| Der Ewige Jude | ||
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| Título | El judío eterno | |
| Ficha técnica | ||
| Dirección | ||
| Guion | Eberhard Taubert | |
| Música | Franz R. Friedl | |
| Narrador | Harry Giese | |
| Protagonistas | ||
| Ver todos los créditos(IMDb) | ||
| Datos y cifras | ||
| País | Alemania | |
| Año | 1940 | |
| Género | Documental y cine propagandístico | |
| Duración | 62 min. | |
| Idioma(s) | alemán | |
| Compañías | ||
| Productora | Deutsche Film Gesellschaft | |
| Distribución | Terra | |
| Ficha enIMDb Ficha enFilmAffinity | ||
Der Ewige Jude (1940; literalmente,El judío eterno, aunque se debe traducir comoEl judío errante) es una película documental depropaganda[1]antisemita[2] de laAlemania Nazi. El título se refiere aljudío errante, una figura en el folklore medieval. Por insistencia del Ministro de Propaganda de laAlemania Nazi,Joseph Goebbels, la película fue dirigida porFritz Hippler. Elguion cinematográfico fue escrito porEberhard Taubert. La película consiste en material de archivo delargometrajes y documentales, combinado con materiales filmados poco después de laocupación nazi de Polonia. Para esa época, la poblaciónjudía dePolonia ascendía a unos cuatro millones de personas, aproximadamente el diez por ciento de la población total.
Una películabritánica del mismo nombre había sido producida por los estudios Gaumont-Twickenham en 1934. A diferencia de su secuela nazi, la producción británica retrataba a los judíos bajo una luz favorable, como víctimas de una persecución injustificada a lo largo de la historia, desde las primeras matanzas en toda Europa a partir del siglo XI, hasta las teorías de la raza del siglo XIX.[3][4] La película de Goebbels parece haber sido concebida como una versión violentamente antisemita de su predecesora británica.[5]
La película fue producida en el estilo de undocumental, cuya tesis central eran los inmutables rasgos raciales de la personalidad que, según ladoctrina nazi, caracterizaban al judío como un parásito cultural errante. A lo largo de la película, estos supuestos rasgos son contrastados con el ideal del Estado nazi: mientras los hombresarios son mostrados satisfechos con el trabajo físico y la creación de valor, los judíos son retratados con un estilo de vidahedonista que encuentra placer en el dinero. Así, en tanto que a los miembros de la raza aria se les muestra saludables, los judíos ricos habitan casas sucias, infestadas con insectos, incluso cuando pueden pagar por vivir mejor. Mientras los hombres nórdicos o germánicos muestran apreciación por la cultura y el arte, los judíos solo encuentran satisfacción en lo grotesco y decadente.
Por otra parte, muchos asuntos contrarios al nazismo son asociados a la influencia judía, tales como elarte moderno, elrelativismo cultural, los movimientosanarquista ysocialista, laliberación sexual y la "oscura pseudo-ciencia" deAlbert Einstein.[6] La película critica las prácticas religiosas judías como inhumanas, tales como el sacrificiokósher (shojet), en el cual los animales son desangrados hasta morir; en contraste con las leyes nazis que los animales deben seranestesiados antes de ser sacrificados.
