Losfariseos (enhebreo:פְּרוּשִׁים,romanizado: Pərūšīm) fueron un grupo o movimiento político social y religioso judío. También existía una escuela de pensamientojudío asociada a los fariseos en laTierra de Canaan durante el tiempo deljudaísmo del Segundo Templo (c. 587 a. C-70 d. C.). Tras elsitio de Jerusalén y la destrucción del Segundo Templo en el año 70 d. C., el movimiento fariseo evolucionó para convertirse en la base litúrgica y ritual deljudaísmo rabínico.
Los fariseos definían que su movimiento nació en el período de lacautividad babilónica (587-536 a. C.). Algunos sitúan su origen durante ladominación persa y los consideraban sucesores de losasideos y precursores del judaísmo rabínico. Conflictos entre fariseos ysaduceos tuvieron lugar en el contexto de conflictos sociales y religiosos más amplios y longevos entre judíos, que se vieron empeorados por laconquista romana. Uno de tales conflictos era cultural, entre aquellos que estaban a favor de lahelenización (los saduceos) y aquellos que se le oponían (los fariseos). Otro conflicto era jurídico-religioso, entre quienes enfatizaban la importancia delTemplo de Jerusalén con sus ritos y cultos, y quienes enfatizaban la importancia de las otrasleyes mosaicas. Un punto de conflicto específicamente religioso tenía que ver con interpretaciones diferentes de latorá y cómo debía aplicarse a la vida judía contemporánea, en donde los saduceos reconocían exclusivamente a latorá escrita y rechazaban a losProfetas, loslibros sapienciales, y doctrinas tales como laTorá oral o laresurrección de los muertos.
Flavio Josefo, de quien muchos historiadores creen que era fariseo, calculó la población de fariseos antes de la caída del Segundo Templo en alrededor de 6000.[1]Afirmó que la influencia de los fariseos sobre la gente del común era tanta que cualquier cosa que dijeran contra elrey o contra elsumo sacerdote era creída,[2]en contraste al parecer con los saduceos más de élite, que constituían la clase alta. Los fariseos argumentaban autoridadmosaica para sus interpretaciones[3] de laley religiosa judía, mientras que los saduceos representaban la autoridad de losprivilegios sacerdotales y prerrogativas sacerdotales establecidas desde los tiempos deSalomón, cuandoSadoc, su ancestro, oficiaba como sumo sacerdote.
Los fariseos son conocidos especialmente por su relación con losorígenes del cristianismo, habiendo numerosas referencias a ellos en elNuevo Testamento. En losEvangelios, por ejemplo, se postula la existencia de conflictos entre aquellos yJuan el Bautista yJesús de Nazaret. ElNuevo Testamento plantea asimismo quePablo de Tarso era fariseo antes de convertirse al cristianismo. Si bien se mencionan las hostilidades entre los fariseos y Jesús, también mencionan a fariseos que creían en él, incluyendo aNicodemo, quien dijo que se sabía que Jesús era un maestro enviado por Dios,[4]José de Arimatea, que era un discípulo,[5] y un número desconocido de «algunos de la secta de los fariseos, que habían abrazado la fe»[6]entre ellos Pablo, quien advirtió alSanedrín que oponerse a los discípulos de Jesús podía resultar equivalente a oponerse a Dios mismo.[7]
A diferencia de lossaduceos (o zadokitas), los fariseos lograron que sus interpretaciones fueran aceptadas por la mayoría de los judíos. Por ello, tras la caída delTemplo, los fariseos tomaron el control del judaísmo «oficial» y transformaron el culto. El más alto representante del judaísmo era elSumo Sacerdote, cargo que, debido a la destrucción del templo, se volvió innecesario; así el culto pasó a lasinagoga (enhebreo בית כנסת,beit knéset, 'casa de reunión'). De los antiguos fariseos surgió la línearabínica ortodoxa de los doctores de la ley, que fue la que redactó los distintosTalmud. Su doctrina puede resumirse así:
- Creían en lalibertad humana y en ellibre albedrío. Eldestino influía ciertamente en los hombres, pero estos no eran juguetes en sus manos. De hecho, podían decidir lo que querían hacer con su vida.
- Creían en lainmortalidad delalma. No todo acababa con lamuerte, sino que las almas seguían viviendo.
- Creían en unos castigos y unas recompensas eternas. Las almas de los malvados eran confinadas en elInfierno para recibir su castigo, mientras que las de los bondadosos eran premiadas.
- Creían en la resurrección. Las almas de los bondadosos recibirían un nuevo cuerpo. No se trataba de una sucesión de cuerpos humanos mortales —como sucede en las diversas visiones de la reencarnación—, sino de un cuerpo para toda la eternidad.
- Creían en la obligación de obedecer su tradición interpretativa referida a obligaciones religiosas, como las oraciones, los ritos de adoración, etc.
- Estaban dispuestos a obtener influencia política en la vida deIsrael. Quizá contaron ya con cierto peso antes deHerodes, pero después de ese reinado perdieron influencia.
Conflicto político-religioso
[editar]Los fariseos se opusieron a la política del rey macabeoJuan Hircano (134-104 a. C.), quien actuó apoyado por lossaduceos. Juan Hircano, hijo deSimón Macabeo, vivía más como un rey pagano que como un sacerdote judío, y los sectores tradicionalistas criticaban la identificación entre la realeza y el sacerdocio, reclamando una separación de ambas funciones. El líder fariseo Eleazar exigió que Juan Hircano renunciara al sumo sacerdocio. El enfrentamiento de los fariseos contra los saduceos se agudizó durante los reinados de los hijos de este,Aristóbulo I (104-103 a. C.) yAlejandro Janeo (103-76 a. C.) Este último reprimió un levantamiento popular e hizo crucificar a tres mil fariseos.
La viuda de Alejandro Janeo,Alejandra Salomé reinó del 76 al 67 a. C., rehabilitó a los sacerdotes fariseos y los hizo parte delSanedrín o senado judío, acrecentando su influencia política y religiosa. La reina nombró a su hijoHircano II Sumo Sacerdote con el apoyo fariseo. El hermano menor de este,Aristóbulo II, se proclamó rey a la muerte de Alejandra y depuso a Hircano II, que buscó refugio entre losnabateos, con cuyo reyAretas III y con ayuda farisea sitió Jerusalén en el año 65 a. C., pero fue derrotado debido a que los romanos apoyaron a Aristóbulo II.
Gracias a las gestiones de su canciller, elidumeo Antípatro, Hircano II logró el apoyo del general romanoPompeyo, quien conquistóJerusalén en 63 a. C. y lo reinstaló como Sumo Sacerdote, llevándose a Aristóbulo aRoma, mientras Antípatro ejercía de hecho como gobernante deJudea. El poder político y religioso de los fariseos se mantuvo así. Muerto Pompeyo,Julio César nombró a Hircano II etnarca de Judea y al hijo de Antipatro,Herodes, como gobernante militar deGalilea.
En el año 40 a. C.,Antígono Matatías, hijo de Aristóbulo II, con apoyo delImperio parto y de los saduceos tomó el poder, detuvo y mutiló a Hircano II. Herodes, que había huido, y el general romanoSocio recuperaron Jerusalén en 37 a. C. En connivencia con elImperio romano, Herodes fue rey entre 37 y 4 a. C. y contrajo matrimonio con Mariana, hija de Hircano II, a quienes luego ejecutó, provocando la ruptura entre los fariseos y la dinastía herodiana.
En el año 4 a. C. el fariseo Sadoc yJudas el Galileo se levantaron llamando a no pagar impuestos a Roma. El hijo de Herodes,Herodes Arquelao, y el jefe militar romanoVaro reprimieron el levantamiento: dos mil rebeldes fueron crucificados. Se considera que esta sublevación fue el origen de loszelotes, que consideraban que la única forma de quitarse el yugo romano era a través del alzamiento en armas, tal como intentaron con fatal y trágico resultado. La rebelión acabó con el suicidio colectivo de la asediadaMasada (año 73 d. C.).
«Rasgarse las vestiduras»
[editar]El pasaje del Evangelio en que los fariseos se «rasgaban las vestiduras» delante de las palabras de Jesús (costumbre antigua en señal de duelo o de ultraje público),[8] ha hecho que la frase «rasgarse las vestiduras» sea muy popular en algunos países cristianos, para expresar la indignación de alguien delante de un hecho determinado, desaprobándolo.
En muchos pasajes delNuevo Testamento los fariseos aparecen como unos sectarios, defensores más de la ley oral que de la ley mosaica, según Jesús. El término fariseos significa "separados"; evoca pues, un tipo de mentalidad y espiritualidad puritana y rigorista que aislaba a sus miembros del resto del pueblo. Presumían de mayor perfección que los demás, por lo cual despreciaban a los que no conocían o no practicaban la Ley; a la gente del campo, a los recaudadores de impuestos, pecadores, etc. Para asegurar mejor el cumplimento de la ley, la rodearon de una casuística meticulosa llena de sutilezas y minucias, que los llevaron a caer en el formalismo y en la hipocresía religiosa, de ahí que en español la palabra "fariseo" sea en ocasiones usada como sinónimo de "hipócrita".[9]
Insistían sobre todo, en la observancia del sábado y en la pureza ritual. Su apego escrupuloso a la ley y a la tradición de los mayores los condujo a la autosuficiencia y a la soberbia, que los impidió reconocer en Jesús el enviado de Dios. No sólo no lo reconocieron sino que le declararon la guerra y exigieron su muerte. De todas las sectas judías, la de los fariseos fue la única que sobrevivió a la destrucción deJerusalén del año 70 d. C., y ella fue la que configuró el judaísmo postbíblico.
- Flavio Josefo.Antigüedades de los judíos, 10 a 15.
- Grant, Michael (1973).The Jews in Roman World. Dorset Press, 1984.
