El género deljazz, nacido entre las capas más pobres de la población afrodescendiente de los Estados Unidos, se ha integrado plenamente en la cultura musical contemporánea.
Lacultura popular es generalmente reconocida por los miembros de unasociedad como un conjunto deprácticas culturales,creencias yobjetos que son dominantes o predominantes en colectividad, en un punto dado en el tiempo.[1][2] La cultura popular también abarca las actividades y sentimientos producidos como resultado de la interacción con estos objetos dominantes. La principal fuerza impulsora detrás de la cultura popular es el atractivo masivo, y es producido por lo que el analista culturalTheodor Adorno se refiere como la «industria cultural».[3]
Dado que a lo largo de la historia, y por evidentes razones de supervivencia y medios disponibles, el avance y la modificación de lacultura ha tenido su punta de lanza en las élites económicas y académicas, la cultura popular ha sido un elemento comparativamente estático. Esto ha propiciado, a partir del siglo XIX, su uso como referencia deidentidad grupal por parte del pensamientonacionalista, que ha basado en dichas señas culturales la idea de pertenencia a una nación o territorio.
Sin embargo, si bien es cierto que durante años se ha hablado de la contraposición entre la cultura elitista o dominante y cultura popular o subalterna, sobre todo en las grandes ciudades capitales del mundo, tal división ha venido a ser, en años recientes redefinida, en tanto que actualmente se ha reconocido la existencia de países pluriculturales o con diversidad cultural en donde la presencia de distintas lenguas y culturas locales o regionales están presentes y en este contexto, si se trata de definir la cultura nacional de una Nación, se tiene que reconocer su carácter y su composición cultural diversa y heterogénea, cuando así las condiciones y características de algún país lo expresen.
A lo largo del siglo XX, no obstante, la extensión de la escolarización en buena parte del mundo, unida a la emergencia de lacultura del ocio, ha hecho que la cultura popular abandone su carácter predominantemente estático para convertirse en un elemento dinamizador que, en ocasiones, desborda la creatividad de las vanguardias académicas. Así, elcómic —a caballo entre pintura y literatura— o eljazz en el terreno musical han acabado desbordando su condición marginal para instalarse como artes académicamente reconocidas.
El retraso en la edad de incorporación de los jóvenes al mercado laboral ha facilitado su condición de creadores y consumidores de productos culturales, llegando incluso a la creación desubculturas propias, o tribus urbanas, con preferencias artísticas y filosóficas específicas y alejadas del "mainstream" o línea de pensamiento mayoritaria.
Incluso, en países con una notoria presencia de pueblos indígenas originarios; colectivos o agrupaciones de jove@s y de niñas y niños con ayuda de nuevas tecnologías como teléfonos móviles, han producido contenidos a manera de videos que muestran aspectos de sus prácticas culturales en correspondencia con sus modos de vida y, muestran en estas producciones una hechura muy talentosa que los presenta como muy valiosos creadores y recreadores de sus culturas populares.
La explotación comercial de los contenidos de la cultura popular, una vez expurgados sus elementos más transgresores, es también un elemento importante en la formación de lacultura de masas y un factor económico de relevancia a través de industrias como las de lamúsica, el cómic o elvideojuego.
Por otro lado, en los países caracterizados como multiculturales (un ejemplo de ellos son los Estados Unidos de Norteamérica) debido a las importantes e históricas oledas migratorias que a la fecha los delinean como territorios con minorías o hasta mayorías culturales de prácticamente todo el orbe; las expresiones culturales de estos grupos requieren allegarse, por medio del consumo e intercambio comercial, elementos y objetos necesarios para la recreación de sus prácticas y hasta sus creencias religiosas, siendo a su vez, los medios que les permiten recrear y reproducir su cohesión grupal y sus identidades.
Manifestaciones de la cultura popular del siglo XX
En este siglo se potencia mucho internet. Por Ejemplo:
Loscreepypastas son historias cortas de terror recogidas y compartidas a través de Internet, como en foros, blogs o videos de YouTube, con la intención de asustar o inquietar al lector, cuyos límites entre realidad y ficción permanecen difusos.
Losmemes en internet se usan para describir una idea, concepto, situación, expresión o pensamiento, manifestado en cualquier tipo de medio virtual, cómic, vídeo, audio, textos, imágenes y todo tipo de construcción multimedia que puede provocar gracia o sensaciones similares; se replica a través de internet de persona a persona hasta alcanzar una amplia difusión.
Lasredes sociales son tecnologías interactivas mediadas por computadora que facilitan la creación o el intercambio de información, ideas, intereses profesionales y otras formas de expresión a través de comunidades y redes virtuales. Plataformas de redes sociales comoInstagram,Facebook,Twitter,YouTube,TikTok ySnapchat son las aplicaciones más populares utilizadas a diario por las generaciones más jóvenes.
En la música hay un gran cambio, los artistas no venden las canciones por discos o CD sino por videos de visitas enYouTube o la suscripción porSpotify.
Se popularizaron nuevos estilos comoreguetón,trap,K-pop; entre otros.
