«Caldeo» redirige aquí. Para el idioma frecuentemente denominado así, véaselenguas arameas.
Los países alrededor de CaldeaCaldea y los países cercano
Caldea es el nombre con que se conoció en la Antigüedad la región situada en la mediaMesopotamia, al establecerse en ella los caldeos. Posteriormente esta denominación se extendió a toda la región deBabilonia, pero solo debe llamarseCaldea a la zona extrema sudoriental de la parte meridional de la cuenca delÉufrates y elTigris, próximo a los desiertos de Arabia.El término 'caldea' proviene dellatínChaldaeus, y este a su vez delgriego antiguoΧαλδαῖος, y este, finalmente, delacadiokaldû.[1]
Durante un período de debilidad en el reino de Babilonia de las tribussemíticas orientales, llegaron a la región desdeel Levante entre los siglosXI yIX a. C. migrantes de nuevas tribussemíticas occidentales.[2] Las primeras oleadas estaban formadas porsuteanos yarameos, seguidos un siglo más tarde por los kaldu, grupo que más tarde se conocería como caldeos o caldeos. Estas migraciones no afectaron al poderoso reino e imperio deAsiria enAlta Mesopotamia, que repelió estas incursiones.
Estos caldeos nómadas se asentaron en el extremo sureste de Babilonia, principalmente en la orilla izquierda delÉufrates. Aunque durante un corto período de tiempo el nombre se refirió comúnmente a todo el sur de Mesopotamia en la literatura hebrea, esto fue un error geográfico e histórico, ya que Caldea propiamente dicha era en realidad sólo la llanura en el extremo sureste formada por los depósitos delÉufrates y elTigris, Se extendía unos 650 km a lo largo del curso de estos ríos y tenía una anchura media de unos 160 km. Hubo varios reyes de origen caldeo que gobernaron Babilonia.[3]: 178 Del 626 a. C. al 539 a. C., una familia gobernante denominadadinastía caldea, llamada así por su posible origen caldeo,[3]: 4 gobernó el reino en su apogeo bajo elImperio neobabilónico, aunque el último gobernante de este imperio,Nabonido (556-539 a. C.) (y su hijo y regenteBelsasar) fue un usurpador de ascendenciaasiria.
Loscaldeos fueron unatribusemítica de origen desconocido que se asentó enMesopotamia meridional en la parte anterior del I milenio a. C. Por su lengua se asume que están relacionados con losarameos, aunque se asentaron más al sur que los arameos, quienes se habían asentado en Mesopotamia superior, ySiria. No obstante los caldeos "propiamente dichos" eran los sumir o turaníes que se impusieron a los otros dos elementos de la población que eran los siguientes:
Los autoresromanos llamaron caldeos a losastrólogos y a losmatemáticos de Babilonia.En épocas modernas, loscatólicos de Mesopotamia son llamados caldeos.
En la primera época, entre principios del siglo IX y finales delVII a. C.,mat Kaldi era el nombre de un pequeño territorio fundado por emigrantes esporádicamente independientes bajo el dominio delImperio neoasirio (911-605 a. C.) en el sureste de Babilonia, que se extendía hasta las costas occidentales delGolfo Pérsico.[4]
También se utiliza la expresión mat Bit Yâkin, aparentemente como sinónimo.Bit Yâkin era el nombre de la más grande y poderosa de las cinco tribus de los caldeos, o equivalentemente, su territorio.[5]
La extensión original deBit Yâkin no se conoce con exactitud, pero se extendía desde el bajo Tigris hasta lapenínsula arábiga.Sargón II menciona que se extendía hastaDilmun o "tierra del mar" (Arabia Oriental litoral)[6] "Caldea" omat Kaldi se refería generalmente a la tierra baja, pantanosa y aluvial alrededor de los estuarios del Tigris y el Éufrates,[7] que en aquella época vertían sus aguas al mar por bocas separadas.
La capital tribalDur Yâkin fue la sede original deMarduk-Baladan.[8]
Al rey de Caldea también se le llamaba rey de Bit Yakin, al igual que a los reyes de Babilonia y Asiria se les solía llamar simplemente rey deBabilonia oAsur, la capital en cada caso. Del mismo modo, lo que ahora se conoce como el Golfo Pérsico se llamaba a veces "el Mar de Bit Yakin", y a veces "el Mar de la Tierra de Caldea".
"Caldea" pasó a utilizarse en un sentido más amplio, de Mesopotamia meridional en general, tras el breve ascenso de los caldeos durante 608-557 a. C. Este es especialmente el caso de laBiblia hebrea, que se compuso en gran parte durante este periodo (que corresponde aproximadamente al periodo decautividad babilónica). ElLibro de Jeremías hace frecuente referencia a los caldeos (King James VersionChaldees siguiendo a laLXXΧαλδαίοι; enhebreo bíblico comoKasdîmכַּשְׂדִּים). ElLibro de Habacuc 1:6 los llama "esa nación amarga y apresurada" (הַגֹּוי הַמַּר וְהַנִּמְהָר). ElLibro de Isaías 23:13DRB afirma: "He aquí la tierra de los Caldeanes, no había tal pueblo, la fundó elasirios: llevaron cautivos a sus fuertes, destruyeron sus casas, la llevaron a la ruina".
La historia de Caldea solo empieza, en realidad, desde que todas esas tribus y ciudades se unieron formando el estado deCaldea yBabilonia con el nombre del primer Imperio caldeo o caldeo-babilónico, cuyos reyes residían alternativamente en cada una de las cuatro ciudades citadas y desde ese momento la historia deCaldea es la historia de Babilonia.
Durante el período de la dominaciónasiria deBabilonia, los caldeos presentaron una resistencia fuerte al reino asirio. Cuando Babilonia finalmente restableció su independencia, se encontraba bajo unadinastía caldea. Después de lacaída de Babilonia por lospersas, los caldeos desaparecen como una tribu separada. Los reyes de la dinastía caldea fueron:
Los principios religiosos de los sabios caldeos que hubieron de informar las creencias de la culturacaldeo-asiria se impregnaron del fundamento astrológico en aquella religión por lo siguiente:
Los sabios sacerdotes caldeos decían que cierto día el diosUanna salió delMar Erytreo, bajo la forma de hombre, con cola de pez y les enseñóastronomía.
SegúnDiodoro Sículo durante mucho tiempo nadie conoció mejor que los caldeos lo siguiente:
la influencia de ciertos fenómenos;
la ciencia del porvenir;
Lo más esencial de su doctrina era lo siguiente:
los movimientos de los cinco planetas que llamaban intérpretes;
el más importante de estos cinco planetas eraHelios, elSol;
sabían observar la salida y ocaso de los astros y su color, deduciendo de su observación.
Las gentes piadosas para precaver la mala influencia de los hechizos y espíritus malignos, usabantalismanes que era una venda de tela con fórmulas escritas que se fijaban en lo siguiente: ropas, muebles y figurillas de las divinidades que se llevaban suspendidas en cuello y cilindros de piedra dura.
El término caldeo seguía en uso en la época deCicerón (106-43 a. C.) mucho después de que los caldeos hubieran desaparecido. En uno de sus discursos mencionó a "losastrólogos caldeos",[9] y habló de ellos más de una vez en suDe Divinatione'.[10] Otros escritores latinos clásicos que hablan de ellos como distinguidos por sus conocimientos de astronomía y astrología sonPlinio el Viejo,Valerio Máximo,Aulo Gelio,Catón el Viejo,Lucrecio yJuvenal.[11]Horacio en su odaCarpe diem habla de los "cálculos babilónicos" (Babylonii numeri), loshoróscoposs de los astrólogos consultados sobre el futuro.[12]
En laantigüedad tardía, una variante del arameo que se utilizaba en algunos libros de laBiblia fue denominada erróneamentecaldeo porJerónimo de Estridón.[13] Ese uso inexacto continuó a lo largo de los siglos enEuropa Occidental, y siguió siendo habitual durante el siglo XIX, hasta que el nombre erróneo fue corregido por los eruditos. Sin embargo, en las fuentesasiáticas occidentales, griegas y hebraicas, el término para la lengua hablada en Mesopotamia era comúnmente "asirio" y más tarde también "siríaco".[14] En consecuencia, en las primeras menciones "occidentales" registradas de los cristianos de lo que hoy esIrak y países cercanos, se utiliza "caldeo" en referencia a su lengua. En 1220/1,Jacques de Vitry escribió que "negaban queMaría fuera la Madre de Dios y afirmaban queCristo existía en dos personas. Consagrabanpan con levadura y utilizaban la lengua 'caldea' (siríaca)".[15] En el siglo XV, el término "caldeos" se aplicó por primera vez específicamente alasirios que vivían enChipre y que entraron en unión conRoma, y ya no sólo con referencia a su lengua, sino con el nombre deuna nueva iglesia.
Los términos "asirio", y su derivadosirio, siguieron siendo el término común deetnia para los habitantes de hablaaramea del norte de Mesopotamia. Lo utilizaban tanto los propios habitantes como sus vecinos persas, armenios, árabes, griegos, georgianos y kurdos antes y después de la llegada del cristianismo a Irak, el noreste de Siria, el sureste de Turquía y el noroeste de Irán. La continuidad asiria en estas regiones está bien documentada.[16][17]
↑bit es el denominador tribal "casa de",Yâkin (Ia-kin) es presumiblemente el nombre de un rey de la Sealandia árabe. Sargón mencionaYakini como el nombre del padre deMarduk-Baladán. G. W. Bromiley (ed.),The International Standard Bible Encyclopedia (1995),p. 325.
↑Raymond Philip Dougherty,The Sealand of Ancient Arabia, Yale University Press, 1932, 66ff.
↑Trevor Bryce,The Routledge Handbook of the Peoples and Places of Ancient Western Asia: From the Early Bronze Age to the Fall of the Persian Empire (2009),p. 130.
