Academia (dellatínacademia, y este a su vez delgriego Ακαδημία -Akademía-) es un término que identifica a diversasinstituciones culturales[2] oeducativas. ElDiccionario de la lengua española (DLE) la define como «sociedad científica, literaria o artística establecida con autoridad pública» y como «establecimiento docente, público o privado, de carácter profesional, artístico, técnico, o simplemente práctico», además de identificar el término con la reunión de sus componentes (losacadémicos) y con el edificio que la aloja.[3]
Mosaico de la Academia de Platón, de la Villa de T. Siminius Stephanus en Pompeya.
Originalmente, fue la denominación de una institución educativa de laAtenas clásica: laAcademia fundada por Platón, que debía su nombre a un héroe legendario de la mitología griega,Academo. Estaba ubicada en eldemo deKolonos,[4] a un kilómetro al noroeste de la ciudad, en unos terrenos adquiridos porPlatón alrededor del 384 a. C., donde existía un olivar, un parque y ungimnasio. La instrucción allí impartida incluía el estudio de lasmatemáticas, ladialéctica y lasciencias naturales. Hubo otras instituciones similares en laantigüedad, como elLiceo aristotélico; aunque ninguna se denominóLa escuela de Atenas, título de uno de los frescos deRafael en las estancias vaticanas donde se representa ucrónicamente a los sabios de la Antigüedad con los rostros de sus contemporáneos (1510-1512). Lasinstituciones científicas[5] de la antiguaAlejandría (Museo,Biblioteca) o las reuniones de intelectuales de laantigua Roma (como los del círculo deMecenas o los de la corte deAugusto, o elAteneo o "escuela romana" deAdriano), que hasta cierto punto compartían funciones con aquellas, a veces son denominadas "academias", aunque no es habitual.[6] La Academia platónica y las demás instituciones culturales consideradas "paganas" por loscristianos subsistieron hasta el año 529 cuando el emperador bizantinoJustiniano I ordenó su clausura.
En elRenacimiento se fundó laacademia platónica florentina (1440,Cosme I de Médici,Marsilio Ficino,Pico della Mirandola, etc.). A partir de ella se difundió la idea deacademia como institución cultural donde, fuera del ámbito de la universidad, que había quedado anquilosada en laescolástica, se posibilitaba el contacto e intercambio de ideas entre la multiplicidad de disciplinas intelectuales que englobaba el nuevo concepto dehumanista (filólogos, poetas, artistas, científicos -condiciones que muchas veces coincidían en la misma persona-). Fueron esenciales para el inicio de lamodernidad que llevó a larevolución científica del siglo XVII: laAcademia Linceana en Roma (Federico Cesi,[8] 1601-1630), laAccademia del Cimento en Florencia (Evangelista Torricelli,Giovanni Borelli, 1657-1667 -cimento significa "experimento", y su lema eraProbando e reprobando-),[9] laRoyal Society inglesa (1660), laAcademia de las Ciencias francesa en París (1666) (estas dos últimas representaban dos modelos de organización alternativos: mientras que la inglesa era unclub privado cuyos miembros pagaban cuotas, la francesa era una institución pública a sueldo del Estado); y laAcademia de la Arcadia (1690) en Roma. La actividad deLeibniz promovió la creación de academias científicas en Berlín, San Petersburgo, Dresde y Viena.[10]
A partir de la actividad de laacademia francesa en Roma (1666) se terminó por asociar el concepto delacademicismo a una determinadaconcepción del arte y de laestética: la identificación de labelleza con lamimesis (imitación de la naturaleza), y la concepción del aprendizaje del oficio del artista en un entorno "académico", es decir, en una institución sujeta a un programa formal con asignaturas y profesores (frente al aprendizajegremial en lostalleres tradicionales), basado en la reproducción de los modelosclásicos y la sujeción a lasreglas del arte. El academicismo se expresó en los estilos artísticos denominadosclasicismo (siglo XVII) yneoclasicismo (siglosXVIII yXIX), en contraposición con estilos coetáneos (elbarroco y elromanticismo).
A partir de laEdad Contemporánea, el término "academia", se usa, genéricamente, como sinónimo de "mundointelectual", sobre todo para referirse aluniversitario (que ha vuelto a ocupar un lugar central en la ciencia y la cultura); aunque también al artístico (como el término rusoAcademichka).
Esta reunión de hombres sabios o literatos que se ocupan de trabajos relativos a los progresos de las ciencias y de las artes se simboliza con una mujer respetable cuyassienes están adornadas con una corona de oro; sus vestidos son de color tornasolado; lleva en la mano derecha una lima con esta divisa:Detrahit atque polit y en la izquierda unaguirnalda entretejida delaurel, dehiedra y de mirto: tres plantas poéticas que hacen alusión a lapoesía heroica,lírica ypastoral. Hay además en esta guirnalda dosgranadas suspendidas, símbolo de la unión.
Está sentada la matrona en un escaño adornado con ramos deolivo ocedro, ambos emblemas de lainmortalidad. Puede embellecerse también con ramas deciprés o deroble, símbolos de la duración y de lainmortalidad. El lugar de la escena es un paisaje delicioso; varios libros están amontonados a sus pies y algunos instrumentos de música anuncian que laarmonía es necesaria a las artes.[16]
↑Es probable que subsistiese la Academia de Augusto, pues que Calígula formó en Leon otra semejante, con premios de elocuencia para las lenguas griega y latina; y Adriano mandó construir en Roma para el mismo uso un edificio dedicado á Minerva (Atheneum). donde existió lo que hasta tiempo de Constantino se denominó la escuela romana. Guay,Curso de Historia - Historia Antigua, 1834, pg. 340.
Cediendo al impulso general y siguiendo el ejemplo de Italia, se establecieron también academias en España para los adelantamientos de varios ramos de literatura, ciencias y artes, de las cuales las más de notar son las siguientes:
LaReal Academia Española, establecida en Madrid, fundada por el duque de Escalona en 1713 para cultivar y fijar la pureza de la lengua castellana;
LaReal Academia de nobles Artes de San Fernando, aprobada por primera vez en 1743, elevada a Academia real en 1752, cuyo principal objeto es la perfección de la pintura, escultura y arquitectura
Hubo asimismo en España academias demaestros de primeras letras. La más antigua o por lo menos de la que se conservan datos y la que parece haberse sostenido por más años, aunque con diversos títulos y destino es la de Madrid, fundada en 1742 y confirmada por el reyFelipe V en el año siguiente.
Esta sociedad, llamada congregación ohermandad de San Casiano, tenía por objeto protegerse mutuamente los maestros y mejorar la enseñanza. Disfrutaba de varias preeminencias y prerrogativas, entre ellas la de examinar a los aspirantes al magisterio. Extinguida laCongregación de San Casiano en 1780 se estableció en su lugar elColegio académico del noble arte de primeras letras a fin de fomentar con trascendencia a todo el reino la perfecta educación de la juventud en los rudimentos de la fe católica, en las reglas del bien obrar, en el ejercicio de las virtudes y en el noble arte de leer, escribir y contar.
En el año de 1786 se había formado en Madrid una academia particular de profesores de primeras letras y aficionados a este arte con las licencias necesarias y fue autorizada por S. M. con el título deReal Academia de primera educación siendo ministro elconde de Floridablanca. Con la caída del ministro quedó suprimida la Academia y continuó el Colegio académico ejerciendo sus atribuciones, casi las mismas que las de la antigua Congregación de San Casiano.
En 1804 empezaron a menoscabarse las prerrogativas y atribuciones que no había sabido conservar el Colegio académico y desde entonces empezó a decaer hasta que, pasando por varias alternativas, quedó convertido en 1840 enAcademia de maestros de primera educación.
Mariano Carderera,Diccionario de educación y métodos de enseñanza, 1858.
A. Leight DeNeef and Craufurd D. Goodwin, eds.The Academic's Handbook. 2nd ed. Durham and London:Duke University Press, 1995.(en inglés)
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John Glucker,Antiochus and the Late Academy, Göttingen 1978.(en inglés)
Francis Haskell and Nicholas Penny, 1981.Taste and the Antique: The Lure of Classical Sculpture, 1500–1900 (New Haven:Yale University Press)(en inglés)
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