 Judíos en Canadá | ||
|---|---|---|
| יהדות קנדה (enhebreo) Jewish Canadians (eninglés) Juifs canadiens (enfrancés) | ||
| judeocanadienses | ||
 Mercado judío en Kensington Avenue,Toronto en 1924. | ||
| Pueblo de origen | ||
| Lugar de origen | La mayoría de los judeocanadienses son de origenasquenazí. | |
| Población censal | 309.650[1] (1,1% de la población total canadiense) | |
| Población estimada | 375.000 - 400.000 | |
| Cultura | ||
| Idiomas | inglés,francés,hebreo,yidis,ladino. | |
| Religiones | judaísmo | |
| Principales asentamientos | ||
| 212.000 |  Ontario | |
| 95.000 |  Quebec | |
| 21.230 |  Columbia Británica | |
| 19.000 |  Manitoba | |
| 14.000 |  Alberta | |
Losjudeo-canadienses (delinglés:Jewish Canadians), enhebreo:יהדות קנדה, también conocidos comocanadienses judíos (en inglés:Canadian Jews), sonciudadanos canadienses defe oetnia judía. Los judeo-canadienses son una parte de la grandiáspora judía y es una de las mayores comunidades judías del mundo. EnCanadá vive la cuarta mayor comunidad judía, sólo superada por las comunidades judías de losEstados Unidos,Francia eIsrael mismo.[2][3] Una investigación demográfica general tiende a incluir a losjudíos asquenazíes, que emigraron desde las comunidades de la diáspora asentadas previamente enEuropa, en la categoría ampliamente definida como judeo-canadiense. Asimismo,Statistics Canada se refiere a losisraelí-canadienses como un grupo distinto de origen separado de los judeo-canadienses. El número de canadienses de origen judío alcanza las 358 000 personas y representan alrededor del 1,1% de la población total de Canadá en 2006.[4]
La comunidad judía de Canadá está formada predominantemente por judíos asquenazíes[5]y por sus descendientes. Otras divisiones étnicas judías están también representadas, como los judíossefardíes, los judíosmizrahi, y un cierto número de conversos.[cita requerida] La comunidad judeo-canadiense pone de manifiesto una amplia gama de tradiciones culturales judías, además de abarcar todo el espectro de la observancia religiosa judía. A pesar de ser una minoría pequeña, los judeo-canadienses han tenido una presencia abierta en el país desde la llegada de los primerosinmigrantes judíos, después de que losbritánicos se apoderasen de casi toda laNueva Francia tras elTratado de París de 1763, poniendo fin a laGuerra de los Siete Años.[cita requerida]
Antes de 1760, oficialmente no había judíos en Nueva Francia porque, cuando el reyLuis XIV convirtió oficialmente a Canadá en una provincia delReino de Francia en 1663, decretó que solo loscatólicos podían entrar en la colonia. Una excepción fueEsther Brandeau, una niña judía que llegó en 1738, disfrazada como un chico y se mantuvo durante un año antes de ser enviada de vuelta a Francia tras su negación a convertirse al catolicismo.[6] La documentación más antigua posterior de los judíos en Canadá son los registros del Ejército británico de la Guerra Francesa e India, la parte norteamericana de la Guerra de los Siete Años. En 1760, el generalJeffrey Amherst, primerbarón de Amherst, atacó y se apoderó deMontreal, ganando Canadá para los británicos. Algunos judíos eran miembros de sus regimientos, y entre su cuerpo de oficiales había cuatro judíos: Emmanuel de Cordova, Aaron Hart, Hananiel Garcia e Isaac Miramer.
El más destacado de los cuatro era el tenienteAaron Hart, quien después de que su servicio en el ejército hubiese terminado, se instaló enTrois-Rivières. Con el tiempo se convirtió en un terrateniente muy rico y un miembro respetado de la comunidad. Tuvo cuatro hijos, Moses, Benjamin, Ezekiel y Alexander, cada uno de los cuales ayudó a construir la comunidad judía de Montreal y se convirtió en un miembro prominente de la misma. Uno de sus hijos, Ezekiel Hart, fue elegido para la legislatura delBajo Canadá en la elección parcial del 11 de abril de 1807, convirtiéndose en el primer judío que ocupase una oposición oficial en elImperio británico. Cuando asumió el cargo, tomó el juramento sobre laBiblia hebrea y no sobre laBiblia cristiana. La población católica del Alto y el Bajo Canadá se indignó y Ezekiel fue expulsado de la legislatura.Sir James Henry Craig,Gobernador General del Bajo Canadá en ese momento, trató de proteger a Hart, pero la legislatura lo despidió, tanto en 1808 y 1809. Losfranco-canadienses más tarde vieron esto como un intento de los ingleses de socavar su papel en Canadá. Ezekiel fue reelegido para la legislatura, pero a los judíos no se les permitió ocupar un cargo electo en Canadá hasta una generación más tarde.
Pronto una serie de revueltas y de protestas comenzó a exigir un gobierno responsable en Canadá. La ley que exige el juramento "en mi fe de cristiano" fue enmendada en 1829 para permitir a los judíos que no formulasen el juramento. En 1831, el destacado político franco-canadienseLouis-Joseph Papineau patrocinó una ley que concedió plenos derechos políticos equivalentes a judíos, 27 años antes que en ningún otro lugar del Imperio británico.
La mayoría de los primeros judeo-canadienses eran comerciantes de pieles o servían en las tropas del Ejército británico. Algunos eran comerciantes o terratenientes. Aunque la comunidad judía de Montreal era pequeña, pues apenas sumaba unos 200 miembros, se construyó la Sinagoga Española y Portuguesa de Montreal, Shearith Israel, la sinagoga más antigua de Canadá, en 1768. En 1832, en parte gracias a la labor de Ezekiel Hart, se aprobó una ley que garantizaba a los judíos los mismos derechos políticos y libertades que los cristianos. En la década de 1830, elalemán judío Samuel Liebshitz fundó Jewsburg (ahora incorporado como German Mills enKitchener,Ontario), un pueblo en elAlto Canadá.[7] En 1850, todavía había solamente 450 judíos viviendo en Canadá, en su mayoría concentrados en Montreal.
Según una fuente histórica, la primera sinagoga de Montreal fue fundada en 1777 en Notre Dame Street.[8]
El primer judío conocido por haber residido en laciudad de Quebec fue Abraham Jacob Franks, quien se estableció allí en 1767. Su hijo, David Salesby (o Salisbury) Franks, quien más tarde se convirtió en jefe de la comunidad judía de Montreal y un oficial en el Ejército Continental, también vivió enQuebec antes de 1774. Abraham Joseph, quien fue mucho tiempo una figura prominente en los asuntos públicos en Quebec, fijó su residencia allí poco después de la muerte de su padre en 1832. La población judía de la ciudad de Quebec desde hace muchos años se mantuvo muy pequeña, y los primeros esfuerzos de organización eran irregulares y de corta duración. Un cementerio fue adquirido en 1853, y un lugar de culto fue inaugurado en un salón en el mismo año, en que los servicios se llevaron a cabo de manera intermitente, pero no fue hasta 1892 que la población judía de la ciudad de Quebec había aumentado lo suficiente como para permitir el permanente establecimiento de la actual sinagoga, Beth Israel. A la congregación se le concedió el derecho de llevar un registro en 1897. Otras instituciones comunes eran la Asociación Hebrea de Beneficios para Enfermos de Quebec, la Asociación Hebrea de Beneficio de Quebec para Inmigrantes y la Asociación Sionista de Quebec. En 1805, la población judía era de 350 personas, en una población total de 68 834 habitantes.
Con el inicio de lospogromos deRusia en la década de 1880, y continuando hasta el creciente antisemitismo del siglo XX, millones de judíos comenzaron a huir de la Zona de Residencia y otras zonas deEuropa del Este hacia el Oeste. Aunque losEstados Unidos recibieron a la gran mayoría de estos inmigrantes, Canadá fue también un destino de elección debido a los esfuerzos delGobierno de Canadá y laCanadian Pacific Railway para desarrollar Canadá después de la Confederación. Entre 1880 y 1930, la población judía de Canadá creció a más de 155 000 personas. En ese momento, según el censo de 1901 de Montreal, había solo 6 861 judíos residiendo en dicha ciudad.[9]
Los inmigrantes judíos trajeron una tradición de crear un órgano común, llamadokehilá, para cuidar de las necesidades sociales y el bienestar de sus menos afortunados. Prácticamente todos estos refugiados judíos eran muy pobres. Los ricos filántropos judíos que habían venido a Canadá mucho antes, sentían que era su responsabilidad social para ayudar a sus compañeros judíos a establecerse en este nuevo país. Uno de esos hombres era Abraham de Sola, quien fundó la Sociedad Filantrópica Hebrea. En Montreal yToronto, se desarrolló una amplia gama de organizaciones y grupos comunales. Los inmigrantes judíos recién llegados también fundaronLandsmenschaften, gremios de personas que vinieron originalmente de la misma aldea.
La mayoría de estos inmigrantes establecieron comunidades en las grandes ciudades. El primer censo de Canadá, registró que en 1871 había 1.115 judíos en Canadá, 409 en Montreal, 157 en Toronto, 131 enHamilton y el resto se encontraba disperso en pequeñas comunidades a lo largo delrío San Lorenzo. Hubo también una comunidad de alrededor de 100 personas que se estableció en Victoria, Columbia Británica, para abrir tiendas para abastecer a los buscadores durante la fiebre del oro de Cariboo (y más tarde la fiebre del oro de Klondike en elYukón). Esto dio lugar a la apertura de una sinagoga en Victoria,Columbia Británica, en 1862. En 1875, B'nai Brith Canada se formó como una organización fraternal judía. Cuando Columbia Británica envió su delegación aOttawa a un acuerdo sobre la entrada de la colonia en la confederación, un judío, Henry Nathan, Jr., estaba entre ellos. Nathan finalmente se convirtió en el primer miembro judío delParlamento canadiense. Antes de 1911, había comunidades judías en todas las principales ciudades de Canadá.
A finales de 1800 y principios de 1900, a través de esos movimientos utópicos como laJewish Colonization Association, quince colonias agrícolas judías se establecieron en laspraderas canadienses;[10] Sin embargo, solo a algunas de estas colonias les fue muy bien. Esto fue en parte debido a que, a los judíos provenientes de Europa del Este no se les permitió obtener fincas propias en el Viejo Continente, y por lo tanto tenían poca experiencia en laagricultura. Un asentamiento al que le fue bien fue Yid'n Bridge,Saskatchewan, iniciada por agricultores deSudáfrica. Finalmente, la comunidad se hizo más grande como los judíos de Sudáfrica, que habían ido a Sudáfrica desdeLituania invitaron a familias judías directamente de Europa a unirse a ellos, y el asentamiento finalmente se convirtió en un pueblo, cuyo nombre fue cambiado más adelante al nombre de Edenbridge.[10][11] No obstante, el asentamiento agrícola judío no duró hasta la segunda generación.[10] LaSinagoga Beth Israel en Edenbridge es ahora designada Lugar de Patrimonio. EnAlberta, la Pequeña Sinagoga de la Pradera se encuentra ahora en la colección de un museo.
En ese momento, la mayoría de los judeo-canadienses en el oeste eran tenderos o comerciantes. Muchos abrieron tiendas en las nuevas líneas ferroviarias, vendiendo bienes y prestaciones a los trabajadores de la construcción, muchos de los cuales eran también judíos. Más tarde, debido al ferrocarril, algunas de estas haciendas se convirtieron en pueblos prósperos. En ese momento, los judeo-canadienses también tuvieron un papel importante en el desarrollo de la industria pesquera de la costa oeste, mientras que otros trabajaban en la construcción de líneas telegráficas. Algunos de ellos, descendientes de los primeros judeo-canadienses, se mantuvieron fieles a sus antepasados como cazadores de pieles. La primera gran organización judía en aparecer fue B'nai Brith. Hasta hoy B'nai Brith Canada es la defensa independiente de la comunidad y la organización de servicio social. También en este tiempo, la rama de Montreal del Círculo de los Trabajadores fue fundada en 1907. Este grupo era una rama delJewish Labour Bund, un partido ilegal en la Zona de Residencia deRusia.[12]
Al estallar laPrimera Guerra Mundial, había aproximadamente 100 000 judeo-canadienses, de los cuales tres cuartas partes vivían en Montreal o Toronto. Muchos de los hijos de los refugiados europeos comenzaron como vendedores ambulantes, con el tiempo trabajando y haciéndose camino hasta establecer empresas, tales como minoristas y mayoristas. Los judeo-canadienses jugaron un papel esencial en el desarrollo de la ropa canadiense y la industria textil. La mayoría trabajaban como obreros entalleres de trabajo esclavo, mientras que algunos eran propietarios de instalaciones de fabricación. Los comerciantes y obreros judíos se extendían desde las ciudades hasta pequeños pueblos, construyendo sinagogas, centros comunitarios y escuelas a su paso.
A medida que la población crecía, los judeo-canadienses comenzaron a organizarse como una comunidad a pesar de la presencia de decenas de sectas rivales. El Congreso Judío Canadiense (eninglés:Canadian Jewish Congress, o por sus siglasCJC) fue fundado en 1919 como resultado de la fusión de varias organizaciones más pequeñas. El propósito de la CJC era hablar en nombre de los intereses comunes de los canadienses judíos y ayudar a inmigrantes judíos.
Alrededor de veinte mil judeo-canadienses se ofrecieron como voluntarios para luchar por Canadá durante laSegunda Guerra Mundial.
En 1945, varias organizaciones se unieron para formar la "Orden Popular de los Judíos Unidos" (United Jewish Peoples' Order), que fue una de las mayores organizaciones judías fraternas en Canadá durante varios años.[13][14]
Al igual que en los Estados Unidos, la respuesta de la comunidad a la noticia delHolocausto fue silenciada durante décadas. Bialystok (2000) sostiene que en la década de 1950 la comunidad estaba "prácticamente desprovista" de la discusión. Aunque uno de cada siete canadienses judíos eran sobrevivientes y sus hijos, la mayoría de los judeo-canadienses "no quería saber lo que pasó, y pocos supervivientes tuvieron el valor de decírselos." Bialystok argumenta que el principal obstáculo para la discusión era una incapacidad para comprender el evento. La conciencia surgió en la década de 1960, ya que la comunidad se dio cuenta de que elantisemitismo no había desaparecido.[15]
Después de la guerra, Canadá liberalizó su política de inmigración. Alrededor de 40.000 sobrevivientes del Holocausto llegaron durante la década de 1940, con la esperanza de reconstruir sus vidas destrozadas. En 1947, el Círculo de Trabajadores (Workmen's Circle) y la Comisión Laborista Judía (Jewish Labour Committee) iniciaron un proyecto, encabezado por Kalmen Kaplansky y Moshe Lewis, para llevar a los judíos refugiados a Montreal, en la industria textil, llamada el Proyecto Sastres (Tailors Project).[16] Ellos fueron capaces de hacer esto a través del programabulk-labour, llevado a cabo por el gobierno federal, que permitía a industrias intensivas en mano de obra el traer europeos desplazados a Canadá, con el fin de llenar esos puestos de trabajo.[17] Por el trabajo de Lewis en este y otros proyectos durante este período, la rama de Montreal recibió el nombre de Rama Moshe Lewis, tras su muerte en 1950. El brazo canadiense de la Comisión Laborista Judía también lo honró cuando establecieron la Fundación Moshe Lewis en 1975.[18]
Hoy en día la cultura judía en Canadá es mantenida por todos los judíos, aquellos que son practicantes y aquellos que optan por no practicar la religión. Casi todos los judíos en Canadá hablan uno de losdos idiomas oficiales, aunque la mayoría hablainglés. Sin embargo, no parece haber una clara división entre las comunidades asquenazí y sefardí enQuebec. Los asquenazíes mayormente hablan inglés, mientras que los sefardíes mayormente hablanfrancés. También hay un número grande en crecimiento que hablahebreo, además de hablarlo para las ceremonias religiosas, mientras que unos pocos mantienen elyidis con vida.
Los estudios recientes de la población nacional judía no se encuentran disponibles. De acuerdo a los estudios de población de Montreal yVancouver, el 14% y el 22% sonortodoxos, el 37% y el 30% sonconservadores y el 19% y el 5% sonreformistas. El movimiento reformista es más débil en Canadá, especialmente en Quebec, en comparación con los Estados Unidos. Esto puede explicar la alta proporción de judíos canadienses que se identifican como no afiliado - 30% en Montreal y 28% en Vancouver - que es contraria al caso en los Estados Unidos. Al igual que en los Estados Unidos, la asistencia a la sinagoga regularmente es bastante baja - con menos de un cuarto de gente que asiste a la sinagoga una vez al mes o más.[19] Sin embargo, los judeo-canadienses también parecen tener menores tasas de matrimonios mixtos que la comunidad judeo-estadounidense. Los datos del censo canadiense deben ser revisados con cuidado, ya que contienen categorías separadas para la religión y la etnia. Algunos canadienses se identifican como judíos étnicos, pero no religiosos.
La mayoría de los judíos de Canadá vive en las provincias deOntario yQuebec, seguidos de laColumbia Británica,Manitoba yAlberta. Aunque Toronto es el mayor centro de población judía en el país, Montreal jugó este papel hasta que muchos judeo-canadienses anglófonos se fuesen a Toronto, temiendo el hecho de que Quebec pudiese dejar la federación como consecuencia del aumento durante la década de 1970 de los partidos políticos nacionalistas de Quebec, así como el resultado de la Ley de Idioma de Quebec. De acuerdo con el censo de 2001, 164 510 judíos vivían en Toronto, 88 765 en Montreal, 17 270 en Vancouver, 12 760 enWinnipeg, 11 325 enOttawa, 6 530 enCalgary, 3 980 enEdmonton, y 3 855 enHamilton.[20]
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La población judía está creciendo muy lentamente debido al envejecimiento y las bajas tasas de natalidad. La población de judeo-canadienses aumentó solo un 3,5% entre 1991 y 2001, a pesar de haber mucha inmigración proveniente de la ex-Unión Soviética,Israel y otros países.[21] Recientemente, el antisemitismo se ha convertido en una preocupación cada vez mayor, con informes de incidentes antisemitas aumentando considerablemente en los últimos dos años. Esto incluye los comentarios antisemitas bien publicitados porDavid Ahenakew yErnst Zündel. En 2009, la Coalición Parlamentaria Canadiense para Combatir el Antisemitismo fue establecida por los cuatro principales partidos políticos federales para investigar y combatir el antisemitismo, es decir,nuevo antisemitismo.[22] Sin embargo, el antisemitismo es una preocupación de grado menor en Canadá dentro de la mayoría de los países con importantes poblaciones judías. La Liga de Derechos Humanos de B'nai Brith vigila los incidentes y prepara una auditoría anual de estos eventos.
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Políticamente, las principales organizaciones judeo-canadienses son las basadas en la membresía de B'nai Brith de Canadá y el Congreso Judeo-canadiense (financiado a través de la United Jewish Appeal, la mayor campaña de caridad judía en Canadá) que proclaman ser la voz de la comunidad judía. Un equipo pequeño antisionista sin conexión con la comunidad judía organizada conocida como Voces Judías Independientes de Canadá señala que el CJC y B'nai Brith no hablan por la mayoría de los judeo-canadienses. Además, muchos judeo-canadienses simplemente no tienen conexión alguna con cualquiera de estas organizaciones. Diferentes puntos de vista de la comunidad judía se reflejan en los periódicos Jewish Tribune, el periódico semanario judío más grande publicado por B'nai Brith Canada, Canadian Jewish News, un semanario moderado de reflejo en general de la opinión del Congreso Judeo-canadiense, y la perspectiva de izquierda Outlook, publica seis veces al año. Los puntos de vista judíos del oeste de Canadá se reflejan en el semanario de Winnipeg, «The Jewish Post & News».
La tasa de natalidad de los judíos en Canadá es mucho más alta que en los Estados Unidos, con una tasa global de fecundidad de 1,91 según el censo de 2001. Esto se debe a la presencia de un gran número de judíos ortodoxos en Canadá.[23] De acuerdo al censo, la tasa de natalidad y fecundidad global judía es superior a la de las poblaciones protestantes, católicos, ortodoxos (1.35), budistas (1.34), ateos (1.41), y los sijs (1,9), pero ligeramente inferior a la de los hindúes (2,05), y los musulmanes (2,01).
En el siglo XXI hubo un aumento con respecto a los incidentes antisemitas en Canadá con varios números de casos de vandalismo antisemita y despliegue de símbolos nazis en agosto de 2013 en Winnipeg y en el área metropolitana de Toronto.[24][25]
| Provincia o territorio | Judíos | Porcentaje |
|---|---|---|
| Canadá | 309.650 | |
| Ontario | 173 780 | 1.35% |
| Quebec | 67 115 | 0.85% |
| Columbia Británica | 31 865 | 0.72% |
| Alberta | 15 815 | |
| Manitoba | 13 150 | |
 Nueva Escocia | 3 665 | |
 Saskatchewan | 2 325 | 0.02% |
 Nuevo Brunswick | 1 190 | 0.01% |
 Terranova y Labrador | 310 | |
 Isla del Príncipe Eduardo | 210 | 0.14% |
 Yukón | 175 | 0.51% |
 Territorios del Noroeste | 40 | 0.09% |
 Nunavut | 15 | 0.04% |
Hay alrededor de una docena de escuelas de día en Toronto y Montreal, así como una serie deyeshivot. En Toronto, cerca del 40% de los niños judíos asisten a las escuelas primarias judías y el 12% va a las escuelas secundarias judías.
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