| Bhikkhuni | ||
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 Chân Không es una bhikkhuni vietnamita expatriada y famosa pacifista | ||
| Información personal | ||
| Nombre nativo | भिक्खुनी (pāli), भिक्षुणी (sánscrito) | |
| Religión | Budismo | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Monja | |
| Género | Mujer | |
Unabhikkhunī (pāli) obhikṣuṇī(sánscrito) es unamonja totalmente ordenadabudista. Los monjes varones son llamadosbhikkhus. Tanto las bhikkhunis como losbhikkhus viven según elvinaya cuyas reglas básicas se llamanpatimokkha. Hasta hace poco, las órdenes de monjas sólo permanecían en el budismoMahāyāna y, por lo tanto, prevalecían en países comoChina,Corea,Taiwán yVietnam, pero unas pocas mujeres volvieron a hacer los votos monásticos completos en las escuelasTheravada yVajrayāna desde la última década del siglo XX. Desde una perspectiva conservadora theravada, ninguna de las ordenaciones bhikkuni contemporáneas son válidas.[1]
En el budismo, queda claro que las mujeres son tan capaces de alcanzar elnirvana como los hombres. Según las escrituras budistas, la orden de bhikkhunis fue creada por primera vez porBuda a petición específica de su tía y madre adoptivaMahapajapati Gotami, que se convirtió en la primera bhikkhuni ordenada. Una obra famosa de las primeras escuelas budistas es laTherigatha, una colección de poemas de monjas mayores sobre la iluminación que se conservó en elCanon Pali.
Las Bhikkhunis están obligadas a tomar votos adicionales,Las ocho Garudhammas, y están subordinadas y dependientes de la orden bhikkhu. En los lugares donde el linaje bhikkhuni ha desaparecido históricamente o se ha extinguido, debido a las dificultades, se han desarrollado formas alternativas de renuncia. En elbudismo tibetano, las mujeres toman oficialmente los votos deśrāmaṇerīs (novicia); las mujeres theravada pueden elegir tomar un conjunto informal y limitado de votos similar a los votos históricos desāmaṇerī, como losMaechi deTailandia yThilashin deBirmania.
La tradición de la comunidad monástica ordenada (sangha) comenzó con el mismoBuda, quien estableció una orden deBhikkhus (monjes).[2] Según las escrituras,[3] más tarde, después de una reticencia inicial, también estableció una orden de Bhikkhunis (monjas). Sin embargo, según el relato, Buda no sólo estableció más reglas de disciplina para las bhikkhunis (311 en comparación con las 227 del bhikkhu en la versión Theravada), sino que también les hizo más difícil ser ordenadas, y las hizo subordinadas a los monjes. La orden bhikkhuni se estableció cinco años después de la orden bhikkhu de monjes a petición de un grupo de mujeres cuya portavoz eraMahapajapati Gotami, la tía deGautama Buda que lo crio después de la muerte de su madre.
La historicidad de este relato ha sido cuestionada,[4] a veces hasta el punto de considerar a las monjas como un invento posterior.[5] Sin embargo, historias, dichos y hechos de un número sustancial de preeminentes discípulas Bikkhunis del budismo primitivo se registran junto a los de bikkhus en muchos puntos delCanon Pali, especialmente en elTherigatha yTheri Apadana, así como en elAnguttara Nikaya y elBhikkkhuni Samyutta. Además, las antiguas bhikkhunis aparecen en los textos sánscritos deAvadana y en la primera crónica histórica budista de Sri Lanka, laDipavamsa, que se especula fue escrita por la misma Sangha Bhikkhuni de Sri Lanka.[cita requerida]
La ordenación como bhikkhuni se realiza en cuatro pasos. Una laica toma primeroLos cinco preceptos y luego entra en elpabbajja (sánscrito:pravrajya) o forma de vida monástica, que incluye rasurarse la cabeza y adoptar la túnica monástica convirtiéndose enśrāmaṇerī o "novicia". Luego se somete a un periodo de prueba de dos años, comosiksamana o monja en probación. Este estado no se exige a los monjes y es para garantizar que la candidata no está embarazada. Luego como último paso toma los votos completos de una bhikkhuni, recibiendo una ordenación doble (upasampada), primero de un cuórum de bikkhunis y luego de un cuórum de bikkhus. Las reglasvinaya no explicitan si la segunda ordenación por varones es simplemente para confirmar la ordenación decidida por las bikkhunis o si los monjes tienen la última palabra al respecto.[6]
| Control de autoridades |
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Datos:Q854979
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