1 Samuel 28 es el vigesimoctavocapítulo del Primer Libro de Samuel en elAntiguo Testamento de laBibliacristiana o la primera parte de losLibros de Samuel en laBiblia hebrea.[1] Según la tradición judía, el libro se atribuyó al profetaSamuel, con adiciones de los profetasGad yNatán,[2] pero muchos eruditos modernos lo ven como una composición de varios textos independientes de diversas épocas, desde el 630-540 a. C. aproximadamente.[3][4] Este capítulo contiene el relato de la huida de David de los repetidos intentos de Saúl de matarlo.[5][6] Esto se encuentra dentro de una sección que comprende desde1 Samuel 16 hasta2 Samuel 5, que registra el ascenso de David como rey de Israel.[7]
Este capítulo fue escrito originalmente en elidioma hebreo.Está dividido en 25 versículos.
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son de la tradición del Texto Masorético, que incluye el Códice de Jerusalén (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice de Leningrado (1008).[8] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre losRollos del Mar Muerto, incluido el 4Q51 (4QSama; 100-50 a. C.) con los versículos 3-4, 9-10 y 12 existentes.[9][10][11][12]
Entre los manuscritos antiguos existentes de una traducción algriego koiné conocida como laSeptuaginta (originalmente realizada en los últimos siglos a. C.) se encuentran elCódice Vaticano (B;B; siglo IV) y elCódice Alejandrino (A;A; siglo V).[13][15]
Los versículos 1-2 continúan la historia de la época de David entre los filisteos, que se retomará en los capítulos 29-30.[16] Mientras los filisteos se preparaban para otra guerra contra Israel, David se vio en la incómoda situación de tener que demostrar su lealtad a Aquís yendo a luchar contra su propio pueblo.[17]
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En su campamento de Gilboa, frente al gran ejército de filisteos en Sunem, Saúl estaba completamente asustado porque no tenía acceso a la guía divina, como se describe en los versículos 3-6:[16]
Esto hizo que Saúl recurriera desesperadamente a medios prohibidos para conocer la voluntad divina, yendo en contra de sus propias leyes.[16] Como En-Dor estaba situada al noreste de Sunem, es decir, tras las líneas enemigas, Saúl tuvo que ir disfrazado y de noche.[16][18] La narración sobre la visita de Saúl a lamujer de Endor fue «uno de los textos más extraños de las Escrituras», ya que afirmaba que el espíritu de Samuel podía ser llamado para hablar a través de la brujería.[19] Es discutible si realmente era el espíritu de Samuel o la mujer que se hacía pasar por él, porque no se dio ninguna información nueva aparte de la que ya se conocía por el discurso de Samuel hace mucho tiempo.[20] El texto sí dice que la mujer «vio una figura que se acercaba», a quien Saúl supuso que era «Samuel» (versículo 14), y se aterrorizó (ya que tal vez nunca antes había tenido este resultado), además de saber que Saúl era quien lo pedía (versículo 12).[21] El punto principal de la narración es mostrar cómo Saúl fue totalmente apartado de YHWH y fracasó como rey en proteger a Israel, ya que él mismo y sus herederos morirían a manos de los filisteos.[16]
«Samuel había muerto, y todo Israel lo había llorado y enterrado en Ramá, en su propia ciudad. Y Saúl había expulsado de la tierra a los médium y a los espiritistas».[22]La primera frase es una repetición de1 Samuel 25:1.[23]
El contenido de este artículo incorpora texto de laEnciclopedia Católica (1913), que se encuentra en eldominio público.
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