Elexistencialismo cristiano es un movimientoteológico yfilosófico que adopta un enfoqueexistencialista de lateología cristiana. La escuela del pensamiento se remonta a menudo a la obra del filósofo y teólogodanésSøren Kierkegaard (1813–1855).[1]
El enfoque existencial de la teología cristiana tiene una historia larga y diversa que incluye aAgustín,Aquino,Pascal yJacques Maritain.
El existencialismo cristiano se basa en la comprensión de Kierkegaard delcristianismo. Kierkegaard argumentó que eluniverso es fundamentalmenteparadójico, y que su mayor paradoja es la unión trascendente deDios y los seres humanos en la persona deJesucristo. También planteó tener una relación personal con Dios que reemplaza todas las morales, estructuras sociales y normas comunitarias prescritas, ya que afirmó que seguir las convenciones sociales es esencialmente una elección estética personal hecha por los individuos.[2]
Kierkegaard propuso que cada persona debe tomar decisiones independientes, que luego constituyen su existencia. Cada persona sufre de laangustia de la indecisión (ya sea a sabiendas o sin saberlo) hasta que se compromete a una elección particular sobre la forma de vivir. Kierkegaard también propuso tres rúbricas con las cuales entender las condiciones que surgen de las distintas opciones de vida: laestética, laética y la religiosa.
Otra premisa importante del existencialismo cristiano kierkegaardiano es la concepción de Dios y elAmor de Kierkegaard. En su mayor parte, Kierkegaard equipara a Dios con amor.[3] Así, cuando una persona se compromete en el acto de amar, en efecto está logrando un aspecto de lodivino. Kierkegaard también vio alindividuo como una síntesis necesaria de elementosfinitos einfinitos. Por lo tanto, cuando un individuo no llega a la plena realización de su lado infinito, se dice que estádesesperado. Para muchos teólogos cristianos contemporáneos, la noción de desesperación puede verse comopecado. Sin embargo, para Kierkegaard, un hombre pecó cuando estuvo expuesto a esta idea de desesperación y eligió un camino diferente al que está de acuerdo conla voluntad de Dios.
Una premisa principal final del existencialismo cristiano kierkegaardiano implica el deshacer sistemáticamentelos actos malvados. Kierkegaard afirmó que una vez que se había completado una acción, debía ser evaluada ante el rostro de Dios, porque mantenerse a sí mismo ante el escrutinio divino era la única forma de juzgar las acciones. Debido a que las acciones constituyen la manera en que algo se considera bueno o malo, uno debe estar constantemente consciente de las posibles consecuencias de sus acciones. Kierkegaard creía que la elección de labondad en última instancia se reducía a cada individuo. Sin embargo, Kierkegaard también previó la posibilidad de limitar las opciones para las personas que sedesesperaban.[4]
Los existencialistas cristianos incluyen a los teólogosprotestantes alemanesPaul Tillich yRudolf Bultmann, elpsicólogo existencial estadounidenseRollo May (quien introdujo gran parte del pensamiento de Tillich a un público estadounidense general), el teólogoanglicano británicoJohn Macquarrie, el teólogo estadounidense Lincoln Swain,[5] el filósofo estadounidenseClifford Williams, los filósofos católicos francesesGabriel Marcel,Emmanuel Mounier yPierre Boutang, el filósofo alemánKarl Jaspers, el filósofo españolMiguel de Unamuno, y los filósofos ortodoxos rusosNikolai Berdyaev yLev Shestov.Karl Barth agregó a las ideas de Kierkegaard la idea de que la desesperación existencial lleva a un individuo a la conciencia de la naturaleza infinita de Dios. El filósofo francésPaul Ricoeur, que marcó toda su obra próxima al existencialismo cristiano por una voluntad reflexiva.[6] El autor ortodoxo rusoFiódor Dostoyevski podría ubicarse dentro de la tradición del existencialismo cristiano.
Las raíces del existencialismo se remontan hasta SanAgustín.[7][8][9] Algunos de los pasajes más llamativos de losPensées dePascal, incluida la famosa sección de laapuesta, tratan sobre temas existencialistas.[10][11][12][13]Jacques Maritain, enExistencia y lo existente: un ensayo sobre el existencialismo cristiano,[14] encuentra el núcleo del existencialismo verdadero en el pensamiento deTomás de Aquino.
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