Un típicoioni (vulva) de piedra, encontrado en el santuario Cat Tiên (enLam Dong,Vietnam).Típica combinación delingam (falo) sobre unioni (vulva), omnipresente en todo el subcontinente índico.Otra combinación de unioni conteniendo unlinga; se le ha realizado una adoración (con flores, ofrenda de lámparas, incienso, agua).Imagen delioni-mudra (gesto de la vulva) que se utiliza en elyoga.
Ioni (enescritura devanagari del idioma sánscrito, योनि), a veces llamadopindika, es una representación abstracta oanicónica de ladiosa hindúShakti.[1][2] Suele mostrarse junto a unlinga, su contraparte masculina.[1][3] Juntos simbolizan la fusión del microcosmos y el macrocosmos,[3] el eterno proceso divino de creación y regeneración, y la unión de lo femenino y lo masculino que recrea toda la existencia.[2][4] Elioni se conceptualiza como la puerta natural de todos los nacimientos, sobre todo en las prácticas esotéricaskaula ytantra, así como en las tradiciones delshaktismo yshaivismo delhinduismo.[5]
Ioni es una palabra sánscrita que se ha interpretado en el sentido literal de «útero»,[4][6] la «fuente»[7]y los órganos femeninos de generación.[8][9] También connota los órganos sexuales femeninos como «vagina»,[2]«vulva»[10][11] y «útero»,[12][13] o alternativamente «origen, morada o fuente» de cualquier cosa en otros contextos.[2][14] Por ejemplo, el textovedantaBrahma Sutras se refiere metafóricamente al concepto metafísico deBrahman como el «ioni del universo». La iconografía deioni ylinga se encuentra en templos deShiva y yacimientos arqueológicos delsubcontinente indio y elsudeste asiático,[15][16][17] así como en esculturas como las deLajja Gauri.[18]
Si se comprobara que así es, esta evidencia podría respaldar la teoría de la continuidad cultural entre esa antigua cultura (que existió entre el siglo XXV a. C. y el siglo XVIII a. C.) y la posteriorcultura aria. (Vercontinuidad protovédica).[19]
Joseph Campbell relaciona elioni con la diosaKali (‘la oscura’), que es la sangrienta consorte del diosShivá.[20]
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↑Adams, Douglas Q. (1986). «Studies in Tocharian Vocabulary IV: A Quartet of Words from a Tocharian B Magic Text».Journal of the American Oriental Society (JSTOR)106 (2): 339-341.JSTOR601599.doi:10.2307/601599., Quote: "Yoni- 'womb, vulva', Yoni- "way, abode' is from a second PIE root [...]";Indradeva, Shrirama (1966). «Correspondence between Woman and Nature in Indian Thought».Philosophy East and West (JSTOR)16 (3/4): 161-168.JSTOR1397538.doi:10.2307/1397538.
↑Louis Renou (1939),L'acception première du mot sanskrit yoni (chemin), Bulletin de la Société de Linguistique de Paris, volume 40, number 2, pages 18-24
↑Gerd Carling (2003). «New look at the Tocharian B medical manuscript IOL Toch 306 (Stein Ch.00316. a2) of the British Library - Oriental and India Office Collections».Historische Sprachforschung / Historical Linguistics. 116. Bd., 1. H. (1): 75-95.JSTOR40849180., Quote: "[...] diseases of the yoni (uterus and vagina) [...]";Shivanandaiah, TM; Indudhar, TM (2010).«Lajjalu treatment of uterine prolapse».Journal of Ayurveda and Integrative Medicine1 (2): 125-128.PMC3151380.PMID21836800.doi:10.4103/0975-9476.65090., Quote: "[...] vaginal-uterine disorders (Yoni Vyapat) [...]";Frueh, Joanna (2003). «Vaginal Aesthetics».Hypatia (Wiley)18 (4): 137-158.S2CID232180657.doi:10.1111/j.1527-2001.2003.tb01416.x.
↑Monier-Williams, Monier.«Yoni».Harvard University Archives. p. 858. Archivado desdeel original el 3 de marzo de 2009.
↑Consultar el libro del arqueólogo hinduistaB. B. Lal:The Sarasvati flows on: the continuity of indian culture. Aryan Books International, 2002,ISBN 81-7305-202-6.
↑Campbell:Oriental mythology: the masks of God (‘mitología oriental: las máscaras de Dios’), págs. 170-171.