«Pseudo-Séneca»: identificado mucho tiempo como un busto del filósofoestoico, podría representar realmente a un poeta arcaico, posiblemente Hesíodo. Copia romana de un originalhelenístico,Museo Británico.
Información personal
Nombre de nacimiento
Hesíodo, Ἡσίοδος
Nombre en griego antiguo
Ἡσίοδος
Nacimiento
hacia la segunda mitad del siglo VIII a. C. o la primera del siglo VII a. C. Ascra, cerca deTebas,Antigua Grecia
Hesíodo (engriego antiguo: Ἡσίοδος [Hēsíŏdŏs]; enneogriego: Ησίοδος; enlatín:Hēsiodus) fue un poeta de laAntigua Grecia. Su datación en torno al año 700 a. C. es discutida. Algunos autores lo han considerado también como el primerfilósofo griego.[1]
Desde laAntigüedad se discutía acerca de la relación cronológica entreHomero y Hesíodo.Jenófanes yFilócoro pertenecían al grupo de los autores que situaban a Homero con anterioridad a Hesíodo.[2] ElCertamen, una obra muy tardía, suponía que eran contemporáneos entre sí.[3][4] En cambio,Éforo de Cime,Lucio Accio[2] y laCrónica de Paros[5] decían que Hesíodo había sido anterior.
La investigación actual suele situar cronológicamente a Hesíodo como posterior a Homero y sitúa su nacimiento hacia la segunda mitad del siglo VIII a. C. o la primera del siglo VII a. C. Hay acuerdo en que fue anterior aSimónides de Ceos, ya que se considera evidente que este se inspiró en versos deLos trabajos y los días, de Hesíodo. No es, en cambio, seguro que fuera anterior aArquíloco de Paros, puesto que es posible que las coincidencias que se dan entre la obra de ambos pueda ser debida a que los dos usaran una fuente común.[6]
Los datos biográficos de Hesíodo se han obtenido de lo que él mismo dice en sus propias obras, con la excepción del dato del fallecimiento (que procede deAristóteles).
El padre de Hesíodo se dedicaba al comercio decabotaje enCumas, en la costa occidental deAnatolia, donde pretendió hacer fortuna, pero arruinado, tuvo que regresar a la tierra de sus padres:Beocia. Allí, en la pequeña población deAscra, se le concedieron unas tierras y se dedicó a cultivarlas y al pastoreo, y fue probablemente donde nació Hesíodo. Este pasó su infancia y adolescencia dedicándose también a la agricultura y al pastoreo, junto a su hermanoPerses, con quien acabó enfrentado debido a la herencia que recibieron. Al parecer, Perses había dilapidado su parte rápidamente y entabló un pleito judicial con Hesíodo. El tribunal de justicia dio la razón a Perses y Hesíodo tuvo que darle parte de lo que había recibido como herencia. Con posterioridad, Perses volvió a quedar en situación económica precaria e intentó recurrir a la ayuda de su hermano al que incluso volvió a amenazar con ir a los tribunales, pero este rehusó ayudarlo.
Hesíodo cuenta que decidió hacerse poeta cuando lasmusas se le aparecieron mientras estaba con su rebaño al pie delmonte Helicón.
Fue aCalcis para asistir a unos juegos funerarios en homenaje aAnfidamante, y allí participó en un certamen poético en el que venció. Obtuvo como premio untrípode de dos asas que ofreció a las musas del Helicón.
Murió en Ascra. Poco tiempo después, Ascra fue atacada porlos tespios, que destruyeron la ciudad. Los supervivientes se fueron aOrcómeno y llevaron con ellos las cenizas de Hesíodo, que colocaron en elágora, al lado de la tumba deMinias, el héroeepónimo de la ciudad.[7]
Hay otros datos acerca de Hesíodo que fueron transmitidos por otras fuentes antiguas: elCertamen de Homero y Hesíodo, unaVida de Hesíodo, el artículo de laSuda, un relato dePlutarco y otro relato dePausanias. Sin embargo, estos datos se consideran dudosos.
En elCertamen de Hesíodo y Homero se relata una competición poética en la que el público proclamó vencedor a Homero pero los jueces otorgaron el premio a Hesíodo por haber cantado este la paz mientras Homero había cantado la guerra. En él se relata, entre otras cosas una genealogía mitológica:
«Unos cuantos aseguran que [Homero] fue mayor que Hesíodo y algunos que más joven y pariente suyo. Establecen la siguiente genealogía: deApolo yToosa la dePoseidón dicen que nacióLino, de LinoPíero, de Píero y la ninfaMetonaEagro, de Eagro yCalíopeOrfeo, de Orfeo Ortes, de él Harmónides, de él Filoterpes, de él Eufemo, de él Epífrades, de él Melanopo, de este Dío y Apeles, de Dío y Piquimeda, la hija de Apolo, Hesíodo yPerses, de Perses Meón y de la hija de Meón y elrío Meles Homero».[8]
Una leyenda acerca de la muerte de Hesíodo decía que unoráculo había advertido a Hesíodo que debía evitar el paso porNemea, por lo que cambió de ruta para tratar de eludir el peligro, pero enÉnoe, enLócrida Ozolia, encubrió a un hombre que habíaseducido a la hija de suhuésped. Los hermanos de ella, para vengarse, atrajeron a Hesíodo al santuario deZeus Nemeo, donde lo mataron, junto a su sirviente, y lo tiraron al mar. El cuerpo fue recogido pordelfines, que lo dejaron enRion, situado junto aMolicria a la entrada delgolfo de Corinto. Los locrios recogieron el cuerpo, persiguieron a sus verdugos, los mataron y los arrojaron al mar. El cuerpo de Hesíodo fue sepultado en un lugar guardado en secreto por los habitantes deNaupacto, ya que los de Orcómeno querían llevarse los restos. Pero, según cuentaAlcidamante, quienes mataron a Hesíodo huyeron en una embarcación, hasta que Zeus los fulminó.
Pausanias señala que algunos admitían como verdadero y otros no que la causa del crimen fuera la deshonra de la joven, y cuenta que los de Orcómeno, aconsejados por laPitia, siguieron el vuelo de unacorneja, que les condujo hasta la tumba de Hesíodo, y así se hicieron con sus restos.
Se supone que el origen de la leyenda es la rivalidad que había entre Naupacto y Orcómeno por considerarse ambos lugares como el de la tumba de Hesíodo.[9][10][11][12][13]
Hesiodi Ascraei quaecumque exstant (Escritos reunidos de Hesíodo el ascreo), 1701.
Sus obras, como las deHomero, fueron objeto ya desde el siglo VI a. C. de estudio y veneración.
Hesíodo puso por escrito y ordenó todo el cuerpo mitológico transmitido hasta entonces de forma oral. En su obra se basaron losmitógrafos posteriores clásicos,[14] gracias a lo cual se ha conservado en gran parte.
Paul Mazon[29] (ed. y trad.) (1928).Hésiode Théogonie; Les travaux et les jours; Le bouclier(en griego/francés). París: Les Belles Lettres.ISBN2-251-00152-2.
↑José Vara Donado. "Contribución al conocimiento del Escudo de Heracles: Hesíodo, autor del poema". Cuadernos de Filología Clásica, Vol. 4 (1972): 315-366.
NAGY, Gregory:Hesiod and the Poetics of Pan-Hellenism (Hesíodo y la poética delpanhelenismo), enGreek Mythology and Poetics (Lamitología griega y la poética), 1990.
TextoArchivado el 29 de septiembre de 2019 enWayback Machine., eninglés, en elsitio del Centro de Estudios Helénicos (CHS o Center for Hellenic Studies), institución de Washington afiliada a laUniversidad de Harvard y dirigida por el propio G. Nagy.
WOODARD, Roger D.:Hesiod and Greek Myth (Hesíodo y el mito griego), artículo deThe Cambridge Companion to Greek Mythology (Vademécum deCambridge de lamitología griega), edición preparada por el mismo Woodard,Cambridge University Press, 2009.
Reproducción en facsímil electrónico en el sitio del Internet Archive.
COMPTON, Todd M.:Hesiod: Consecrate Murder (Hesíodo: el matador consagrado), enVictim of the Muses: Poet as Scapegoat, Warrior and Hero in Greco-Roman and Indo-European Myth and History (Víctima de lasmusas: el poeta comochivo expiatorio, guerrero yhéroe en elmito y en la historiagrecorromanos eindoeuropeos), 2006.
COMPTON, Todd M.:Shadows of Hesiod: Divine Protection and Lonely Death (Sombras de Hesíodo: la protección divina y la muerte en soledad), en la misma obra.
Todd M. Compton (Todd Merlin Compton, n. 1952): historiador estadounidense, especialista en elmundo clásico y en elmormón.
Para las citas: Compton, Todd M. 2006. Victim of the Muses: Poet as Scapegoat, Warrior and Hero in Greco-Roman and Indo-European Myth and History. Hellenic Studies Series 11. Washington, DC: Center for Hellenic Studies.
NAGY, Gregory:Hesiod and the Ancient Biographical Traditions (Hesíodo y las tradiciones biográficas de la Antigüedad), 2009.
