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Juan de Leiden

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Juan de Leiden
Información personal
Nombre en neerlandésJan van LeidenVer y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento2 de febrero de 1509jul.Ver y modificar los datos en Wikidata
Zevenhoven (Países Bajos)Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento22 de enero de 1536jul.Ver y modificar los datos en Wikidata
Münster (principado episcopal de Münster)Ver y modificar los datos en Wikidata
Causa de muerteDecapitaciónVer y modificar los datos en Wikidata
ReligiónAnabaptismoVer y modificar los datos en Wikidata
Lengua maternaNeerlandésVer y modificar los datos en Wikidata
Familia
MadreAlit BockelVer y modificar los datos en Wikidata
CónyugeElisabeth WandschererVer y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
OcupaciónMinistro yteólogoVer y modificar los datos en Wikidata

Juan de Leiden (nacidoJohan Beukelszoon; 2 de febrero de 1509 - 22 de enero de 1536) fue un líderanabaptista holandés. En 1533 se trasladó aMünster, capital delPrincipado-Obispado de Münster, donde se convirtió en un profeta influyente, que transformó la ciudad en unamilenarista teocracia anabaptista y se proclamóRey de la Nueva Jerusalén en septiembre de 1534. Lainsurrección fue sofocada en junio de 1535 después de que el príncipe-obispoFranz von Waldeck sitiara la ciudad y capturara a Juan. Juan fue torturado hasta la muerte en el mercado central de la ciudad el 22 de enero de 1536, junto conBernhard Knipperdolling yBernhard Krechting.

Vida

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El virrey y ejecutadoBernhard Knipperdolling

Juan era hijo ilegítimo de un alcalde holandés y aprendiz de sastre. Nació en el pueblo deZevenhoven, en el municipio deNieuwkoop, situado en la provincia holandesa deHolanda Meridional. Criado en la pobreza, el joven Juan se convirtió en un líder carismático muy venerado por sus seguidores. Juan eraanabaptista del ala violenta, en secreto al principio, pero más tarde llegó a ser un profeta reconocido de una secta que acabaría apoderándose de la ciudad alemana de Münster. Según su propio testimonio, se trasladó a Münster en 1533 porque había oído que allí había predicadores inspirados. Hizo una llamada aJan Matthys, que lo había bautizado, para que viniera.[1]

Tras su llegada, Matthys —reconocido como profeta— se volvió el principal líder de la ciudad. Matthys expulsó a todos los católicos de la ciudad poco después de su llegada y estableció una estructura comunal basada en los Evangelios. Proscribió el dinero y prohibió la propiedad privada. Un ejército apoyado por los católicos, al mando deFranz von Waldeck, príncipe-obispo de Münster, Osnabrück y Minden, sitió la ciudad de Münster tras la toma del poder por los anabaptistas. Matthys dirigió un asalto contra el asedio elDomingo de Pascua de 1534, pero murió muy pronto en el combate. Juan de Leiden se autoproclamó "rey de la Nueva Jerusalén",[2]​ cargo que ocupó hasta su caída en junio de 1535.

El "canciller" anabaptistaBernhard Krechting.

Juan de Leiden lideró a los anabaptistas durante el asedio. Al alcanzar el liderazgo, también asumió la posición de Matthys como profeta y finalmente estableció una Orden Real completa con una Corte Real y un traje real, hecho de las propiedades tomadas a los ciudadanos de Münster. Juan de Leiden haría muchas promesas a sus hambrientos súbditos en cuanto a la salvación del asedio y las próximas recompensas por su fiel lealtad. Esto, junto con su carisma, mantuvo segura su posición en la ciudad hasta la derrota final a manos del príncipe obispo. Su lema era:"Gottes macht is myn cracht"[3]​ (El poder de Dios es mi fuerza).

Patíbulos que contenían los cadáveres de los líderes de laRebelión de Münster en el campanario de la iglesia de San Lamberto

El ejército de Münster fue derrotado en 1535 por el príncipe-obispo Franz von Waldeck. Juan de Leiden fue capturado tras haberlo encontrado en el sótano de una casa, de donde lo llevaron a un calabozo en Dülmen, y luego lo trajeron de vuelta a Münster. El 22 de enero de 1536, fue torturado y luego ejecutado junto conBernhard Krechting yBernhard Knipperdolling. Cada uno de los tres fue atado a un poste por un collar de púas de hierro y su cuerpo desgarrado con pinzas al rojo vivo durante una hora.

Después de que Knipperdolling viera el proceso de tortura de Juan de Leiden, intentó suicidarse con el collar, utilizándolo para asfixiarse. Después, el verdugo lo ató a la hoguera para que no pudiera suicidarse. Tras la quema, se les arrancó la lengua con unas tenazas antes de matarles con una daga ardiente clavada en el corazón. Los cuerpos se colocaron en tres cestas de hierro,y se colgaron del campanario de laIglesia de San Lamberto y los restos se dejaron pudrir. Unos cincuenta años después se retiraron los huesos, pero las cestas se conservan.

Historiografía

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La opinión convencional es que Juan de Leiden creó en Münster unateocracia. Dentro de sus leyes, la más conocida es aquella que establecía lapoligamia. Algunas fuentes informan de que el propio Juan tuvo dieciséis esposas aparte de su "Reina"Divara van Haarlem, y que decapitó públicamente a una de sus esposas,Elisabeth Wandscherer, después de que se rebelara contra su autoridad.

Karl Kautsky en su obraEl comunismo en Europa Central en tiempos de la Reforma, señala que esta imagen de la Münster anabaptista se basa casi totalmente en relatos escritos por los enemigos de los anabaptistas, que buscaban justificar su sangrienta reconquista de la ciudad.[4]​ Según este autor, un estudio crítico de las fuentes indica el énfasis de los anabaptistas en laigualdad social, lademocracia directa y elcomunalismo.

En el proverbio, en el escenario y en la ficción

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  • El nombre de Juan aún perdura enneerlandés, en el dicho "zich met een Jan(tje) van Leiden van iets afmaken" (más o menos: "hacer un Juan de Leiden"), que significa "no poner demasiado esfuerzo (o ningún esfuerzo) en algo".
  • Juan Leiden aparece enEl desafortunado viajero (1594) deThomas Nashe, cuyo héroe, Jack Wilton, describe satíricamente el asedio de Münster y la muerte de Leiden.
  • LaóperaLe prophète (1849) deGiacomo Meyerbeer tiene como héroe a Juan. Se trata de la toma de Münster (Actos III y IV), la coronación de Juan como elegido de Dios en la catedral (Acto IV), y su final se sitúa en el palacio de Juan en Münster.
  • Juan aparece como apoderado de Hitler en la novela antinazi deFriedrich Reck-Malleczewen de 1937,Bockelson: Geschichte eines Massenwahns ("Bockelson: Historia de una locura colectiva").
  • Juan de Leiden aparece en la novela dePeter Vansittart de 1962 publicada comoThe Siege en EE. UU. y comoFriends of God en el Reino Unido.
  • Juan (como Jan Bockelson) es uno de los principales protagonistas de la obra de teatro de 1967Die Wiedertäufer, deFriedrich Dürrenmatt, y de la ópera de 1985Behold the Sun, deAlexander Goehr.
  • Juan de Leiden aparece en la novelaL'Œuvre au noir'oEl abismo deMarguerite Yourcenar, de 1968, en la que Yourcenar mezcla personajes ficticios y reales, describiendo toda la Rebelión de Münster y su caída. El pasaje ocupa un breve capítulo.
  • El drama de la televisión alemana de 1993König der letzten Tage sobre Leiden cuenta conChristoph Waltz como Jan Beuckelszoon yMario Adorf como el obispo von Waldeck.
  • Juan también aparece en la novela deLuther Blissett's,Q.
  • Juan (Jan) de Leiden es el personaje central de la novela deAnita Mason de 2003Perfección.
  • Juan es un personaje central en la novela deAntonio Orejudo de 2005,Reconstrucción.
  • Juan es mencionado en la novela deHilary Mantel de 2009Wolf Hall, donde se refieren a él como Bockelson.
  • Juan es un personaje central en la novela deJonathon Rainbow de 2010,Habla con ella amablemente,[5]​ una novela de ficción histórica ambientada durante los acontecimientos de la Rebelión de Munster.
  • El protagonista de la novela deRichard Powers de 2014Orfeo compone una ópera con Juan de Leiden como protagonista.

Referencias

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  1. Leppäkari, Maria (2006).Representaciones apocalípticas de Jerusalén. Leiden: Brill. p. 105.ISBN 978-90-474-0878-9. 
  2. Leppäkari, Maria (2006).Apocalyptic Representations of Jerusalem. Leiden: Brill. p. 105.ISBN 978-90-474-0878-9. 
  3. «Juan de Leiden _ AcademiaLab».academia-lab.com. Consultado el 16 de julio de 2023. 
  4. «Kautsky: Communism in Central Europe (Chap.5c)». 
  5. Rainbow, Jonathan (February 2003).Habla con ella amablemente: A Novel of the Anabaptists. Pleasant Word.ISBN 1-57921-590-4. 

Lecturas complementarias

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Enlaces externos

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Control de autoridades
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