Kōkyū (後宮) era la sección delPalacio Imperial Japonés llamada"Dairi" (内裏) donde vivían la familia imperial y las mujeres de la corte.[1]
Muchas mujeres cultas se reunían como esposas de emperadores y damas de la corte, así como las criadas de estas mujeres; los funcionarios de la corte a menudo visitaban a estas mujeres por influencia, encanto literario o romances. Se crearon importantes contribuciones a la literatura de Japón en laKōkyū durante este período: obras comoGenji Monogatari deMurasaki Shikibu,Makura no Sōshi deSei Shōnagon y muchas antologías de poemaswaka.
El"Dai-Dairi" - plan esquemático del "Gran Palacio" dentro del complejo imperial de estructuras oficiales y residenciasKuge.El "Dairi" - plan esquemático del"Palacio Interior" deHeian-kyō dentro del "Palacio Mayor" del recinto Imperial en Kioto.
El término"Dairi" se refiere no solo a los edificios en los que residía lafamilia imperial japonesa; también se refiere indirectamente a las mujeres de la familia imperial (lasKōkyū), a la corte imperial de Japón, o como una forma indirecta (ahora arcaica) de referirse al propioEmperador.
Los nombres de las varias puertas en las paredes que rodeaban los terrenos imperiales se refieren no solo a las aberturas específicas de las paredes; estos nombres también se usaron para referirse indirectamente a la residencia cercana de una emperatriz cuyo marido había renunciado, o como una forma indirecta de referirse a la emperatriz viuda, por ejemplo, la emperatriz viuda Kenrei (建礼門院,Kenrei-mon-In), cuyo hogar oficial, después de la abdicación y muerte del emperadorTakakura, estaba ubicado cerca de laPuerta Kenrei.
De la misma manera, el términokōkyū tiene múltiples significados, refiriéndose al grupo de edificios situados cerca de los apartamentos personales del soberano donde residían las consortes, y también describe el personal de las mujeres de las autoridades del palacio asignadas al servicio de esas consortes. En términos más generales, el términokōkyū podría usarse para identificar el conjunto de consortes de la emperatriz.[2]
La estructura de la familia real y las filas para las damas de la corte se definieron en elCódigo Taihō y elCódigo Yōrō. En estos Códigos, originalmente había doce secciones, y se definieron los diversos rangos de las damas de la casa imperial dentro de lasKōkyū.
Las distinciones se reorganizaron gradualmente durante elperíodo Heian. Por ejemplo, en el 806, elemperador Heizei elevó a Fujiwara no Tarashiko (藤原帯子) (? -794), también conocida comoTaishi, al otorgarle el título Imperial deKōgō o emperatriz. Esto ocurrió 12 años después de su muerte, y se convirtió en la primera vez que se otorgó este rango póstumamente elevado.[3]
Muchos de los rangos de la corte que no estaban definidos en los Códigos Taihō o Yōrō han estado en uso continuo en los siglos posteriores al período Heian temprano.
Chūgū (中宮) (1 persona): Originalmente, la palabra significaba el Palacio donde vivía la Emperatriz Consorte. Dado que elEmperador Ichijō tenía dos Emperatrices Consorte, una de las Emperatrices Consorte se llamaba esta así.
Hi (妃) (2 personas): desaparecidas desde el período Heian. Podrían nombrarse princesas.
Bunin (夫人) (3 personas): desaparecidas desde el período Heian.
Hin (嬪) (4 personas): desaparecidas desde el período Heian.
Nyōgo (女御): no se define en los códigos. Podrían nombrarse hijas de ministros.
Koui (更衣): no definido en los códigos.
Otros títulos de mujeres imperiales
Kōtaigō (皇太后) (1 persona): Emperatriz Madre (incluida la suegra del Emperador), Emperatriz Viuda o la antigua Emperatriz Consorte; también,Kōtaikōgō (皇太 皇后).[4]
Tai-Kōtaigō (太皇太后) (1 persona): la antiguaKōtaigō; también,Tai-Kōtaikōgō (太皇太皇后), la abuela del emperador.[4]
Ju-Sangū /Ju-Sangō (准 三 宮 / 准 三 后):Kōgō,Kōtaigō yTai-Kōtaigō se llaman Sangū / Sangō (三宮/三后).Ju-Sangū /Ju-Sangō significa cuasi-Sangū /Sangō.Ju-Sangū /Ju-Sangō recibió el tratamiento por igual conSangū /Sangō. No solo consortes y princesas, sino también ministros o monjes de alto rango se convirtieron enJu-Sangū /Ju-Sangō.
Nyoin /Nyōin (女 院): esposas de los ex emperadores o princesas que podrían recibir el mismo tratamiento conDaijō Tennō (In, 院).
Naishi-no-Tsukasa (内侍司) involucró ceremonias imperiales y comunicación entre el emperador y los oficiales de la corte. También mantienen aUmmei-den (温 明 殿) llamadoNaishi-dokoro (内侍所) donde el espejo sagrado (神鏡) estaba consagrado.[2]
Naishi-no-Kami (尚 侍) (2 personas): Jefe deNaishi-no-Tsukasa. Usualmente las hijas de los ministros podían ser nombradas. Algunas de ellas eran las concubinas del emperador, o las esposas del príncipe heredero.[2]
Naishi-no-Suke (典侍) (4 personas): Por lo general, se podría nombrar a hijas delDainagon y delChūnagon. Algunas de ellas fueron las concubinas del emperador. Las enfermeras de los emperadores también fueron nombradas.[2]
Las jerarquías de la corte imperial de los períodosAsuka,Nara yHeian abarcaban un Ministerio de la Casa Imperial (宮内省,Kunai-shō).[5] El origen de la actualAgencia de la Casa Imperial se remonta a las disposiciones sobre la estructura del gobierno que se pusieron en vigor durante el reinado delemperador Monmu.[6] Hubo funcionarios específicos delDaijō-kan dentro de esta estructura de ministerio cuya atención se centró principalmente en las mujeres de la casa imperial. Éstas eran:
Médica (女医博士,Nyo'i hakase). A ningún médico varón se le permitiría cuidar la salud de las mujeres del emperador.
Chambelán para las mujeres de la casa del Emperador (采女正,Uneme no kami).
Primera asistente para las mujeres de la casa del Emperador (采女佑,Uneme no jō).
Caballerizas alternas para las mujeres de la casa del Emperador (采女令史,Uneme no sakan).
(in Japanese) Asai, Torao. (1985).Nyokan Tsūkai. Tokyo: Kōdansha.
Lebra, Takie Sugiyama. (1995).Above the Clouds: Status Culture of the Modern Japanese Nobility. Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-07602-8
Shirane, Haruo and Tomi Suzuki. (2000).Inventing the Classics: Modernity, National Identity, and Japanese Literature. Stanford: Stanford University Press. ISBN 0-8047-4105-0
(in French) Titsingh, Isaac, ed. (1834). [Siyun-sai Rin-siyo/Hayashi Gahō, 1652],Nipon o daï itsi ran; ou,Annales des empereurs du Japon. Paris: Oriental Translation Fund of Great Britain and Ireland.
↑Lebra, Taikie. (1995).Above the Clouds: Status Culture of the Modern Japanese Nobility, p. 218; Shirane, Haruoet al. (2000).Inventing the Classics: Modernity, National Identity, and Japanese Literature, p. 113.
Datos:Q13403578