El lapso de lahistoria registrada es de aproximadamente 5000 años, comenzando con laescritura cuneiforme sumeria. La historia antigua cubre todos los continentes habitados por humanos en el período 3000 a. C. - 500 d. C. El sistema detres edades periodiza la historia antigua en laEdad de Piedra, laEdad del Bronce y laEdad del Hierro, y generalmente se considera que la historia registrada comienza con la Edad del Bronce.[3] El comienzo y el final de las tres edades varía entre las regiones del mundo. En muchas regiones, generalmente se considera que la Edad del Bronce comenzó unos siglos antes del 3000 a. C.,[4] mientras que el final de la Edad del Hierro varía desde principios del primer milenio a. C. en algunas regiones hasta finales del primer milenio d. C. en otras.
Sea cual fuera el criterio empleado, coincidiendo en tiempo y lugar, unos y otros procesos cristalizaron en el inicio de la vida urbana (ciudades muy superiores en tamaño, y diferentes en función, a lasaldeasneolíticas); en la aparición delpoder político (palacios,reyes) y de lasreligiones organizadas (templos,sacerdotes); en una complejaestratificación social; en grandes esfuerzos colectivos que exigen la prestación detrabajo obligatorio; en el establecimiento deimpuestos y elcomercio de larga distancia (todo lo que se ha venido en llamar «revolución urbana»).[5] Este nivel de desarrollo social, que por primera vez se alcanzó enSumeria (espacio propicio para la constitución de las primerasciudades-estado competitivas a partir del sustrato neolítico), llevaba ya cuatro milenios desarrollándose en elCreciente Fértil.[6] A partir de ellas, y de sucesivos contactos (tanto pacíficos comoviolentos) de pueblos vecinos (culturassedentario-agrícolas onómada-ganaderas que se nombran tradicionalmente con términos de validez cuestionable, más propios defamilias lingüísticas que derazas humanas:semitas,camitas,indoeuropeos, etc.), se fueron conformando los primerosestados de gran extensión territorial, hasta alcanzar el tamaño deimperios multinacionales.
Tableta de arcilla sumeria conescritura cuneiforme de finales del 0 a. C. La innovación de la escritura es de tal magnitud para el desarrollo de la civilización que se identifica con la historia misma.
LaAntigüedad clásica se localiza en el momento de plenitud de lacivilización grecorromana (siglo V a. C. al siglo II d. C.) o, en sentido amplio, en toda su duración (siglo VIII a. C. al siglo V d. C.). Se caracterizó por la definición de innovadores conceptos sociopolíticos —los deciudadanía y delibertad personal, no para todos, sino para una minoría sostenida por eltrabajo esclavo—, a diferencia de losimperios fluviales delantiguo Egipto,Babilonia,India oChina, para los que se definió la imprecisa categoría de «modo de producción asiático», caracterizados por la existencia de un poder omnímodo en la cúspide del imperio y el pago detributos por las comunidadescampesinas sujetas a él, pero de condición social libre (pues aunque exista la esclavitud, no representa lafuerza de trabajo principal).[7]
Grabado del siglo XIX que da una visión romántica de losJardines Colgantes de Babilonia (al fondo se representa la legendariaTorre de Babel). Las fuentes griegas clásicas recogen la existencia de talpensil[8] como una de lassiete maravillas del mundo antiguo. El mantenimiento de un jardín irrigado en altura era un prodigio técnico y simbolizaba el poder delImperio neobabilónico. En los textos hebreos (Génesis) se idealiza la torre, que podría identificarse con algúnzigurat mesopotámico (quizá con el babilónico templo deMarduk queHeródoto describe detalladamente, incluyendo lahierogamia que tenía lugar en su recinto más elevado).
Las civilizaciones de laAntigüedad son agrupadas geográficamente por la historiografía y la arqueología en zonas en que distintospueblos yculturas estuvieron especialmente vinculados entre sí; aunque lasáreas de influencia de cada una de ellas llegaron en muchas ocasiones a interpenetrarse e ir mucho más lejos, formando imperios de dimensiones multicontinentales (elImperio persa, el deAlejandro Magno y elImperio romano),talasocracias («gobierno de los mares») orutas comerciales y de intercambio de productos e ideas a larga distancia; aunque siempre limitadas por el relativo aislamiento entre ellas (obstáculos de losdesiertos yocéanos), que llega a ser radical en algunos casos (entre elViejo Mundo y elNuevo Mundo). Lanavegación antigua, especialmente la naturaleza y extensión de las expediciones que necesariamente tuvieron que emprender lasculturas primitivas dePolinesia (al menos hasta laIsla de Pascua), es un asunto aún polémico. En algunas ocasiones se ha recurrido a laarqueología experimental para probar la posibilidad de contactos con América desde elPacífico. Otros conceptos de aplicación discutida son la prioridad deldifusionismo o del desarrollo endógeno para determinados fenómenos culturales (agricultura,metalurgia,escritura,alfabeto,moneda, etc.) y la aplicación delevolucionismo en ámbitos arqueológicos y antropológicos.
La desembocadura delTigris y elÉufrates en laBaja Mesopotamia[10] dio origen a la acumulación de depósitos aluviales en la zona demarismas que va ganando paulatinamente terreno al mar frente a la costa en retroceso delgolfo Pérsico (actualmente a más de cien kilómetros del lugar que ocupaba en elIV milenio a. C., y con los dos ríos confluyentes —Shatt al-Arab—). La zona fue propicia (con la condición de mantener una gran capacidad de organización social para el trabajo colectivo en la construcción de obras hidráulicas como canalizaciones, regadío y drenajes) para el desarrollo de lasciudades-estadosumerias (Ur,Uruk,Eridú,Lagash). Estas, en competencia entre sí y con los pueblos nómadas de estepas y desiertos circundantes (los del sur y oeste englobados por la historiografía en el amplio concepto étnico desemitas y los del este en la zona irania donde se fue formando la civilizaciónelamita), así como con los núcleos que se fueron formando más al norte (Babilonia) y más al norte aún en laAlta Mesopotamia (Nínive); fueron desarrollando las características constitutivas de lacivilización (sociedad compleja) y elestado (superestructura político-ideológica):templo,clase sacerdotal yreligión organizada,frontera,guerra territorial,ejército,propaganda,impuestos,burocracia,monarquía, construcciones comomurallas yzigurats; y el rasgo que marca el inicio de la historia: el registro de la memoria en laescritura.
La dinámica del crecimiento territorial llevó a la formación de imperios, que en su pretensión de monopolizar el poder, se describían a sí mismos como un continuo espacial «entre el mar pequeño y el mar grande» (el golfo Pérsico y el Mediterráneo), en enumeraciones más o menos fiables de pueblos anexionados, destruidos, dispersados, rechazados, sometidos, tributarios, o simplemente socios comerciales, aliados o contactos diplomáticos.
Cordilleras, mesetas, estepas y desiertos caracterizan un difícil medio físico entre elrío Tigris al oeste, elgolfo Pérsico al sur, elrío Indo al este y losmontes Elburz, elmar Caspio y elrío Oxus al norte. No obstante, también son la vía terrestre que conecta el Oriente Próximo con el Asia Central y el Asia Meridional (más difícilmente, siendo más usada la conexión marítima); y a través de esas zonas, en última instancia, con el Extremo Oriente. La extensa región persa o irania cumpliría un papel clave en lateoría indoeuropea, de debatida validez, que suponía la existencia de un grupo ancestral de pueblos de las estepas portadores de rasgos comunes (lingüísticos, étnicos, culturales e incluso de estructura de pensamiento), esencialmente ganaderos (otorgaban un gran valor a vacas, caballos y perros), de estructura social patriarcal, jerarquizada ytriádica (visible incluso en su panteón de dioses), que protagonizaron una gigantesca expansión que incluiría la conquista de India por losarios; la de Europa por los predecesores degriegos,latinos,celtas,germanos yeslavos; y la de Mesopotamia, Anatolia, Levante y Egipto pormedos ypersas.
Lapenínsula de Anatolia, vía terrestre entre Asia y Europa, de la que la separa elestrecho del Bósforo y las numerosasislas del Egeo, con las que siempre mantuvo un continuo cultural (del que son muestra los aqueos y troyanos delmito homérico), estuvo en el corazón de las innovaciones de laRevolución Neolítica y laRevolución Urbana, desarrollando estados poderosos que entraron en relación y competencia con los mesopotámicos e incluso con Egipto. Hacia el norte, la costa del mar Negro (elPonto para griegos y romanos), acogía mitos como el delvellocino de oro que se hallaba en laCólquide. La cordillera delCáucaso la pone en contacto con las lejanas llanuras eurasiáticas.
Creseida de plata. Moneda emitida por el reyCreso de Lidia, siglo VI a. C.
La zona costera más oriental delMediterráneo, por su ubicación entreÁfrica yAsia y sus favorables condiciones físicas, actuó como un «pasillo» entre elmar y eldesierto, muy compartimentado, aunque con valles fluviales de direcciónnorte-sur (los delJordán y elOrontes), que posibilitó las comunicaciones terrestres entre África, Asia yEuropa. Ese papel se había cumplido desde elPaleolítico y elNeolítico (Jericó), y se acentuó con las primeras civilizaciones. Los grandes imperios deEgipto,Mesopotamia yAnatolia tuvieron en esta zona su zona de contacto geoestratégico. La situación crítica permitió que se desarrollaran potentes civilizaciones locales de fuerte personalidad e influencia en el desarrollo histórico posterior (rasgos como elalfabeto o elmonoteísmo), con una proyección muy superior a su extensión geográfica o población.
Manufacturas fenicias (Museo Archeologico Nazionale - MIBAC)
Fortaleza deMasada, donde las legiones romanas asediaron a una guarnición judía.
Pesa con el símbolo de la diosa feniciaTanit. Hallado en la isla deArados (Siria).
Vista de El Tesoro desde el desfiladero. Ciudad dePetra
Entre elTigris y lacordillera del Líbano comienza una vasta zona desértica que se extiende hacia el sur hasta lapenínsula arábiga. Supone un obstáculo insalvable para el desarrollo de la agricultura más allá de pequeñas zonas de oasis muy dispersos, excepto en la zona delYemen (Arabia Felix —‘Arabia feliz’—). Las actividades económicas que se desarrollaron y permitieron la formación de una peculiar civilización fueron, por tanto, la ganadería nómada y las lucrativasrutas caravaneras del comercio a larga distancia que conectaban todas las partes del mundo antiguo a través de los puertos delmar Rojo, elgolfo de Adén y elgolfo Pérsico (abiertos alocéano Índico —navegación hasta la India e Indonesia—, al este de África —donde la relación conEritrea yEtiopía fue muy estrecha— y a la costa oriental de Egipto —Berenice—), y ciudades del interior comoAlepo,Damasco,Apamea,Petra oPalmira (que conectaban con el Levante mediterráneo).
«Egipto es un don delNilo» (Heródoto), pues pocas civilizaciones tuvieron una relación tan determinante con un río. Su crecida anual permitió la fertilidad y altísima densidad de población de una estrecha franja que recorre el despoblado desierto norteafricano («desertizado» en el periodo postglacial) desde las cataratas del sur hasta eldelta del norte. La dualidad entre elAlto Egipto y elBajo Egipto forjó, sobre una sociedad campesina extraordinariamente estable y vinculada por el trabajo colectivo en las obras hidráulicas, unas instituciones y una cultura caracterizadas por la sacralización de la figura delfaraón, la fortaleza de los templos, una eficaz burocracia y una compleja religión delmás allá. Dentro de una gran continuidad a lo largo de milenios (que a veces se ha interpretado como homogeneidad o incluso estereotipación, con escasísimas excepciones —el periodo deAmarna—), se mantuvo una repetida dialéctica entre la unidad y la disgregación en el devenir cíclico de las fases de la historia egipcia, con periodos de esplendor y de crisis.
La apertura delsarcófago deTutankamón porHoward Carter en 1923, uno de los momentos más espectaculares de la arqueología. Era una tumba intacta, y precisamente la del faraón cuyo breve reinado (1336-1327 a. C.) significó la vuelta a la ortodoxia tradicional de lareligión egipcia tras el paréntesis herético deAjenatón.
Ramsés II, el más activo de los faraones delImperio nuevo, en un relieve de Abydos. La expansión exterior llevó hasta el norte de Palestina, enfrentándose con loshititas en la famosabatalla de Qadesh (siglo XIII a. C.1274), cuyo incierto resultado permitió presentarla como una victoria por ambas partes, obligó al mantenimiento de un precoz concepto de «equilibrio internacional» con sofisticadas negociaciones diplomáticas, y suscitó un interesante programa justificativo en textos y monumentos artísticos que la convierten en la primera batalla de lahistoria militar con suficiente información como para ser objeto de un estudio detallado.
Pirámides deGebel Barkal, en el reino deNapata (o de los «faraones negros» okushitas), fuertemente influenciado por la cultura egipcia. ActualSudán.
ElPartenón,Atenas, siglo V a. C. Es el edificio más representativo de la cultura helénica. Su construcción fue ordenada por el político griego Pericles.Costó aproximadamente treinta millones de dracmas, lo equivalente a una cifra astronómica de dinero, aun para los estándares modernos. Consiste en una obra maestra de arte y arquitectura, como también de ingeniería: su estructura resistente; los recursos de la perspectiva y su decoración, utilizados (as) en su estética, lo hacen merecedor de tal título[cita requerida].
Hélade es el concepto geográfico y cultural que abarcaba en la Antigüedad clásica el territorio habitado por losgriegos ohelenos, más amplio que la actualGrecia, y que comprendería el territorio continental europeo que va desde elPeloponeso al sur hasta una difusa separación conMacedonia,Tracia yEpiro al norte; además de las islas delmar Egeo y delmar Jónico y la costa occidental de la actualTurquía (Jonia) hasta elHelesponto. También se asimilaban al concepto de Hélade lascolonias griegas establecidas por todo el Mediterráneo; y también podían entenderse próximos a él los extensos territorios de lasmonarquías helenísticas de Egipto y el Próximo Oriente, que en mayor o menor medida habían sido helenizados.
Maqueta de la estructura delpalacio de Cnosos. Fue una asombrosa ciudad palatina ubicada enCreta, de características nunca antes vistas (red de tuberías, posición compleja en las gradas del interior, dimensiones muy superiores a otros palacios contemporáneos, etc.), por lo que se cree que de lacivilización minoica, los egipcios ―no los griegos―, se inspiraron en el mito de laAtlántida. Las teorías arqueológicas sobre el catastrófico final de lacultura minoica, asociado a la llamada «erupción minoica» del volcán que produjo la caldera actual de la islaSantorini (siglo XVII a. C.), también permiten su asociación con ese mito.
ElImperio macedonio fue el más vasto delmundo antiguo, y también el más efímero: no sobrevivió a su fundador,Alejandro Magno. En plena juventud, tras suceder a su padreFilipo II de Macedonia (que previamente había unificado laspolis griegas), aplicó la eficaz maquinaria de guerra formada por este a la derrota delImperio persa, el enemigo de los griegos desde lasguerras médicas. Su gesta expandió lacultura griega por Próximo Oriente y hasta el Asia Central y la India, iniciando el periodo denominadoHelenismo.
El estadio deAfrodisias, uno de los pocos vestigios que nos quedan de esa ciudad grecorromana, conocida en su tiempo por sus bellos edificios de mármol. Elestadio es, de hecho, una mezcla entre uncoliseo y una pista griega. La razón de ello se debe a que celebraban batallas sangrientas y al mismo tiempo juegos como lanzamiento de discos.
ElAcueducto de Segovia es una de las muestras de la profundaromanización deHispania. Conduce el agua una distancia superior a 15 km, salvando una profunda vaguada, hasta llegar al altozano ocupado por la ciudad, lo que le convierte en elacueducto romano más largo conservado.
Frescos etruscos de la «tumba de los leopardos» (Tarquinia), donde se representa unsimposion, costumbre social de clara influencia griega, representado aquí con el colorido y la concepción festiva propios de lapintura etrusca. Los etruscos desarrollaron una civilización con características orientalizantes dentro del ámbito itálico, del que fueron la potencia dominante hasta queRoma, la capitallatina que estuvo sometida a reyes etruscos (Monarquía romana), se terminó imponiendo en los primeros tiempos de laRepública (del siglo V a. C. al siglo III a. C.).
Busto deJulio César, el último «hombre fuerte» de la República (otros fueronCayo Mario,Sila o su principal rival,Pompeyo), y antecesor inmediato delImperio romano, que diseñó su herederoOctavio Augusto bajo la forma deprincipado (finales del siglo I a. C.). La expansión territorial de Roma y las guerras civiles republicanas significaron socialmente la superación de la oposición inicial entrepatricios y plebeyos y la constitución de unmodo de producción esclavista que encumbró a una poderosísima aristocracia.
Planta delColiseo de Roma o Anfiteatro Flavio, donde se sentaban 5000 espectadores a observar espectáculos sangrientos como batallas entregladiadores o con fieras salvajes, e inclusive batallas navales (naumaquias). La expresiónpanem et circensis (‘pan y circo’) declaraba la intencióndemagógica de halagar y embrutecer a las masas populares al tiempo que se garantizaba su apoyo a lafigura imperial; de modo similar a como lo habían hecho los dirigentes de la fase final de laRepública romana.
Fases de la expansión territorial de Roma, desde el Lacio inicial hasta la máxima extensión en tiempos deTrajano (siglo II), y la posterior división del imperio y caída de Occidente.
Las estepas del Asia Central tuvieron históricamente una estrecha relación (dialéctica de pueblos nómadas y sedentarios) con la llanura delIndostán, y esta con lapenínsula del Decán. La conexión por tierra con el Oriente Medio a través de los desiertos de Irán fue, en cambio, más comprometida, mientras que la navegación por elmar Arábigo permitió rutas más fluidas. No obstante, todas ellas fueron experimentadas, a veces en el transcurso de la misma expedición, como fue el caso de la deAlejandro Magno (326 a. C.).
El aislamiento geográfico de esta zona está marcado por las más altas cordilleras del mundo: elHimalaya, elAltái, elHindu Kush, elTian Shan, elPamir y elKarakorum; y algunos de los más extensos y secos desiertos: elTaklamakán y elGobi. Incluso las comunicaciones marítimas entre India y China son dificultosas (exposición a losmonzones, prolongada navegación por la interposición de lapenínsula de Indochina y lapenínsula de Malaca que obliga a cruzar por zonas como elestrecho de la Sonda o elestrecho de Malaca). Aun así, existieron contactos, como testimonia la continuidad de rutas comerciales y la difusión de tecnologías, alfabetos y religiones (elhinduismo alSureste asiático y elbudismo a Tíbet, China y Japón). No obstante, la dificultad de ese contacto se percibía como resultado de un viaje de dimensiones míticas (Viaje a Occidente).
Yumbulagang, fortaleza que se considera la primera construcción edificada enTíbet, y que habría sido fundada por su mitológico primer rey,Nyatri Tsenpo (hacia el siglo II a. C.)
Linga del santuario deCát Tiên (Vietnam), enigmático yacimiento con dataciones desde el siglo IV
Eldesierto del Sahara y las dificultades del curso superior delNilo supusieron dos formidables barreras geográficas que provocaron una discontinuidad cultural muy importante entre el Norte de África y el África Subsahariana. No obstante, fueron lo suficientemente permeables como para permitir el contacto mediante rutascaravaneras con la zona delrío Níger y elgolfo de Guinea, y el contacto a través delmar Rojo conEritrea yEtiopía, zonas fuertemente vinculadas a lapenínsula arábiga. El caso especial deMadagascar es consecuencia de la procedencia de la poblaciónmalgache, relacionada a través delocéano Índico con otras poblacionesmalayo-polinesias.
Las primeras sociedades complejas conocidas deAmérica del Sur,Sechín yCaral, surgieron hacia elIV milenio a. C. en lacosta central del actualPerú. En el siglo XII a. C., la cultura deChavín oCupisnique se propagó por toda la costa y los Andes centrales, dando paso tras su declive a diversos estilos regionales comoParacas ,Vicús,Cajamarca,Moche,Recuay,Lima,Pucará,Nazca,Huarpa yTiahuanaco. Hacia el siglo VII , la influencia de Nazca y Tiahuanaco sobre Huarpa, sumada a desarrollos locales en la agricultura y riego, propiciaron el surgimiento deHuari como un gran Estado urbano y militarizado que expandió su dominio por gran parte de la región anteriormente influenciada por Chavín, salvo el sur tiahuanacota. A la caída de Huari y Tiahuanaco en el siglo X, el poder político se fragmenta en diversos señoríos con estilos culturales diversos. En esta época se desarrollaronLambayeque,Chimú,Chancay,Ychsma,Maranga yChincha en la costa, a la par deChachapoyas,Huamachuco,huancas,chancas,collas,Lupaca,Chiribaya eincas en las tierras altas. Al rededor de 1438, el incaPachacuti lidera la expansión delImperio incaico hasta el sur de la actual Colombia ynoroeste argentino. La larga sucesión cultural tiene un abrupto cambio con laConquista española en el siglo XVI.
La expedición deThor Heyerdahl en laKon-tiki fue un intento imaginativo dearqueología oantropología experimental que pretendía comprobar la posibilidad de viajes entreAmérica del Sur y el Pacífico, basándose en la capacidad de navegación de balsas similares a los «caballitos detotora» del lagoTiticaca. No obstante, la interpretación más usual de las evidencias arqueológicas y antropológicas mantiene que el asentamiento original de la población de América se realizó vía terrestre, y de norte a sur, mientras que la de Oceanía se realizó de oeste a este.
Símbolos de los dioses maoríes.Tangaroa sería un héroe divinizado cuya genealogía se conserva en los mitos polinesios, mantenidos por latradición oral, y que permiten describir e incluso datar sucesivas migraciones que comenzarían desde algún punto deIndonesia (posiblemente laIsla de Java, se ha calculado en el siglo III a. C.) y continuarían por radiación de isla en isla hasta alcanzar la máxima expansión en el siglo XII.[14]
En fondo blanco, los periodos considerados prehistóricos (sin presencia de escritura —la existencia deproto-escritura[15] en algunas culturas es una cuestión polémica—), en fondo ligeramente sombreado los periodos históricos (con presencia de escritura —las primerasescrituras yalfabetos, en letras de color rosa—), en fondo de distintos colores, los distintos imperios (entidades políticas de gran extensión, que alcanza al menos una de las zonas consideradas en este esquema). La tabla sigue la narrativa occidental, es decir, terminando con la caída del Imperio romano de Occidente.
Lanovela histórica surgida en elromanticismo tuvo en la Edad Media su principal escenario (véasemedievalismo), pero también se buscó la ambientación en distintas civilizaciones de la Edad Antigua.
Muchas de las novelas se adaptaron al cine o la televisión:
El éxito editorial de los temas históricos ha multiplicado la aparición debest sellers del género, sobre todo los relacionados con la historia militar de Roma.[31]
Con el nombre depeplum (por la vestidura griega denominada en castellanopeplo) se designa a un subgénero cinematográfico en que la ambientación en la Antigüedad es una simple excusa para una película de aventuras de bajo presupuesto en la que los anacronismos y otras inadecuaciones a la historia son abundantes (por ejemplo:Hércules, de 1958, yHércules, Sansón, Maciste y Ursus, de 1964). Las características del género ha propiciado la realización de numerosas secuelas yparodias.
Tanto estas como las de mayor nivel popularmente recibieron el nombre de «películas de romanos» (aunque fueran ambientadas en la época griega o cualquier otra época antigua), y su visionado en los «cines de barrio» desesión continua ydoble programa o en loscines de verano tuvo un notable papel en laeducación sentimental de la juventud desde finales de los años cincuenta hasta los setenta del siglo XX, reflejado en obras como las deTerenci Moix (egiptómano ymitómano en concreto deElizabeth Taylor, actriz que representó a Cleopatra). En este sentido, el cantautor españolJoaquín Sabina tiene una canción tituladaUna de romanos, caracterizada por la nostalgia de la juventud pasada.
↑Le Goff, Jacques (2016).¿Realmente es necesario cortar la historia en rebanadas?. Fondo de Cultura Económica. pp. 22-24.Parámetro desconocido|país= ignorado (ayuda)
↑García Moral, Eric (2016).Breve historia del África subsahariana. Nowtilus. p. 19.Parámetro desconocido|país= ignorado (ayuda)
«¡Ex oriente lux!». Se dice que con esta exclamación saludaban los romanos al sol cuando se elevaba sobre las montañas samnitas. La expresión se ha hecho una frase célebre universal, usada a lo mejor por casualidad en sentido original, pero casi siempre simbólicamente para sugerir que nuestra cultura occidental proviene en el fondo de Oriente.
↑CCP Encyclopedia or Philippine Art, Peoples of the Philippines, Tagalog
↑Historia universal Salvat, El País (tomo 3: «Emigraciones en el océano Pacífico»), pág. 142,ISBN 84-345-6232-4.
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↑Artículo sobre el asunto enEl País, 17 de enero de 2009. Cita tres ejemplos de reciente aparición:Centurión (de Simon Scarrow. Barcelona: Edhasa, 2008),El águila de la Novena Legión (de Rosemary Sutcliff. Barcelona: Plataforma, 2008) yCésar, las cenizas de la República (de Gisbert Haefs. Barcelona: Edhasa, 2008).
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![Símbolos de los dioses maoríes. Tangaroa sería un héroe divinizado cuya genealogía se conserva en los mitos polinesios, mantenidos por la tradición oral, y que permiten describir e incluso datar sucesivas migraciones que comenzarían desde algún punto de Indonesia (posiblemente la Isla de Java, se ha calculado en el siglo III a. C.) y continuarían por radiación de isla en isla hasta alcanzar la máxima expansión en el siglo XII.[14]](/mt/?noimg=&dark=on&url=https%3a%2f%2fes.wikipedia.org%2fwiki%2fArchivo%3aMaorigodsymbols.jpg)
