Ajitófel o Ahitofel "hermano de lo insípido o de lo impío" (hebreo אֲחִיתֹפֶל), fue un israelita procedente de la ciudad de Gilo famoso por su sagacidad. ElSegundo libro de Samuel dice que "el consejo que daba Ajitófel en aquellos días era como si se consultara la palabra de Dios" (2 Samuel 16: 23).[1]
| Ajitófel o Ahitofel | ||
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| Información personal | ||
| Nombre completo | Ahitofel en hebreo אֲחִיתֹפֶל | |
| Nacimiento | Siglo XI a. C. Gilo | |
| Fallecimiento | c. 978 a. C. Gilo | |
| Causa de muerte | Ahorcamiento suicidio | |
| Religión | Monoteísmo | |
| Familia | ||
| Hijos | Eliam | |
| Familiares | Nieta: Betzabé oBetsabe. Bisnietos: Salomón | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Consejero | |
| Cargos ocupados | Asesor deDavid | |
| Género | Masculino | |
Ahitofel era consejero deDavid, rey de Judá e Israel.[2] Pero cuandoAbsalón, tercer hijo deDavid, inicia su revuelta, Ahitofel le da la espalda aDavid (Salmos 41: 9; 55: 12-14)[3][4] y abraza la causa deAbsalón (2 Samuel 15: 12).[5] CuandoAbsalón llega a Jerusalén tras haberse proclamado rey enHebrón, Ahitofel le aconseja llegarse a las concubinas que su padre dejó para cuidar el palacio para dar confianza a todos sus secuaces (2 Samuel 16: 21).[6]Absalón cumplirá el consejo del traidor puntualmente, montando una tienda sobre la terraza y llegándose a las concubinas de su padre "a la vista de todo Israel" (2 Samuel 16: 22).[7]
David, que está huyendo de Jerusalén envía a su viejo amigoHusai el arquita a Jerusalén, para que allí sea su espía ofreciendo sus servicios de consejero aAbsalón; de este modo planea frustrar el consejo de Ahitofel (2 Samuel 15: 31 - 37).[8] De hecho, Ahitofel sugiere aAbsalón armar inmediatamente un ejército contraDavid, salir contra él y acabar con él y con todos sus secuaces.Absalón y los ancianos de Israel se muestran complacido con el consejo, pero antes de ejecutarlo decide preguntar aHusai. Este sugiere, alegando prudencia, diferir un poco la campaña contraDavid: en efecto, él es un militar, y no se dejará atrapar fácilmente; es preferible reunir primero un ejército numeroso y caer sobre él hasta exterminarlo con todos su seguidores.Absalón decide seguir el consejo deHusai, y gracias a estoDavid tiene el tiempo suficiente para huir más lejos deJerusalén. Ahitofel, al darse cuenta de que su consejo no ha sido seguido, abandonaJerusalén, regresa a su ciudad (Gilo), y tras poner sus asuntos en orden, se ahorca. Todo parece indicar que Ahitofel se ha dado cuenta de que el golpe de Estado deAbsalón está destinado al fracaso por haber dado tiempo a su padre a salvar su vida. Tal vez el miedo de encontrarse de nuevo ante unDavid victorioso (a quien él ha traicionado) sea lo que le lleve al suicidio. Es enterrado en el sepulcro de su padre (2 Samuel 17: 1 - 23).[9][10]
Al complementar la información de dos pasajes de2 Samuel 23: 34; 11: 3, donde se deduce que Ahitofel era el abuelo deBetsabé, y se ha sugerido, que una posible explicación de su conducta para conDavid, que él tenía un antiguo pleito con el rey por la forma en que había tratado aBetsabé, y su primer esposo,Urías el hitita. Otra razón para el suicidio puede ser la ambición.
La historia de Ajitófel se refleja en el Evangelio según san Mateo cuando relata la muerte deJudas Iscariote (Mt 27,3-5). Tanto Ajitófel como Judas se parecen en su actuar (traición y suicidio).
La novela deGustavo PerednikAjitofel (1988) trata sobre el suicidio desde un punto de vista filosófico basada en este personaje bíblico.
El contenido de este artículo incorpora texto de laEnciclopedia Católica (1913), que se encuentra en eldominio público.
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