Durante los últimos diecisiete años de su vida (1788-1805), Schiller desarrolló una productiva, aunque compleja, amistad con el ya famoso e influyenteJohann Wolfgang von Goethe. A menudo discutían sobre cuestiones estéticas, y Schiller animó a Goethe a terminar obras que había dejado como bocetos. Esta relación y estas conversaciones dieron lugar a un período conocido hoy como elClasicismo de Weimar. Juntos fundaron el Teatro de Weimar y también colaboraron enXenien, una colección de poemas satíricos cortos en los que tanto Schiller como Goethe desafiaban a quienes se oponían a su visión filosófica.
Muchas de las obras de teatro de Schiller pertenecen al repertorio habitual del teatro en alemán. Susbaladas se cuentan entre los poemas más famosos. Partes de suOda a la Alegría fueron incorporadas porLudwig van Beethoven en sunovena sinfonía.
Casa natal de Schiller en Marbach. Pintura de Eberhard Emminger de 1850.
Friedrich Schiller era hijo del oficial Johann Caspar Schiller y de Elisabeth Dorothea Schiller, originaria de Kodweiß. Debido a que el padre obtuvo una plaza de oficial de reclutamiento, la familia se asentó en 1763 enLorch, no lejos deMarbach y poco después del nacimiento de su hermana Luise se trasladaron aLudwigsburg. Ese mismo año, el joven Schiller comenzó la escuela. Ya con trece años compuso las obras de teatroAbsalon yDie Christen (Los cristianos), obras que no se han conservado hasta la fecha.
Por orden del duque deWurtemberg, y contra la voluntad de sus padres, ingresó en 1773 a la academia militarHohe Karlsschule, ubicada en elpalacio Solitude, cerca deStuttgart, donde comenzó a estudiarDerecho. En dicha institución los alumnos eran tratados de forma brutal y tenían que realizar muchísimos ejercicios militares, lo que era posiblemente la razón de que con 15 años todavíamojara la cama, por lo que en dos ocasiones fue castigado con dureza. Schiller aspirabarapé en secreto y leía textos prohibidos con sus camaradas.[cita requerida]
Con el traslado de la academia delpalacio Solitude al centro de Stuttgart, Schiller cambió de carrera y empezó a estudiar Medicina. Durante esta época leyó extensamente a los poetas delSturm und Drang, al igual que se entretuvo con los poemas del crítico literarioKlopstock. Ese mismo año compuso el dramaDer Student von Nassau (El estudiante de Nassau), no conservado hasta nuestros tiempos. En 1776 apareció su primer poema publicado:Der Abend (El atardecer). También estudió las obras dePlutarco,Shakespeare,Voltaire,Rousseau,Immanuel Kant yGoethe. Ese mismo año comenzó a trabajar en la obra de teatro liberalDie Räuber (Los bandidos). En 1779 aprobó el primer examen final y solicitó la licencia. Solo tras la lectura de su tesis doctoral le fue permitido abandonar la academia militar como médico en 1780. En 1781, Schiller terminóDie Räuber, la cual se publicó de forma anónima ese mismo año.
Se encontró por primera vez conChristian Schubart en la cárcel-fortaleza de Hohenasperg, donde Schubart se encontraba encarcelado.
El 13 de enero de 1782 se estrenó con éxitoDie Räuber en el Teatro Nacional deMannheim. La obra generó gran aceptación, sobre todo entre el público más joven. Schiller por su parte, y a pesar de la prohibición del duque de Wurtemberg, presenció la obra con su amigoAndreas Streicher. Como consecuencia, el duqueCarlos Eugenio de Wurtemberg lo encerró 14 días en el calabozo y le prohibió hasta nueva orden escribir comedias o estilos similares. En los meses siguientes, jóvenes defensores de la libertad fundaron muchasbandas de bandidos (Räuberbanden) en el sur de Alemania.[cita requerida]
Schiller fue entonces designado para servir como médico militar del regimiento Stuttgart, el de peor fama de los que disponía el duque. El sueldo asignado era de miseria,[cita requerida] le fue denegado el permiso de ejercer la medicina a enfermos no militares, además de que el ambiente cultural era muy pobre en la ciudad.
En la madrugada del 22 al 23 de septiembre de 1782, Schiller huyó de Stuttgart[2] junto conAndreas Streicher, quien disponía de los medios económicos necesarios para el viaje, tras el cual llegaron de nuevo a Mannheim, donde Schiller conoció el dramaFiesco. A esto le siguieron viajes aFráncfort del Meno,Oggersheim yBauerbach enTuringia. A finales de 1782 apareció laAnthologie auf das Jahr 1782 (Antología del año 1782); 83 poemas, casi todos de Schiller. La huida de Stuttgart fue descrita por su amigo Streicher en el libroSchillers Flucht von Stuttgart und Aufenthalt in Mannheim von 1782 bis 1785 ('La huida de Schiller de Stuttgart y su estancia en Mannheim de 1782 a 1785').
En su estancia de 1783 en Bauerbach, enTuringia, trabó amistad con el bibliotecario Reinwald de Meiningen. Trabajó de bibliotecario con Reinwald, que acabó por casarse con la hermana de Schiller, Christophine. Terminó allí la obraKabale und Liebe (Intriga y amor; inicialmente con el títuloLuise Millerin) y comenzóDon Carlos. Tras su vuelta a Mannheim, enfermó en septiembre de 1783 demalaria, que en la época todavía se extendía por las ciénagas de la zona. En Mannheim trabajó hasta 1785 como dramaturgo de la casa en el teatro y durante esos años conoció aCharlotte von Kalb. En 1784August Wilhelm Iffland renombró la obraLuise Millerin comoKabale und Liebe. En ese mismo año también se estrenó su dramaFiesco. El intendente del teatro,Wolfgang Heribert von Dalberg, no renovó el contrato de Schiller y este acabó endeudándose tanto que casi acaba en el calabozo.
Schiller comenzó a cartearse conChristian Gottfried Körner, con el que acabaría uniéndole una buena amistad. Körner editará de 1812 a 1816 sus obras completas. El duqueCarlos Augusto le concede el título de consejero deWeimar tras haber escuchado una lectura del primer esbozo deDon Carlos. En abril de 1785 viaja aLeipzig para ver a Körner, que le ayuda a salir de sus problemas económicos. Ese mismo verano surge en el pueblo cercano de Gohlis (actualmente un barrio de Leipzig) laOde an die Freude (Oda a la alegría), en otoño seguiría a Körner hasta Loschwitz (actualmente parte deDresde). Durante su estancia en Loschwitz, Schiller conoce en una taberna (actualmente llamada Schillergarten, Jardín de Schiller) de la aldea de Blasewitz, a orillas delElba, a la hija del tabernero, Justine Segedin, que más tarde inmortalizará como Gustel en 1797 en su obraWallensteins Lager (El campamento de Wallenstein).
En 1786 apareció en el segundo número de la revistaThalia el relatoVerbrecher aus Infamie. Eine wahre Geschichte (Criminal por infamia. Una historia real.), que más tarde se publicaría bajo el títuloDer Verbrecher aus verlorener Ehre (El criminal por el honor perdido).
El 21 de julio de 1787, Schiller viajó aWeimar y allí conoció aJohann Gottfried von Herder yChristoph Martin Wieland. Durante un viaje porRudolstadt conoce aCharlotte von Lengefeld y su hermana Caroline, que más tarde sería conocida por su nombre de casadaCaroline von Wolzogen. Caroline von Wolzogen publicó, inicialmente de forma anónima, la novelaAgnes von Lilien en la revista de SchillerDie Horen, novela que fue atribuida durante un tiempo a Schiller.
Don Carlos se publica por primera vez y se estrena ese mismo año. Tras la vuelta en 1788 deGoethe de su viaje aItalia, Goethe y Schiller se conocen en Rudolstadt, sin que surja la amistad. Schiller termina el trabajo para el primer y único volumen deGeschichte des Abfalls der Vereinigten Niederlande von der spanischen Regierung (Historia de la separación de las Provincias Unidas de los Países Bajos del gobierno español) y en las doce cartas sobreDon Carlos:Briefen über „Don Carlos“.
En 1789 Schiller consiguió unacátedra enJena, pero sin sueldo. Allí enseñó Historia, a pesar de ser catedrático de Filosofía. El puesto se lo había ganado sobre todo con suGeschichte des Abfalls der Vereinigten Niederlande. Admirado por su obraDie Räuber, la noticia de que estaba enseñando en Jena produjo entusiasmo. Su primera clase magistral (¿Qué significa y a qué fin se estudia Historia Universal?) llenó de tal manera el aula inicialmente prevista que hubo que cambiarla por otra más grande.[3] La ciudad estudiantil estaba expectante ante lo que les había de enseñar el nuevo y famoso profesor. Fue especialmente sorprendente cuando habló, citando a viajeros, la cultura prácticamente nula (idioma pobre, falta de escritores, editores, lectores, desconocimientos agrícolas, medicinales, etc.) de los indígenas de los países que aquellos habían visitado, para decir a continuación que era exactamente así como a ellos, a los alemanes, los habían encontrado los romanos hacía 1800 años.
Ese mismo año apareció la primera edición en forma de libro de la novelaDer Geisterseher (El que ve fantasmas). También trabó amistad conWilhelm von Humboldt. El 22 de febrero de 1790 Schiller se casa conCharlotte von Lengefeld. Los casó su amigo y profesor de FilosofíaCarl Christian Erhard Schmid.
Pero ya en 1791 Schiller enfermó con peligro de muerte. El 3 de enero sufrió un colapso, con tos convulsiva y pérdida de conocimiento. Dos semanas después tuvo otros ataques, que continuaron hasta mayo. Es probable que Schiller enfermara detuberculosis, de la que ya no se curaría por completo. En diciembre del 91Ernesto Enrique de Schimmelmann yFederico Cristián II de Augustenburg ofrecen a Schiller una pensión anual de 1000táleros, que le fueron pagados durante cinco años para aliviar sus problemas económicos durante la enfermedad.
Terminó laGeschichte des Dreißigjährigen Krieges (Historia de la Guerra de los Treinta Años), obra que le convirtió en el historiógrafo más importante que había tenido hasta entonces Alemania; también le editaron las obrasNeue Thalia (Nueva Thalia) yÜber die tragische Kunst (Sobre el arte trágico).
En 1793 aparecióÜber Anmut und Würde y visitó a sus padres en Ludwigsburg. El 14 de septiembre nació su primer hijo, Karl Friedrich Ludwig Schiller.
En 1794 Schiller conoce al editorFriedrich Cotta, que está dispuesto a editar la revista mensualDie Horen y elMusenalmanach (Almanaque de las musas).
Carta de acompañamiento a la entrega del título de Ciudadano Honorario de la República Francesa (1792).
Schiller consigue que Goethe acepte participar en la revistaDie Horen y se desarrolla un intercambio amistoso de cartas entre los dos. En septiembre de 1794 Schiller pasa dos semanas en la casa de Goethe. Durante la estancia mantuvo su ritmo habitual de trabajo, es decir, dormir hasta el mediodía y trabajar por la noche. Sabiendo que Schiller era muy tradicionalista, Goethe y su amanteChristiane Vulpius ocultaron su relación. El juego del escondite que se produjo durante esas dos semanas tuvo que representar un problema logístico de consideración. Christiane Vulpius y su hijo de cinco años, August Goethe, se mantuvieron invisibles en su propia casa. Schiller calificó la relación de Goethe conMademoiselle Vulpius como «la única vergüenza» de Goethe y lo criticó en una carta por tener una idea falsa de la felicidad conyugal. El liberal Goethe hablaba simplemente de «matrimonio sin ceremonia». A Goethe, sin embargo, le molestaba la pasión de Schiller por el juego de las cartas, además de que pudiera ser mordaz con sus amigos (la anécdota de que Schiller solo podía escribir con el olor a manzanas podridas, tiene su origen en Goethe).
Además, Schiller terminó ese año el tratadoÜber naive und sentimentalische Dichtung (Sobre la poesía ingenua y sentimental). En 1796 murieron su hermana Nanette y su padre. También nació su segundo hijo Ernst Friedrich Wilhelm Schiller.
En 1797 aparece en elMusenalmanach für das Jahr 1797 (El almanaque de las musas para el año 1797) lasXenien, en las que Schiller y Goethe se burlan juntos de las desgracias literarias. 1797 también se suele llamar elaño de lasbaladas, ya que Schiller termina ese añoDer Taucher (El buceador),Der Handschuh (El guante),Der Ring des Polykrates (Anillo de Policrates),Der Gang nach dem Eisenhammer (La marcha del martillo de hierro) yDie Kraniche des Ibykus (Lagrulla delhibisco). En 1798 aparecieron las baladasDie Bürgschaft (El aval) yDer Kampf mit dem Drachen (La lucha con el dragón). Ese año le llega el documento que le declara Ciudadano Honorario de la República Francesa.
En 1799 Schiller termina el dramaWallenstein,Das Lied von der Glocke (La canción de la campana) y el 11 de octubre nació su hija Caroline Henriette Luise Schiller. El 3 de diciembre se traslada con su familia a Weimar.
En 1800 termina la obraMaria Stuart (María Estuardo). En 1801 terminaDie Jungfrau von Orleans (La virgen de Orleans, un drama sobreJuana de Arco) y se editó el poemaDer Antritt des neuen Jahrhunderts (La entrada del nuevo siglo).
El 16 de noviembre de 1802 el duqueCarlos Augusto de Sajonia-Weimar-Eisenach lo ennobleció al permitirle usar la partículavon antes de su apellido (de, que solo en Alemania significa nobleza, en ninguna otra legislación nobiliaria) y se le autorizó a llamarse a partir de ese momento Friedrich von Schiller. Ese mismo año murió su madre. En 1803 termina la obraDie Braut von Messina (La novia de Messina). El 18 de febrero de 1804 termina suWilhelm Tell (Guillermo Tell) y comienza la obraDemetrius. Schiller enferma cada vez más a menudo durante esta época. El 25 de julio de 1804 nace su hija Emilie Friederike Henriette Schiller.
En febrero de 1805 Schiller enferma gravemente y el 1 de mayo se encuentra por última vez de camino al teatro con Goethe. Friedrich Schiller murió el 9 de mayo en Weimar de unapulmonía probablemente causada por su tuberculosis. Laautopsia reveló que elpulmón izquierdo estaba completamente destrozado. También los demás órganos internos estaban muy dañados. Elbazo y lavesícula biliar estaban muy hinchados y losriñones habían desaparecido casi por completo.[cita requerida] El corazón, sano por otra parte, no resistió el esfuerzo.
Se ha demostrado que los cráneos hallados en la tumba de Schiller (dos, uno identificado por su familia y otro por Goethe) no corresponden con suADN.[4]
Schiller fue sepultado en 1805 en una fosa común en el cementerio de Weimar reservada para personalidades destacadas de la ciudad.[5] En 1826, en un intento por exhumar sus restos, fueron extraídos más de veinte cráneos, y el alcalde de la ciudad –un fanático de Schiller– señaló que el cráneo más grande debía ser el del escritor. Luego se colocó un esqueleto que se suponía que correspondía con el cráneo y ambos fueron enterrados al año siguiente en otro cementerio de la ciudad.[6] El 16 de diciembre de 1827 se trasladaron al nuevo cementerio de Weimar, donde más tarde se enterraría a Goethe a su lado, a petición propia.
Casi 100 años después, se sacó del mismo lugar otro cráneo, también atribuido a Schiller. Las investigaciones demostraron que el fragmento óseo fue de una mujer y, basándose en una protuberancia en la nuca, se lo atribuyó a Luise von Göchhausen, dama de corte de la princesaAna Amalia de Brunswick-Wolfenbüttel.[7]
Busto de Schiller de Theodor Wagner (según Johann Heinrich Dannecker).
Schiller vivió durante la transición delabsolutismo a laburguesía, la época de laRevolución francesa. Debido a que la burguesía no podía articularse políticamente dentro del absolutismo de los pequeños Estados que formaban Alemania, la literatura se convirtió a partir de la segunda mitad del siglo XVIII en su principal medio de expresión. Elpathos y la sensibilidad en las obras de Schiller hasta 1785 son una expresión del desarrollo de lo humano, un principio que se opone al afán de dominación aristocrático. Latragedia burguesa como formato principal, además de la contraposición humanidad/dominación en los primeros dramas hastaKabale und Liebe, reflejan este pensamiento.
En su influyenteLos dioses de Grecia (1788), expresa su desacuerdo con el mundo oponiendo dos esferas: por un lado, una visión idealizada de la antigua Grecia, donde se rendía culto a la belleza y el ser humano era capaz de percibir el carácter sagrado del cosmos; por otro, el presente, en el que la razón y la ciencia han provocado la huida de los dioses ("Sí, a su hogar volvieron, llevando consigo / todo cuanto es bello, cuanto es elevado") y la desacralización de la naturaleza ("Se anega en tristeza la campiña yerma, / ningún ser divino a mi vista parece").[8]
Tras un periodo entre 1785 y 1795 con obras comoDon Carlos y profundos tratados de teoría literaria comoÜber die ästhetische Erziehung des Menschen (Sobre la educación estética del hombre) yÜber naive und sentimentalische Dichtung (Sobre la poesía ingenua y sentimental), entre 1795 y 1805 surgen sobre todo dramas, que se pueden adscribir alClasicismo de Weimar. En estas obras Schiller programa la educación estética del hombre, el equilibrio entre la razón y el sentimiento. Se había propuesto formar al hombre esteta a través de la alternancia entre obras dramáticas e idílicas, como medio para alcanzar una transición pacífica hacia una forma de Estado razonable y como contraprograma a la Revolución francesa y a la política contemporánea, en la que solo veía la actuación de la fuerza bruta.
Schiller no es solo autor de dramas intensos de lenguaje e imágenes potentes (Die Räuber,Don Carlos,Die Jungfrau von Orléans oWilhelm Tell), además acercó a los lectores en lengua alemana los ideales dieciochescos de razón, humanidad y libertad. Como afirma el propio Schiller en su segunda carta deSobre la educación estética del hombre: «La construcción de la auténtica libertad política... es la más completa de todas las obras de arte».
Monumento a Goethe y Schiller frente al Teatro Nacional Alemán de Weimar elaborado porErnst Rietschel.
La obra de Schiller no solo fue acogida con entusiasmo en Alemania, sino también en otros países europeos, como por ejemplo en la todavía no unificadaItalia (véaseGiuseppe Verdi), así como en laRusia de loszares. Para unos, Schiller era el poeta de la libertad, para otros el defensor de la mesura burguesa. El centenario de su nacimiento se celebró en 1859 en toda Europa. El editor Cotta había vendido hasta 1867 2,4 millones de ejemplares de sus obras en total.
La clase social alemana que representa a los que podían pagarse una buena educación en el siglo XIX y principios delXX «cosificaron» la obra de Schiller. Aprendían de memoria sus obras, como las de otros autores, más para conseguir una ventaja social y menos para conocerlo como artista y pensador. Fue muy apreciado en el movimiento obrero y en las asociaciones para la educación de obreros.
También en laRepública Democrática Alemana se realizaron esfuerzos por integrar ideológicamente a Schiller y se le convirtió en un pionero del comunismo. En el 200 aniversario de su nacimiento, en 1959, se celebraron grandes fiestas. Sin embargo, no toda la obra de Schiller era apreciada por el régimen. La obraDon Carlos («Sire, Geben Sie Gedankenfreiheit», «Señor, dad libertad de pensamiento») ya no se representaba hacia finales del régimen.
Todavía en mayo de 1955, en el 150 aniversario de la muerte de Schiller, el escritorThomas Mann apeló en Stuttgart y Weimar a una Alemania mejor y más humana con el discursoEnsayo sobre Schiller — Por el 150 aniversario de su muerte.
En elAño de Schiller 2005 quedó claro que tampoco contaba con el apoyo del público en la Alemania reunificada. La literatura sobre Schiller se vio impulsada, pero los medios de comunicación se limitaron más a la biografía del autor.Eugen Rosenstock-Huessy ha señalado que, tras los cambios sociales de siglo y medio, partes completas del inventario cultural quedan obsoletas y pueden desaparecer de la memoria colectiva de las nuevas generaciones. A pesar de ello, sus textos están presentes en los intelectuales alemanes, por lo menos más que laliteratura barroca a los contemporáneos de Schiller. Sin embargo, actualmente el conocimiento de este no representa lo que fue en los siglosXIX y principios delXX.
Claudia Pilling:Friedrich Schiller. Biographie. Rowohlt, Reinbek 2002ISBN 3-499-50600-9
Rüdiger Safranski:Friedrich Schiller oder Die Erfindung des Deutschen Idealismus. Biographie. Hanser, Múnich, 2004 {ISBN 3-446-20548-9}. Hay trad. española:Friedrich Schiller o la invención del idealismo alemán, Barcelona, Tusquets, 2006 {ISBN 84-8310-459-8}
Thilo Dinkel, Günther Schweizer:Vorfahren und Familie des Dichters Friedrich Schiller. Eine genealogische Bestandsaufnahme. Südwestdeutsche Ahnenlisten und Ahnentafeln Bd.4, Verein für Familien- und Wappenkunde in Württemberg und Baden e.V., Stuttgart 2005.ISBN 3-934464-08-4
Wilfried Noetzel:Friedrich Schillers Philosophie der Lebenskunst. Zur Ästhetischen Erziehung als einem Projekt der Moderne. Turnshare, London 2006ISBN 1-903343-91-7
En castellano
Schiller, Friedrich (2009).Lírica del pensamiento: una antología. Madrid: Ediciones Hiperión.ISBN 978-84-7517-930-8.
Ramos, Manuel & Oncina, Faustino (2006).Ilustración y modernidad en Friedrich Schiller en el bicentenario de su muerte. Valencia: Univesitat de Valencia. Servei de publicacions.ISBN 978-84-370-6545-8.
Safranski, Rüdiger (2006).Schiller o la invención del idealismo alemán. Barcelona: Tusquets editores.ISBN 978-84-8310-459-0.
Aullón de Haro, P., "Schiller, Johann Cristoph Friedrich", en F. Lafarga y L. Pegenaute (eds.),Diccionario histórico de la traducción en España, Madrid, Gredos, 2009.
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