 | Este artículo o sección necesitareferencias que aparezcan en unapublicación acreditada. Busca fuentes:«Halajá» –noticias ·libros ·académico ·imágenes Este aviso fue puesto el 15 de noviembre de 2019. |
Lahalajá (enhebreo:הֲלָכָה) es el cuerpo colectivo de reglas religiosas del judaísmo extraídas de laTorá escrita yoral. Incluye los613mitzvot («mandamientos»), la subsecuente ley rabínica y talmúdica, y las costumbres y tradiciones compiladas en elShulján Aruj («La mesa servida», pero más comúnmente conocido como «El código de ley judía»). Tradicionalmente, eljudaísmo no distingue en sus leyes entre la vida religiosa y la no-religiosa; latradición judía religiosa no distingue claramente entre identidades religiosas nacionales, raciales o étnicas.[1]
Lahalajá guía no solo las creencias y las prácticas religiosas, sino los numerosos aspectos de lavida cotidiana. El nombre a menudo se traduce como «La ley judía», aún cuando unatraducción más literal sería «la forma de comportarse» o «la forma de caminar». La palabra deriva de la raíz que significa «comportarse» (también «ir» o «caminar»).
Históricamente, en ladiáspora judía, la halajá ha servido a muchascomunidades judías como vía legal obligatoria, tanto civil como religiosa, dado que no hay diferencia en eljudaísmo rabínico. Desde laIlustración, laemancipación judía y lahaskalá, muchos han llegado a ver la halajá como menos vinculante en la vida cotidiana, dado que depende de la interpretación rabínica, en contraposición a las palabras puras escritas registradas en laBiblia hebrea.
Bajo laley israelí contemporánea, sin embargo, algunas áreas de la ley que concierne a lafamilia y al estatus personal, están bajo la autoridad de lascortes rabínicas, por lo que se tratan según la halajá. La propia halajá cambia entre los judíosasquenazíes,mizrajíes,sefardíes,yemeníes o de otros tipos que, históricamente, han vivido en comunidades aisladas, como enEtiopía, reflejando la diversidad histórica y geográfica de las diferentes comunidades judías de ladiáspora.
Las reglas de la halajá se pueden dividir en:
Originalmente, la halajá se compone del contenido legal delTalmud; concretamente, de las opiniones normativas deljudaísmo ortodoxo. Algunos talmudistas (llamadosposkim) escribieron textos recopilando las secciones legales normativas del Talmud.
Entre ellos, figuran elHilchot HaRif, del rabinoIsaac Alfasi (1013-1103); el comentario del rabinoAsher ben Jehiel (1259-1321); el libroSéfer Mitzvot Gadol, del rabinoMoisés ben Jacob de Coucy, nacido en elReino de Francia; así como elSefer Ha-Chinuch, que contiene los613 mandamientos (mitzvot) por el orden de laTorá.
El primer texto en organizar la halajá por temas y no por su orden en el Talmud fue el del rabinoMaimónides, autor delYad haJazaka oMishné Torá. Posteriormente, se escribió elArba Turim, del rabinoJacob ben Asher (1270-1340), que no solo divide el contenido por temas, sino que, a diferencia delYad Hajazaka, incluye opiniones no normativas.
El rabinoJoseph Caro (deSafed,Israel) escribió en el siglo XVI un comentario sobre el Arba Turim llamadoBeit Yossef y, tomando el libro como punto de partida, elcódigo legal normativo llamadoShulján Aruj. Este libro incluye, asimismo, en todas sus ediciones modernas, los comentarios del rabinoMoisés Isserles (deCracovia,Polonia), que reflejan las costumbres y las prácticasasquenazíes.
Con base en el Shuljan Aruj se han escrito otros códigos legales, entre ellos elChayei Adam, elKitzur Shulján Aruj, y laMishna Berura, del rabinoIsrael Meir Kegan, seguidos por los judíosjaredíes, y elShulján Aruj HaRav, delRebe y fundador de ladinastía jasídicaJabad-Lubavitch,Schneur Zalman de Liadí, seguido por losjudíos jasídicos. Eljudaísmo conservador cumple con laGuide to Jewish Religious Law and Practice (enespañol: La guía para la ley y la práctica de lareligión judía), del rabino Isaac Klein.
Laresponsa rabínica son las respuestas a consultas legales que les mandan sus seguidores. Algunas de éstas se publicaron en la época medieval, y otras se siguen publicando hasta el día de hoy. Algunas de las responsas modernas aplican los principios delShulján Aruj a temas actuales tales como: tratamientos médicos, nuevas tecnologías, etcétera.
Entre estas últimas figuranIgrot Moshe, del RabinoMoshé Feinstein (1895-1986),Tzitz Eliezer, del rabino Eliezer Waldenberg, así como elYalkut Yosef, del rabinoOvadia Yosef, dirigida al públicosefardí. Eljudaísmo conservador, a su vez, ha publicado responsas sobre temas de actualidad, aunque los judíos ortodoxos no las siguen.
La halajá es una guía detallada de los numerosos aspectos de la vida humana, corporal y espiritual. Sus leyes, pautas y opiniones cubren un vasto rango de situaciones y principios, en el intento de comprender todo lo que está implicado en el repetido mandamiento: «Sé santo, como yo tu Dios soy santo» de la Torá. Enseña al judío cómo debe vivir y seguir por el «buen camino».
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