Eurabia es unneologismo político, un acrónimo deEuropa yArabia, utilizado para describir unateoría de conspiración[1][2] de elementosglobalistas, supuestamente liderados por potenciasfrancesas yárabes, paraislamizar yarabizar Europa, debilitando así su cultura existente y socavando una alineación previa con losEstados Unidos eIsrael.[3][4]
El concepto fue acuñado porBat Ye'or (seudónimo de Gisele Littman) a principios de la década de 2000 y se describe en su libro de 2005 tituladoEurabia: The Euro-Arab Axis. Benjamin Lee, del Centro de Investigación y Evidencia sobre Amenazas de Seguridad en laUniversidad de Lancaster, describe como un argumento que sostiene que Europa "se rindió alIslam y está en un estado de sumisión (descrito comodhimmitud) en el que Europa se ve obligada a negar su propia cultura, permanecer en silencio frente a las atrocidades musulmanas, aceptar lainmigración musulmana y pagar tributo a través de diversos tipos de asistencia económica". Según esta teoría, la culpa recae en una gama de grupos que incluyecomunistas,fascistas,medios de comunicación,universidades,mezquitas y centros culturales islámicos,burócratas europeos y eldiálogo euro-árabe.[5]
El término ha adquirido cierto interés público y ha sido utilizado y discutido en una amplia gama delespectro político, incluidos los activistas de derecha,[6] loscontra-yihadistas y diferentes tipos de activistas antiislámicos y conservadores. La Eurabia de Bat Ye'or es una «teoría conspirativa madre» que se ha utilizado para otras subteorías.[7] La narrativa creció en importancia al expresarsentimientos antiislámicos y fue utilizada por movimientos como «Stop Islamization of Europe». Se ganó un renovado interés después de losatentados del 11 de septiembre y el uso del término por el atacante deNoruega 2011,Anders Behring Breivik. La tesis de Ye'or ha sido objeto de críticas por parte de los estudiosos, que se intensificaron después del atentado de Breivik.[5] Esta conspiración ha sido descrita como parecida a la antisemita deLos protocolos de los sabios de Sion.[2][8][9][10]
El concepto de Eurabia también se plantea en el seno delantieuropeísmo clásico, que ejerce una fuerte influencia en lacultura de los Estados Unidos y en la noción delexcepcionalismo estadounidense,[11] que a veces ve a Europa en declive o como una potencia rival en ascenso o, como es el caso aquí, ambos.
El término «Eurabia», que fue el título de una revista de la década de 1970,[12][13] fue empleado por la italianaOriana Fallaci[13][14] y desarrollado por la británicaBat Ye'or en su libroEurabia: The Euro-Arab Axis (2005),[15] en referencia a una supuestapolítica exterior común euro-árabe.
Europa ya no es más Europa, es "Eurabia", una colonia del islam, donde la invasión islámica no se lleva a cabo solo en un sentido físico, sino también mental y cultural.Europe is no longer Europe, it is ‘‘Eurabia’’, a colony of Islam, where the Islamic invasion does not proceed only in a physical sense, but also in a mental and cultural senseOriana Fallaci en una entrevista en 2005 (Carr, 2016, p. 2)
Eurabia remite a la noción de un ciclo de esplendor y posterior ocaso de las civilizaciones que ya fue desarrollado a comienzos del siglo XX porOswald Spengler enLa decadencia de Occidente.[16] EnEurabia: The Euro-Arab Axis, Bat Ye'or dice que Eurabia es el resultado del Diálogo Euro-Árabe, basado en una política supuestamente dirigida por los franceses que pretende aumentar el poder europeo contra los Estados Unidos al alinear sus intereses con aquellos de los países árabes. Durante la crisis del petróleo de 1973, laComunidad Económica Europea (predecesora de la Unión Europea) entró en eldiálogo euro-árabe con laLiga Árabe.[17] Ye'or lo dice como la causa principal de la supuesta hostilidad europea hacia Israel, refiriéndose a las políticas exteriores conjuntas euroárabes que ella caracteriza como antiestadounidenses y antisionistas.[18] Ye'or pretendió una conexión cercana de una conspiración de Eurabia y usó el término "dhimmitud", denotando el supuesto "sometimiento occidental al Islam".[19] El término se basa en un boletín publicado en la década de 1970 por el Comité europeo de coordinación de asociaciones de amistad con el mundo árabe, un comité de amistad euroárabe.[20][18]
Eurabia: The Euro-Arab Axis fue la primera publicación impresa del género Eurabia,[21] que ha crecido hasta convertirse en una serie de títulos,[22] comoThe West's Last Chance: Will We Win the Clash of Civilizations? (2005),Londonistan:How Britain Has Created a Terror State Within (2006) de Melanie Phillips,Menace in Europe: Why the Continent's Crisis is America's, Too (2006) de Claire Berlinski,While Europe Slept: How Radical Islam is Destroying the West (2006) ySurrender: Appeasing Islam, Sacrificing Freedom (2009) deBruce Bawer,America Alone: The End of the World As We Know It (2006) de Mark Steyn,Europe and Islam (2007) de Bernard Lewis,Amerikabrevet: Europa i fare (2007) de Hallgrim Berg oReflections on the Revolution in Europe (2009) de Christopher Caldwell.[14][23] Una parte importante de la narrativa es la idea de una amenaza demográfica, el temor de que, en algún momento en el futuro, el islam se apoderará de Europa[24] o, como dijoBernard Lewis, "Europa será islámica para fines de siglo".[25]Los últimos días de Europa deWalter Laqueur se cita a menudo entre la literatura de Eurabia; sin embargo, modificó sus declaraciones más tarde.[26] Otro término similar al de Eurabia es el de Europeistán, utilizado notablemente por el sociólogo españolRafael Bardají.[27][28][29]
Como factores de esta islamización que terminaría resultando en el escenario descrito como Eurabia, se han citado la inmigración desde países árabes y la posibleinclusión de Turquía en la Unión Europea.[30] En este contexto, la caracterización de losmass media occidentales como aliados de musulmanes y «multiculturalistas» es frecuente.[31]
Según esta teoría, el cambio cultural en Europa habría comenzado a fraguarse tras lacrisis del petróleo de la década de los 70 y la posterior guerra que enfrentó aEE. UU. y a los países de laOPEP, que habría obligado a los dirigentes europeos a hacer concesiones a los países productoresárabes. Estas concesiones conspiranoicas incluirían:
Según esta teoría, la culpa recae en una gama de grupos que incluye comunistas, fascistas, medios de comunicación, universidades, mezquitas y centros culturales islámicos, burócratas europeos y el diálogo euro-árabe.[5]
Los académicos han descrito el concepto de Eurabia como una teoría conspirativaislamofóbica.[1] Eurabia simplifica la compleja interacción entre los Estados Unidos, Francia, Israel, los países árabes y musulmanes sobre la base de "nosotros contra ellos". Las teorías de Eurabia son descartadas como teorías islamofóbicas, extremistas[32][33] y de conspiración en la comunidad académica.[1] Al principio, los académicos mostraron poco interés en las teorías de Eurabia debido a su falta de base fáctica.[34][35] El tema fue tratado en estudios sobre extremismo de derecha[33] y política de Medio Oriente.[36] Esto cambió después de losatentados de Noruega de 2011, que resultó en la publicación de varias obras que tratan específicamente las teorías conspirativas de Eurabia.[37][38] Janne Haaland Matláry llegó a decir que "es un mal uso del tiempo analizar algo tan primitivo".[39]
ElPew Research Center dijo en 2011 que "los datos que tenemos no apuntan en absoluto a la dirección de 'Eurabia'" y predice que se estima que el porcentaje de musulmanes aumentará al 8% en 2030.[40] En 2007, los académicos que analizaron los datos demográficos descartaron las predicciones de que la UE tendría mayorías musulmanas.[41] Es razonable suponer que la población musulmana en general en Europa aumentará, y los ciudadanos musulmanes tienen y tendrán una huella significativa en la vida europea.[42] La perspectiva de una comunidad musulmana homogénea per se, o una mayoría musulmana en Europa, fue descartada.[41]
Justin Vaïsse busca desacreditar lo que él llama, "cuatro mitos de la escuela alarmista", usando a los musulmanes en Francia como ejemplo. Específicamente, él ha escrito que la tasa de crecimiento de la población musulmana fue menor que la predicha por Eurabia, en parte porque la tasa de fertilidad de los inmigrantes disminuye con la integración.[43] Además, señala que los musulmanes no son un grupo monolítico o cohesivo,[44] y que muchos musulmanes sí buscan integrarse política y socialmente. Finalmente, escribió que a pesar de su número, los musulmanes han tenido poca influencia en la política exterior francesa.[45]
Además, los principales referentes musulmanes europeos son bastante vocales en hablar en contra del fundamentalismo religioso y están lejos de reconocer a los países árabes como un modelo a seguir.[46][47]
David Aaronovitch reconoce que la amenaza del "terror yihadista" puede ser real, pero que no hay amenaza de Eurabia. Aaronovitch concluye que aquellos que estudian teorías de conspiración reconocerán a Eurabia como una teoría que agrega la "tesis del hombre triste a la idea del enemigo interno".[48]
El lema se ha convertido en un tema básico en laextrema derecha y en la derechapopulista europea, y también expresa un cambio significativo en su estrategia. Esto ha llevado a la adopción de posiciones políticas que anteriormente se consideraban marginales, ya que el tema antiislámico también ha penetrado en lacorriente principal de la política europea.[33]
The Economist rechazó el concepto de Eurabia como "temor público provocado innecesariamente sobre un tema".[49] Simon Kuper enFinancial Times describió el libro de Ye'or como "poco leído pero influyente", y similar a "Protocolos de los Sabios de Sión a la inversa", y agregó que "aunque ridículo, Eurabia se convirtió en la madre espiritual de un género".[50] Según Marjan y Sapir, la idea misma de "Eurabia" está "basada en una teoría de conspiración extremista, según la cual Europa y los estados árabes unirían sus fuerzas para hacer la vida imposible a Israel e islamizar el viejo continente".[32] El autor y periodista independiente Matt Carr argumentó que Eurabia había pasado de "una teoría de conspiración extravagante" a una "peligrosa fantasía islamofóbica".[51] Arun Kundnani, escribiendo para el Centro Internacional para la Lucha contra el Terrorismo, señala que "Eurabia" cumple la "necesidad estructural" del movimiento contra-jihad para una teoría conspirativa,[52]
Después de losataques del 11 de septiembre de 2001, los musulmanes y el mundo árabe emergieron como una amenaza percibida. Las poblaciones de minorías musulmanas y la inmigración musulmana adquirieron una nueva importancia política. El historiador y sociólogoJosé Pedro Zúquete indica que:la amenaza de que el mundo árabe se levantará en el continente y el espectro de una Europa musulmana se han convertido en características ideológicas y temas básicos de la extrema derecha europea.[33]
2083: Una Declaración de Independencia Europea fue el manifiesto deAnders Behring Breivik, elautor de losatentados de Noruega de 2011. Incluye una larga discusión y apoyo a la teoría de "Eurabia". También contiene varios artículos sobre el tema de Eurabia escritos por Bat Ye'or y Fjordman.[53] Como resultado, la teoría recibió amplia atención de los principales medios de comunicación después de los ataques.[54]
En los Estados Unidos, las teorías han encontrado fuertes defensores en el movimiento contrayihadista, entre ellos el presidente de Stop Islamization of America, Robert Spencer[55] y los comentaristas políticos Daniel Pipes[56] y Mark Steyn.[57] En su campaña 2011-2012 para la nominación presidencial republicana, el senador Rick Santorum advirtió que Europa estaba "creando una oportunidad para la creación de Eurabia", y que el continente estaba "perdiendo, porque no tienen hijos".[58]
El borrador de una película del 2007 deSteve Bannon, quien más tarde se convertiría en el estratega jefe del presidenteDonald Trump y miembro del Consejo de Seguridad Nacional de los EE. UU., propuso que los musulmanes intentaban convertir a los Estados Unidos en los "Estados islámicos de América".[59]
