos testigos de los acontecimientos relatados:María o alguno de sus amigos íntimos o parientes,Felipe el evangelista, Juana (esposa de Chuza, mayordomo deHerodes Antipas), etc.[2] Así relata acontecimientos íntimos como laAnunciación, laVisitación, laNavidad, detalles sobre la infancia de Jesús e incluso acerca de los sentimientos de María.[2] Algúnexégeta avanza en la hipótesis de que fue la propia María quien le transcribió el himno del “Magnificat”[9] que ella elevó a Dios en un momento de exultación en el encuentro con su primaIsabel.
Muchos han emprendido la tarea de escribir la historia de los hechos que Dios ha llevado a cabo entre nosotros, según nos los transmitieron quienes desde el comienzo fueron testigos presenciales y después recibieron el encargo de anunciar el mensaje. Yo también, excelentísimo Teófilo, lo he investigado todo con cuidado desde el principio, y me ha parecido conveniente escribirte estas cosas ordenadamente, para que conozcas bien la verdad de lo que te han enseñado.
Jerónimo de Estridón cree que es muy probable que Lucas fuera "el hermano, cuyo renombre a causa del Evangelio se ha extendido por todas las Iglesias" (2 Corintios) y que fuera uno de los portadores de la carta aCorinto.[cita requerida]
No se conoce bien el final de la vida de Lucas: se discute si fue martirizado o si, según el antiguoPrefatio vel Argumentum Lucae, murió de anciano.[cita requerida] Algunos autores sostienen que habría predicado enMacedonia,Acaya yGalacia y que supuestamente falleció en Beocia.[1] Según una tradición antigua, Lucas habría sido martirizado junto alapóstol Andrés enPatras, en laprovincia romana de Acaya.[3]
La tradición indica que Lucas mandó ser enterrado junto a la imagen tallada de "nuestra Señora" que él mismo había confeccionado.[cita requerida] Luego, segúnJerónimo de Estridón, sus huesos fueron transportados a Constantinopla, a la basílica de los Santos Apóstoles.[cita requerida]
Cuando sus restos sufrieron aquel primer traslado, el emperador se hizo cargo de aquella imagen tallada, la cual originaría (siglos después) el culto a laVirgen de Guadalupe en España.[cita requerida]
Figuras destacadas delcristianismo primitivo, comoJerónimo yEusebio, reafirmaron más tarde su autoría, aunque la falta de pruebas concluyentes sobre la identidad del autor de las obras ha dado lugar a discusiones en círculos académicos, tanto seculares como religiosos.
También se sabe que, en la redacción de su Evangelio, Lucas hizo una prolija investigación entrevistando a personas (incluyendo a los Apóstoles y tal vez aMaría, la madre deJesús), que fueron testigos de estos hechos, como se puede encontrar en elprólogo de suEvangelio y que losHechos de los Apóstoles es su continuación. Es el más largo y el mejor redactado por el uso depurado y equilibrado delgriego, como solo de una persona culta y erudita se podía esperar en tales fechas.
Se pueden presentar tres razones por las cuales se concede a Lucas, el querido médico de Pablo, la autoría del evangelio que lleva su nombre.
Primero, porque es improbable que se lo hubieran inventado. Si la iglesia primitiva hubiera querido poner el nombre del autor a la obra que hoy adjudicamos a Lucas, es poco probable que hubieran elegido a Lucas, pues este no fue un testigo ocular de los hechos que narra, no es un apóstol deJesús. Esto milita a favor de su autoría.
Segundo, porque cuenta con el testimonio unánime de la iglesia primitiva. Podemos citar por ejemplo aSan Ireneo:
«Mateo publicó su propio Evangelio entre los hebreos en su propia lengua, cuando Pedro y Pablo estaban predicando el evangelio en Roma y fundando la iglesia allí. Después de su partida, Marcos, el discípulo e intérprete de Pedro, él mismo nos dejó por escrito la esencia de la predicación de Pedro. Lucas, seguidor de Pablo, asentó en un libro el evangelio predicado por su maestro. Luego Juan, el discípulo del Señor, quien también se recostaba sobre su pecho, produjo su Evangelio mientras vivía en Éfeso en Asia». (Ireneo, Adversus Haereses 3,3,4)
Tercero, porque no existen competidores para la autoría de dicha obra.
Estas tres razones acreditan la autoría de dicha obra, a San Lucas, el médico amado. También tomar en cuenta que el consenso de los eruditos liberales y conservadores es que Lucas es muy preciso como historiador. Es erudito, es elocuente, su griego se aproxima a la calidad clásica, escribe como un hombre educado, y los descubrimientos arqueológicos demuestran una y otra vez que Lucas es preciso en lo que tiene que decir.[30]
El tercer evangelio es obra de un discípulo de Pablo, un médico[8] probablemente de origen sirio. Quizás se convirtió a la fe cristiana cuando los cristianos perseguidos de Jerusalén y de Cesarea buscaron refugio fuera de Palestina, llevando consigo el mensaje. A partir del año 50 acompañó a Pablo en sus misiones.[31]
Tal vez fue en Grecia donde redactó su evangelio y el libro de los Hechos. Para él eran las dos mitades de una misma obra, y con toda probabilidad tanto una como otra fueron terminadas antes del año 64 o 65.
Para ese entonces Lucas estaba en Roma a donde había llegado dos años antes acompañando a Pablo misionero.
Lucas precisa que fue a indagar el testimonio de los primeros servidores de la Palabra, es decir, de los apóstoles.[32] En efecto, más de una vez fue con Pablo a Jerusalén y a Cesarea, donde las primeras comunidades guardaban los documentos en los cuales se inspiraban los tres primeros evangelios.
Lucas conservó, como Marcos, los dos grandes bloques en que se basaba esta catequesis primitiva: la actividad de Jesús en Galilea, y sus últimos días en Jerusalén, pero insertó entre ellos el contenido de otro documento que contenía muchas palabras de Jesús.
Otros documentos de las primeras comunidades de Palestina le proporcionaron el contenido de sus dos primeros capítulos consagrados a la infancia de Jesús. Aquí está el testimonio de la comunidad primitiva de la cual formaba parte María. Esos capítulos otorgan de partida al evangelio de Lucas su carácter propio; si hubiera que caracterizarlo con una palabra, habría que decir quees el más humano de los cuatro.
Ese sentido profundamente humano de Lucas, lo vemos por ejemplo en el cuidado que puso para recordar la actitud de Jesús con respecto a las mujeres. Pero, en seguida, ya que Lucas había dejado a su familia para seguir a Pablo misionero, viviendo en la inseguridad, recalcó más que otros la incompatibilidad entre el Evangelio y las posesiones.
Lucas, discípulo de Pablo, puso de relieve las palabras de Jesús que recuerdan que la salvación es ante todo, no la recompensa por nuestros méritos, sino un don de Dios. Por eso quiso salvar las parábolas que ilustran la muy asombrosa misericordia de Dios.[33]
Después del evangelio de la infancia (Lucas) y el relato del bautismo de Jesús en Judea, el evangelio de Lucas comprende tres secciones:
Las principales localidades que se atribuyen la posesión de las reliquias sonConstantinopla,Padua yVenecia. La traslación de las reliquias de Lucas el Evangelista a Constantinopla en el siglo IV cuenta con suficiente documentación.[3] Por su parte, la de Padua es mencionada en elMartirologio romano; y laBasílica de Santa Justina en Padua conserva un arca, llamada de san Lucas, que custodiaría su cuerpo menos la cabeza, que se encontraría en la catedral de San Vito, en Praga.[3] Su festividad se celebra el 18 de octubre en las denominaciones cristianas más numerosas.
Iconográficamente, Lucas el Evangelista se simboliza por un toro (buey o becerro) alado.[34] Ese símbolo es antiguo y se inspira en elLibro de Ezequiel (Ezequiel 1:10) y en las palabras delApocalipsis que señalan la presencia de cuatro seres vivientes delante del trono delCordero (que se suelen interpretar como los cuatroevangelistas, verTetramorfos), uno de los cuales tenía forma de toro o becerro (Apocalipsis 4:6-7).[34]
↑abcdeMaggioni, Bruno (2000). «Lucas». En Leonardi, C.; Riccardi, A.; Zarri, G., eds.Diccionario de los Santos, volumen II. Madrid: San Pablo. pp. 1490-1492.ISBN84-285-2259-6.
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