Movatterモバイル変換

[0]ホーム
URL:

Saltu al enhavo
Vikicitaro
Serĉi

Eric Hoffer

El Vikicitaro
Eric Hoffer
Aliaj projektoj
Biografio enVikipedio
Plurmedioj enKomuneja kategorio

Eric Hoffer (naskiĝis la 15-an de julio 1902 - mortis la 21-an de majo 1983) estis usona morala kaj socia filozofo. Li estis aŭtoro de dek libroj kaj ricevis la premion de la Prezidenta medalo de libereco en februaro 1983. Lia unua libro, "The True Believer" (La vera kredanto, 1951), estis amplekse agnoskita kiel klasikaĵo kaj ricevis kritikajn laŭdojn kaj el fakuloj kaj nefakuloj, kvankam Hoffer mem kredis, ke "The Ordeal of Change" (1963) estis lia plej fajna verko.

Citaĵoj

[redakti]

La vera kredanto [1951]

[redakti]
Citaĵo
« Ni eliru el lafakto, ke komence de ĉiujamasajmovadoj inter iliaj partoprenantoj dominas malkontentaj pri lavivohomoj kaj ke aliĝas ili al la movado propravole, kaj poste ni supozu ke: 1) tiu ĉi malkontento per si mem naskas plejparton de karakteraj trajtoj de la homo kredanta, sen ajna ekstera influo (eĉ antaŭ lia partopreno en la movado), 2) vere efika metodo de konvertado je lakredo konsistas plejparte en tio evoluigi kaj fortigi inklinojn kaj reagojn, proprajn al la malkontentakonscio. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Petro la Granda ne cedis al plejparto de la plej sukcesajrevoluciaj kaj naciajgvidantoj je celkonscio, jepotenco kaj senkompato. Sed en sia ĉefa celo — transformiRusion je laokcidenta ŝtato — lifiaskis.Kaŭzo de lia fiasko estis en tio, ke li ne fajrigisanimojn de larusajamasoj per aktivaentuziasmo. Li ne konsideris tion necesa aŭ ne sciis, kiel fari sian celon la “sankta afero”. Ne mirindas ke la revoluciuloj-bolŝevistoj, likvidinte la lastancaronRomanovon, tuj eksentis iun parencecon al Petro, kvankam li estis la caro. Lia celo iĝis ilia celo, kaj ili esperas sukcesi tie, kie li fiaskis. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Nemalfacilas kompreni kialUsono kajAnglio (aŭ aliaokcidentademokratio) ne povis ludi senperan kaj gvidan rolon en vekiĝo de laaziaj landoj de postresteco kaj inercio: la demokratioj aŭ malinklinas aŭ malkapablas fajrigi spiriton de renaskiĝo en milionoj da azianoj. Helpo de la okcidentoj demokratioj al la vekiĝo de laOriento estis malrekta kaj certe senintenca. Ili fajrigis en la Orientoentuziasmon de indigno kontraŭ la Okcidento. Tiu kontraŭokcidenta pasio nun vekas la Orienton dedormo dum jarcentoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« …rezistado al la ŝanĝoj kaj soifo de laŝanĝoj radikas en la samaj vivkonceptoj, ĉe tio la rezistado al la ŝanĝoj povas esti same forta kiel la soifo de la ŝanĝoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Homoj, sentantajtimon antaŭ la ĉirkaŭamondo, iel ajn malbone ili vivu, ne pensas pri laŝanĝoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Lamizeruloj ankaŭ staras en piatimo antaŭ la ĉirkaŭamondo, timante laŝanĝojn. Severaj ekzamenoj permalsato kajmalvarmo faras lavivon malfacila, tamen lakonservativismo de lamalriĉuloj estas same profunda kiel la konservativismo de laprivilegiitoj. La konservativismo de la malriĉuloj estas la sama faktoro de konservado de la ekzistantasocia ordo kiel la konservativismo de lariĉuloj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Lafortulo same povas esti lasklavo kiel lamalfortulo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Ĉiakredo estas senpova, se ĝi ne inkludas kredon jeestonteco, se ĝi ne aŭguras helan estontecon. Same pridoktrino: por esti efika, ĝi devas esti ne nur fonto de lapovo, sed ankaŭ ŝlosilo al lalibro de estonteco. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Necesas fajrigi kaj blovi pasianesperon. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Do diferenco inter lakonservativulo kajradikalulo konsistas plejparte en diferenco de iliaj rigardoj alestonteco.Timo antaŭ estonteco igas nin sin apogi surnuntempon kaj kroĉiĝi al ĝi dumkredo je estonteco faras nin pli akceptemaj rilate laŝanĝojn. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Larevolucioj do povas esti farataj ne nur demalriĉuloj, sed ankaŭ deprivilegiitoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Por ĵeti sin komplete en entreprenon, ligitan al grandajŝanĝoj,homoj devas esti ekstrememalkontentaj, ne tremalriĉaj kaj havi tiansenton, ke, posedantepovegandoktrinon,senpekangvidanton aŭ novajn metodojn, ili ricevas aliron al la fonto de la ĉiovenkaforto. Samtempe ili devas havi troigitanimagon pri eblecoj kaj perspektivoj deestonteco. Kaj fine ili devas esti tutenesciaj pri malfacilaĵoj, ligitaj al ilia entrepreno.Sperto tiukaze estas obstaklo. Homoj, komenciĝintaj laFrancan revolucion, havis nenianpolitikan sperton. Same kiel labolŝevistoj, kaj lanazioj, kaj larevoluciuloj deAzio. Sperta homo aperas poste, li aniĝas al lamovado kiam ĝi jam moviĝas.Angla politika sperto verŝajne gardas laanglon de laamasaj movadoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Laamasamovado, interalie en fazo de sia leviĝo, allogas ne tiujn, kiuj volas antaŭenigi sian tenere amatan “mi”, sed tiujn kiuj penas liberigi je sia nedezirata “mi”. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Tuj kiam laamasamovado komencas allogi al sihomojn, interesitajn pri siapersonakariero, tio signifas ke ĝi trapasis fazon de sia leviĝo kaj jam okupiĝas ne pri kreado de la novamondo, sed klopodas konservi kaj deteni la jaman. Tio signifas ke la movado ĉesis esti movado kaj iĝis entrepreno. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Kredo je “sankta afero” parte anstataŭigas perditan de ni kredon je ni mem. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Ju malpli dakaŭzojhomo havas por paroli pri sia proprasupereco, des pli li pretas aserti, ke superecon havas lialando, liareligio, liaraso aŭ lia “sankta afero”. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Pri siaj propraj aferojhomo plej multe okupiĝas tiam, kiam ili havassencon; en kontraŭa kazo li lasas siajn sensencajn aferojn kaj trudiĝas je la fremdajn. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Arda konvinko, ke ni havas sanktandevon antaŭ la aliaj, ofte estas nura rimedo de saviĝo de nia dronanta “mi”: ni kroĉiĝas al flosanta preter ni flosaĵo. Tio, kion ni nomas helpomano etendita al alia, efektive ofte estas nura mano, kroĉiĝanta por saviĝo de nia propra karavivo. Forprenu de ni tiujn “sanktajn devojn” kaj niajvivoj iĝasmizeraj kaj sensencaj. Mankasduboj, ke anstataŭigante la egocentran vivon per tiusinofera, ni neimageble gajnas en lasenco dehonoro kajestimo.Vanteco de la sinoferantoj, eĉ de tiuj el ili, kiuj vere montras ekstremanhumiliĝon, estas senlima. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Unu el plej grandaj allogaĵoj de laamasamovado estas ke ĝi anstataŭigas por niesperon. Tiu ĉi allogaĵo speciale forte efikas ensocio, kie vaste disvastiĝis laideo de laprogreso. Ennocio de la progreso kategorio “morgaŭ” okupas tre grandan lokon: kompreneble kemalkontento, kiam antaŭe videblas nenio bona, estas ekstremeturmenta. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« En lanuntempasociohomoj povas vivi senespero nur en tiu kazo, se oni tenas ilin en konsternita stato, se oni ĉiam igas kuri sen rekapti la spiron.Despero desenlaborulo konsistas ne tiom en perspektivo de kompletamalriĉeco, kiom en tio, ke li subite ekvidis Nenion — kompletan malplenon. Nome pro tio senlaboruloj prefere iras alvendistoj de espero ol al donantoj de senlaborulajsubvencioj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Certeco pri si mem povas esti limigita, sedkredo je sialando, je siareligio,raso aŭ je sia “sankta afero” devas esti totala kaj senkompromisa. Neplena transformiĝo ne povos elpremi el ni kaj forigi nian “mi”, kiun ni volasforgesi. Certeco pri tio, ke ni akiris ion tian por kio indas vivi ne povas esti se ni ne pretas por tio fordoni nianvivon. Nia unua vivo estis nekorekteble fuŝita aŭ kvazaŭ preterlasita, kaj ni devis trovi iun alian vivon — preteco jamorti por tiu ĉi alia, elektita vivo nur pruvas pravecon de nia elekto. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Sepopolo maturiĝis por laamasajmovadoj, tio kutime signifas ke ĝi pretas al iu ajn el ili, kaj ne nur al unu movado kun difinitajdoktrino aŭ programo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Transformiĝo de Saŭlo jePaŭlo estas ne maloftaĵo kaj nekmiraklo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Hitlero ekzemple rigardis lagermanajnkomunistojn kiel potencialajnnacional-socialistojn: “Eletburĝasocial-demokrato aŭ elsindikatagvidanto nacional-socialisto formiĝos neniam, sed el komunisto li formiĝos ĉiam”. KapitanoRöhm fanfaronis ke la plej fervoran komuniston li transformos je nazio en kvar semajnojn. AliflankeKarl Radek rigardis al la nazioj-brunĉemizuloj kiel al rezervo deestontaj komunistoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« …a) ĉiujamasajmovadojkonkurencas unu kontraŭ alia, kaj se unu el ili kolektas pli da adeptoj, do la aliaj ricevas malpli; b) ĉiuj amasaj movadoj estas reciproke anstataŭeblaj, unu movado povas facile transformiĝi je alia:religia movado povas transformiĝi je lanaciisma aŭ jesocialarevolucio; la sociala revolucio — je batalema naciismo aŭ je religia movado; naciisma movado povas transformiĝi je la religia aŭ je la sociala revolucio. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Laamasamovado laŭ sia karaktero malofte estas tuteca. Kutime unu movado montras iujn elementojn de movadoj de aliaj specoj; foje unu movado inkludas du aŭ tri.Eliro de lajudoj elEgiptio estis kaj sklavribelo, kajreligia movado, kaj lanacia. La batalemanaciismo de lajapanoj laŭ sia esenco estasrevolucia. LaFranca revolucio estis la nova religio de tiutempo: ĝi havisdogmojn, sanktajn revoluciajnprincipojn —Libereco kaj la sanktaEgaleco; ĝi havis “siajn religiajnritojn, kiuj laŭsence estis aliformiĝo dekatolikadiservo, ligita al la civilajfestoj. Ĝi havis siajnsanktulojn, siajnheroojn kajmartirojn de libereco”[1]. Kaj samtempe la Franca revolucio estis ankaŭ la nacia movado. En 1792 la Leĝodona Kunsido eldonis dekreton pri tio, ke laaltaroj ĉie devas esti starigataj kun nepra surskribo: “La civitano naskiĝas, vivas kaj mortas por laPatrujo”. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Larevolucioj de labolŝevistoj kaj de lanazioj estas ankaŭ la sufiĉe maturajnaciajmovadoj; cetere la naziarevolucio estis tia movado ekde komenco, kaj lanaciismo de la bolŝevistoj montriĝis ne tuj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Cionismo estas kaj lanaciamovado, kaj lasocialarevolucio. Por la ortodoksajudo tamen cionismo estas ankaŭ lareligia movado. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Tasko de ĉesigo de unuamasamovado povas esti solvita danke al anstataŭigo de ĝi per alia amasa movado. Lasocialarevolucio povas esti haltigita per subtenado dereligia aŭnacia movado. Ekzemple enlandoj, kiekatolikismo denove iĝisspirita amasa movado, ĝi kontraŭas disvastiĝon dekomunismo. EnJapanionaciismo ensorbis ankaŭ ĉiujn movadojn de la socialaprotesto. En niaSudo [Usono] movado derasasolidareco efikas kiel preventa ago kontraŭ la sociala eksplodo. Simila situacio videblas ankaŭ inter lafrancoj enKanado, kaj inter laburoj enSud-Afriko. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Tiuj kiuj forte teniĝas jenuntempo kaj volas konservi ĝin ne devas ludi kun laamasajmovadoj. Kiam la amasa movado komencas sian marŝon, la jama ĉiam ekfartas malbone. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« La samajhomoj, kiaj plenigas la kreskantanamasanmovadon, verŝajne volonte uzus eblecon transloĝiĝi al alialando. Transloĝiĝo do povas esti anstataŭigo de la amasa movado. Tre verŝajne ke seUsono kaj laBrita imperio helpu ekzemple al amasaelmigrado elEŭropo post laUnua mondmilito, — ne okazus nek lafaŝisma, nek lanaziarevolucioj. En nialandolibera kaj facila transloĝiĝo tra grandega kontinento helpis al la sociala stabileco. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Foje malfacilas diri, kie finiĝasamasamigrado kaj kie komenciĝas amasamovado kaj kiu el ili estis la unua.Transloĝiĝo de lajudoj elEgiptio evoluis je lareligia kajnacia movado. Migradoj de labarbaroj en la tagoj de la dekadenco de laRomia imperio estis pli ol nura moviĝo de loĝantaro. Haveblas atestoj, ke la barbaroj estis relative malmultnombraj, sed kiam ili invadis lalandon, al ili aliĝissubpremitoj kajmalkontentuloj el ĉiuj tavoloj de lokasocio. “Tio estis la socialarevolucio, kaŭzita de eksterlandakonkero kaj per ĝi ekstere maskita”[2]. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Ĉiuamasamovado en certasenco estasmigrado, transloĝiĝo — strebo al la “Promesita Lando”; kaj se ĝi estas ebla kajracia, do transloĝiĝo efektive okazas. Tiel okazis alpuritanoj,anabaptistoj,mormonoj, duĥoboroj[3] kajcionistoj. La amasa migrado fortigasspiriton kaj unuecon de la movado; en iu ajn formo okazu transloĝiĝo — ĉu forme dekonkero,krucmilito,pilgrimado aŭ transloĝiĝo al nova tero — tio estas farata kiel la vera aktiva amasa movado. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Mezajhomoj de lanacio konsistigas ĝian inercian mason. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« En laludo dehistorio kutime partoprenas la plejbonaj kaj plejmalbonaj, kaj la ludo okazas super kapoj de la plejmulto, sidanta meze. La malsupraj elementoj de lapopolo povas rimarkinde influi pason de laeventoj, ĉar ili absolute ne valorigas lanuntempon. Siajn proprajnvivojn kaj ĉion nuntempan ili konsideras nekorekteble fuŝitaj, do ambaŭ ili pretas malŝpari kaj detrui ĝisfunde: de tio devenas ilia senracieco kaj strebo alĥaoso kajanarĥio. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« La rifuzitoj, forpuŝitaj al malantaŭa loko homoj iĝas krudmaterialo porestonteco de lanacio. Laŝtono forĵetita dekonstruistoj, iĝas fondoŝtono de la novamondo.Popolo, ne havanta proprajnsociajn forĵetaĵojn kajmalkontentulojn, estas kutimedisciplinita, bonkonduta,paca kaj afabla, sed ŝajne sen iuj ajn semoj de granda estonteco. Tute ne estasironio de lahistorio en tio, ke nome rifuzitoj el diversajlandoj deEŭropo transveturisoceanon kaj konstruis sur la nova kontinento novan mondon. Nur ili povis fari tion. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Lamalkontentuloj renkonteblas je ĉiuj ŝtupoj de lavivo, tamen plej multe da ili estas en jenaj kategorioj:

a)malriĉuloj;
b)malsukcesintoj (ne trovintaj por si lokon en la vivo);
c)ekzilitoj;
d)minoritatoj;
e)adoleskuloj;
f)ambiciuloj (starantaj antaŭ nesupereblajobstakloj aŭ antaŭ nelimigitajeblecoj);
g)obseditaj je malvirtoj aŭ obsedajideoj;
h)impotentoj (fizikaj aŭmensaj);
i)egoistoj;
j)enuantoj;

k)pekuloj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Permalkontento kutime estas kontaĝitaj novajmalriĉuloj, kies malriĉeco estas relative antaŭnelonga. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Potencialajrevoluciuloj de la nunaAnglio [1951] estas tute nelaboristoj, sed perdintaj sian pozicionŝtatoficistoj kajkomercistoj. Tiu ĉi klaso konservis vivanmemoron pri siaj iamajriĉeco kajpovo, kaj ĝi apenaŭ propravole aprobos malboniĝon de la vivkondiĉoj kaj sianpolitikan senpoviĝon. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Ĝis kiamhomoj, farintaj la ĉefanlaboron sur la tero, vivis je nivelo de apenaŭ sufiĉanutrado, oni konsideris ilintradiciajmalriĉuloj — kaj ili mem sentis sin tiaj. Ili estis malriĉuloj en malfacilajtempoj, kaj enbonaj tempoj. Depresioj, stagnado en la aferoj, kiaj ajn ili estus kruelaj, estis konsiderataj kiel io normala. Sed kun pliboniĝo de la vivkondiĉoj stagnado enproduktado,senlaboreco, kiujn kaŭzas depresio, montriĝis en nova aspekto. Hodiaŭa laboristo en laokcidentamondo konsideras senlaboreconhumiligo: li sentas sin senrajta kajofendita demaljusta ordo kaj pretas aŭskulti tiujn, kiuj vokas al la nova ordo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Tie kiehomojlaboregas dematene ĝisnokte pornutri sin, ili pro nenioofendiĝas kaj pri neniorevas. Unu el kialoj denerevoluciemo de la ĉinajamasoj radikas en tio, ke enĈinio por la plej minimumaekzistado necesas neimagebla penado. Intensa lukto porvivo influas al la homoj “pli efike ol dinamike”[4]. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Malriĉeco kajsuferoj ne kaŭzasmalkontenton aŭtomate, same kiel aktiva malkontento ne nepre estas rekte proporcia al grado de la suferoj. Malkontento plej fortas verŝajne kiam la suferoj estas tolereblaj, do kiam la vivkondiĉoj pliboniĝas tiom, ke alhomo ekŝajnas ebla plenabonfarto.Maljusteco senteblas pli forte en momento, kiam ŝajnas kejusteco baldaŭ venkos. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Nesuferoj instigashomojn alribelo, sedapetito, kiu venas dummanĝado. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Niamalkontento plej fortas tiam, kiam ni multon havas kaj volas havi pli, ol kiam ni nenion havas kaj volas havi malmulton. Ni estas malpli malkontentaj, kiam al ni ne sufiĉas multo, ol kiam al ni ne sufiĉas nur unu. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Ni estas oble plikuraĝaj kiam ni batalas por la troa, ol kiam ni luktas por la necesa. Do ofte, komencinte rezigni pri la troa, ni komencas perdi ankaŭ la necesan. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Espero foje efikas kvazaŭ eksplodaĵo, kaj foje ĝidisciplinigas kaj plenigas perpacienco: la unua okazas kiam oni supozas, ke espero plenumiĝos baldaŭ; la dua — kiam espero plenumiĝos ne baldaŭ. Laamasamovado dum sia leviĝo promesas esperon de la unua varianto… poste, kiam la movado akiraspotencon, ĝia akcento translokiĝas je la fora espero — jerevo kaj allogafantomo. La amasa movado post atingicelon ekokupiĝas sole pri konservado de la atingita kaj tiamobeemo kaj pacienco estas aprezataj pli alte ol senpera agado, kaj kiam ni “esperas pri tio, kion ni ne vidas, tiam ni pacience atendas”[5]. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Ĉiaamasamovado, atingintapotencon, proponas sian propranesperon — sian sorton deopio por bridisenpaciencon de la amasoj, por ke ili akceptu sian sorton.Stalinismo estas la sama opio por lapopolo kiel la dominantajreligioj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Ribelemuloj en lasklavasocio estas antaŭnelonge sklavigitaj aŭ liberigitaj sklavoj. Malkutimalibereco por ĵus liberigita sklavo estas radiko de liamalkontento. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Sehomo estas sena jetalentoj fari ion por si,libereco por li estas premanta ŝarĝo. Por kio havi liberecon de elekto, se li kapablas por nenio? Ni aliĝas al laamasamovado por eviti personanrespondecon aŭ, parolante per la vortoj de arda junanazio, “por esti libera je libereco”. Kiam ordinaraj nazioj deklaris, ke ili nekulpas pri ĉiuj terurajkrimoj, kiujn ili faris, tio estis ne nura arogahipokriteco. Ili konsideris sin trompitaj kaj kalumniitaj, kiam sur iliajn ŝultrojn oni metis respondecon pri plenumado de laordonoj. Ĉu ili ne aliĝis al la nazia movado por esti liberaj je respondeco? »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« amasajmovadoj, aperintaj porliberiĝo de la subpremanta ordo, por sia aktiva agado ne donaspersonanliberecon. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Veras, ke adeptoj de lamovado en la periodo de ĝia leviĝo sentas sinliberigitaj, kvankam ili vivas kaj spiras en atmosfero de striktajdogmoj kajordonoj. Tiusento de liberiĝo venas danke al fuĝo dedevoj,timoj,despero, sendefendeco de la soleca estaĵo. Por ili fuĝo estas saviĝo, kiun ili sentas kiel elaĉeton. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Tiuj, kiuj konsideras sianvivon rompita kaj vane malŝparita, strebas pli alegaleco kajfrateco ol allibereco. Kaj se ili postulas liberecon, do liberecon por starigo de egaleco kaj egaligado de lasocio. Strebo al egaleco parte estas strebo al anonimeco: “esti unu fadeno en socia ĉemizo, ne diferenciĝi de aliaj fadenoj”[6]. Neniu povas fingromontri al ni, kompari nin kun aliaj kaj montri nian neplenvalorecon. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Tiuj kiuj plej bruas prilibereco ofte havas malpli da ŝancoj esti feliĉaj en liberasocio.Malkontentuloj, subpremataj de siaj mankoj, sianmalsukceson atribuas al ekzistanta ordo. Efektive ilia plejadeziro estas fini per “libereco por ĉiuj”. Ili volas likvidi liberankonkurencon kaj aliajn severajn ekzamenojn, al kiuj senĉese subiĝaspersono en libera socio. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Ĉe veralibereco,egaleco estas pasio de laamasoj, kaj ĉe vera egaleco, libereco estas pasio de eta malplimulto. Egaleco sen libereco kreas pli stabilajn sociajn formojn ol libereco sen egaleco. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Malriĉeco kombinita kun kreatalento kutime estas libera je lasento demalkontento. Tio veras rilate al malriĉametiisto, lerta pri sia metio, kaj malriĉaverkisto,pentristo aŭsciencisto en disfloro de kreaj fortoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Mirindas, ke kun estingiĝo de la kreaj fortoj ĉepersono observiĝas klare videbla inklino aligi sin al laamasamovado. Interligo inter fuĝo de sia senfrukta “mi” kaj altigita sentiveco al la amasaj movadoj estas tute klara.Verkisto,pentristo aŭsciencisto kun alveno de krea degenero, kiam sekiĝas fonto de la kreaj fortoj, pli aŭ malpli frue trafas la vicojn de ardajpatriotoj,rasistoj,foirajpredikistoj, adeptoj de iu “sankta afero”. Eble ankaŭseksajimpotentoj estas instigataj de la samaj impulsoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Lamalriĉuloj, kiuj estas anoj de unuiĝinta grupo — ĉutribo, unuecafamilio, unuecarasa aŭreligia grupo — estas relative liberaj je lasento demalkontento kaj pro tio preskaŭ nesentemaj al latento de laamasamovado. Ju malplihomo traktas sin kiel aŭtonomanpersonon, kapablan memstare elekti sian vojon en lavivo kaj memstare portirespondecon pri si, des malpli verŝajnas ke sian malriĉecon li traktos kiel pruvon de sia propra neplenvaloreco. Ano de la unueca grupo havas, tiel diri, pli stabilan “punkton derevoluciemo” ol aparta persono. Por instigi lin alribelo necesas pli damalfeliĉoj,suferoj kajhumiligoj.Kaŭzoj de revolucioj en latotalismasocio pli ofte estas ne indigno kontraŭsubpremado, ne indigno kontraŭ la suferoj, sed simple malfortiĝo de la totalisma reĝimo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Preskaŭ ĉiujnuntempajmovadoj en sia frua periodo montrismalamikecon rilatefamilion kaj faris ĉion por subfosi ĝian fortikaĵon kaj detrui ĝin. Tio estis farata per subfosado de lagepatraaŭtoritato, per faciligado dedivorcoj; la movadoj akceptis al sidevojnnutri,eduki kajdistriinfanojn; estis laŭdataj ekstergeedzaj infanoj. Superplenajloĝejoj,ekziloj,koncentrejoj,teroro ankaŭ helpadis malfortigi kaj detrui la familion. Tamen neniu el la nuntempaj movadoj estis tiom sincera en sia antagonismo rilate la familion kiel la fruakristanismo.Jesuo rekte diris: “Mi venis apartigi la homon de liapatro kajfilinon de ŝiapatrino, kajbofilinon de ŝiabopatrino. Kaj malamikoj de la homo estas liaj hejmanoj. kiuamas la patron aŭ patrinon pli ol Min estas malinda de mi”. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Strangas sed estas tiel: kiu edifasfratecanamon, kutime edifas kontraŭ amo alpatrino,patro,fratoj,fratinoj, aledzino kaj gefiloj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« En laindustriigitaokcidentamondo lafamilio malfortiĝis grandparte sub influo deekonomiaj faktoroj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Malkontento, aperinta enpostrestintaj landoj dum kontaktoj kun laokcidenta civilizo estas ĉefe ne indigno kontraŭ eksterlanda ekspluato. Tio estas pli verŝajne sekvo de malfortiĝo aŭ detruo detribaj ligoj kaj de komunumavivo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Naciismajmovadoj enkoloniigitajlandoj parte estas esprimo de strebo al grupa ekzistado kaj fuĝo de laokcidentaindividuismo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Febradeziro kunfandiĝi kun marŝantajamasoj, kiuj same ekzistas ĉe niahejmo, kaj enlandoj de nikoloniigitaj, estas nura esprimo dedespera provo fuĝi de senfrukta, sencela, solecaekzistado. Do estas tre verŝajne ke la nunajnaciismajmovadoj enAzio sekvigos — eĉ sen influo deRusio — pli verŝajne iunkolektivisman formon de lasocio ol tiundemokratian. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Metodo “disigu kaj regu” ne efikas, kiam malfortiĝas ĉiuj formoj de unuiĝo de la subuloj. Eriĝo devilaĝa komunumo,tribo aŭnacio je apartajindividuoj ne povas likvidi kaj subpremi la etoson deribelo kontraŭ la regantapotenco. Por ke apartigo estu efika, necesas disigi lapopolojn je malsamajsociaj korpoj:rasaj,religiaj aŭekonomiaj,konkurantaj inter si kaj ne fidantaj unu al alia. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Verŝajne ĝuste estus diri, ke sukcesa modernigo de postrestintapopolo eblas nur en severa kadro de unuecaj kolektivaj klopodoj. La ŝokamodernigo deJapanio estis farita en la arda atmosfero de unuecaj klopodoj kaj de la grupasolidareco. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Juĝi pri vivkapablo de aperintamovado laŭ kvalito de ĝiadoktrino aŭ plenumebleco de ĝia programo estas senutila tasko. Juĝi necesas laŭ ĝia kapablo rapide kaj komplete absorbi lamalkontentulojn. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« El ĉiujkultoj kajfilozofioj, konkurintaj en la antikvagreko-romia mondo, solekristanismo ekde momento de sia apero kreis unuecanorganizon. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Labolŝevismamovado avancis ĉiujn aliajnmarksismajn movadojn en konkuro al lapotenco danke al sia unuiĝinta unuecaorganizo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« La plej bona grundo por leviĝo kaj disvastiĝo de laamasajmovadoj estas iam unuecakolektivismasocio, kiu pro tiuj aŭ aliaj kialoj troviĝas je la stato de disfalo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« La plej grandan sukcesonkristanismo havis en grandajurboj, kie loĝis “miloj de forŝiritaj de siajpopolojindividuoj:sklavoj, eksaj sklavoj,negocistoj kajkomercistoj, kiuj pro cirkonstancoj aŭ propravole estis forŝiritaj de sia socia medio”. Enkamparo ja, kie lasocia ordo estis damaĝita malmulte, la novareligio alfrontis la malplej bonan grundon. La kamparanoj kajstepajnomadoj teniĝis je antikvajkultoj pli longe ol la aliaj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Kiam influo deeklezio, iam totala, malfortiĝas, kristaliĝas novajreligiajmovadoj. H. G. Wells rimarkas, ke en la epoko de laReformaciohomoj “kontraŭis ne tiom lapotencon de la eklezio, kim ĝian malfortecon… Iliaj elpaŝoj kontraŭ la eklezio same interne kaj ekstere de ĝi estis direktitaj ne al seniĝo je la religiakontrolo, sed inverse, al starigo de pli kompleta kontrolo”. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« LaFranca revolucio, kiu estis ankaŭ lanaciismamovado, elpaŝis ne kontraŭtiranio de lakatolikaeklezio kaj ne kontraŭ lamalnova reĝimo, sed kontraŭ iliaj malforteco kaj senutileco. Kiampopoloribelas en latotalismasocio, ĝi ribelas ne kontraŭmalbono de la reĝimo, sed kontraŭ ĝia malforteco. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Judo per ardaj klopodoj penis pruvi valorecon de siapersono kaj en materialaj atingoj, kaj en la krealaboro. Cetere per siaj propraj klopodoj li povis krei unu etan similaĵon dekolektiveco, nome lafamilion — kaj li uzis tiun ĉi eblecon kiom ebligis la fortoj. Sed tiun ĉi solan rifuĝejon de laeŭropa judo forbruligisHitlero en lakoncentrejoj kajgaskameraoj. Jen kial hodiaŭ pli ol iam ajn la judo, speciale en Eŭropo, prezentas laidealon de potenciala novkonvertito. Kaj ŝajnas simple providenca, kecionismo okazis esti submane ĉe la judo en lia nigrahoro por preni lin je siaj kolektivaj brakumoj kaj kuraci de individua izoliteco.Israelo estas efektive malofta rifuĝejo: tio estasdomo kaj familio,sinagogo kaj kongregacio,nacio kajrevoluciapartio — ĉio kune. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Al latotalisma reĝimo deHitlero post kiam ĝi stabiliĝis, neniam minacisamasaribelo. Dum lanaziestroj volonte prenis sur sin respondecon kaj faris ĉiujn decidojn, por estiĝo depopola antagonismo ekzistis neniuj ŝancoj. Tia danĝero povus aperi nur se la nazioj malfortigusdisciplinon kajkontrolon. La vortoj deTocqueville pri latiraniaregado validas por ĉiuj totalismaj reĝimoj: la momento de plej granda danĝero por ili estas kiam ili komencasreformojn, tio estas kiam ili ekmontrasliberalajn tendencojn. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Homo, ĵus elirina el laarmeo, estas ideala potenciala novkonvertito por ĉiuj nuntempajamasajmovadoj. Li sentas sinsoleca kaj perdita ensocia tumulto de la civilavivo. Nekonateco kaj sindevigoj de la solecaekzistado premas kaj turmentas lin. Li arderevas pri firma ordo, kamaradeco,libereco je personarespondeco, li soifas la ordon, kiu havas nenion komunan kun la socio de liberakonkurenco, kiun li trafis — ĉion ĉi li trovas en atmosfero defrateco kajentuziasmo de la kreskanta amasa movado. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« …transiro de lamilito alpaco estas pli kriza por la ekzistanta ordo ol transiro de la paco al milito. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« …ni neniam tiom rapide kaj malproksime kuras kiel tiam, kiam ni kuras de ni mem. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Al ekstremajegoistoj speciale proprassento demalkontento. Ju pli egoisma estas lahomo, des pli forte li sentaselreviĝon. Nome pro tio la ekstremaj egoistoj estas kutime plej konvinkaj adeptoj deabnegacio. La plej fervorajfanatikuloj ofte estas egoistoj, perdintajkredon je si pro denaskaj mankoj aŭ pro eksteraj cirkonstancoj. Ilia egoismo per si mem estas bonega instrumento: ili ĉesas uzi ĝin por sia malsukcesa “mi” kaj sin dediĉas al servado al iu “sankta afero”. Kaj kvankam akirita de ili kredo povas esti la kredo deamo kaj abnegacio, ili mem ne kapablas esti amantaj, nek abnegaciaj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Senlimajeblecoj povas esti la sama kialo demalkontento kiel malsufiĉo aŭ manko de eblecoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Stato de laminoritatoj, kiom ajn ĝi estu protektita deleĝo kajpotenco, ĉiam estas malstabila. Ĉe minoritato, klopodanta konservi sian grupan bildon,malkontento generata de neeviteblasento de malstabileco de sia stato, estas ne tiom forta kiel ĉe minoritato, kiu strebas diluiĝi kaj unuiĝi kun plimulto. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« La ortodoksajudo sentas sin malplimalkontenta ol emancipita judo.Nigrulo en laSudo en atmosfero desegregacio sentas sin malpli malkontenta ol nigrulo en laNordo, kie mankas segregacio. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« …la plejsukcesaj kaj la plejmalsukcesaj anoj deminoritato, strebanta alasimiliĝo, estas ankaŭ la plej sentemaj al latentoj de laamasamovado. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Ne ekzistas verŝajne pli bonasigno de tio, ke lasocio maturiĝis por laamasamovado ol disvastiĝo de seneliraenuo. Preskaŭ en ĉiuj priskriboj de la periodoj antaŭantaj leviĝon de la amasaj movadoj, estas menciata forta enuo; kaj la amasa movado en siaj unuaj fazoj pli ofte trovas kunsenton kaj subtenon ne tiom ĉe laekspluatataj kajsubpremataj, kiom ĉe la enuantaj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Kiamhomojenuas, tio signifas, ke ili tediĝis pri si mem.Konsciado de sia senfrukta,sensencaekzistado estas la ĉefa fonto de laenuo. Homoj, ne sentantaj sinsendependaj, kiel ekzemple anoj de proksime interligitakolektivo:eklezio,partio ktp, ne influeblas je enuo. La sendependa homo estas libera je enuo nur en tiu kazo, se li estas okupita je krealaboro, je iu absorbanta lin afero aŭ se li estas komplete absorbita je la lukto porvivo. Malŝparado de la vivo je kurado postplezuroj kajĝuoj estas tute malkonvena rimedo kontraŭ la enuo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Nomeenuo estaskaŭzo de tio, ke ĉe naskiĝo de laamasajmovadoj en ili partoprenas maljunaj fraŭlinoj aŭedzinoj de la “transira aĝo”. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Enuo de needziniĝintajvirinoj kaj virinoj, kiuj jam ne povas troviĝojon kaj kontentiĝon je laedzeco, aperas prokonsciado de sia senfruktavivo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Ardapatriotismo, same kiel lareligia, kaj larevoluciaentuziasmoj, ofte servas kiel rifuĝejo de la riproĉoj de lakonscienco. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Metodo de laamasamovado estas direktita al elvokado ĉe siaj adeptoj dehumoro kaj stato depentantakrimulo… En tio kaj en ĉio alia metodo de la amasa movado konsistas en kontaĝado de lahomoj per, tiel diri,malsano, post kio fakte la movado estas proponata kiel la solakuracilo kontraŭ tiu ĉi malsano. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Ĉiujamasajmovadoj klopodas allogi al sikrimulojn. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Kompreni naturon de laamasajmovadoj verŝajne ne eblas, se ne agnoski kielfakton ke la ĉefa zorgo de tiuj ĉi movadoj estas kultivi, perfektigi kaj por ĉiam fiksi kapablon al la unuecaj agoj kaj kapablon alsinofero. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« …tekniko de laamasamovado konsistas plejparte en enigado kaj kultivado de inklinoj kaj reagoj, karakteraj pormalkontentaintelekto. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Tekniko de ellaborado de preteco al lukto kajmorto konsistas en apartigipersonon de lia interna “mi”, tio estas ne permesi al la persono esti si mem. Tio estas atingata per kompleta unuiĝo de la persono kunkolektivo aŭ trudado al li imagita de la dua “mi”, aŭ instigado ĉe li demalestimo al la ekzistantanuntempo kaj per direktado de li al la neekzistantaestonteco, poste per kreado de ŝirmo, apartiganta la personon de larealo (doktrino) nepenetrebla por lafaktoj, aŭ per rompo de interna ekvilibro de la individuo, bruligante en li diversajn pasiojn. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Ju pli forte lapersono identigas sin kungrupo, des pli alta estas lia kapablo kontraŭstariperforton. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« …lamezepokageto estis por lajudoj plifortikaĵo olmalliberejo: sensento de forta unueco kaj specifeco, kiujn donis al ili la geto, la judoj ne povus elteniperforton kajhumiligon de tiuj mallumaj jarcentoj. Kiam la mezepoko revenis por mallonga jardeko en nia tempo, ĝi trovis la judon sen malnovaj protektiloj kaj dispremis lin. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« La samajrusoj,sklavemaj antaŭ laStalina sekretapolico, montris — unuope aŭ grupe — neimageblankuraĝon antaŭ vizaĝo de la invadintajnazioj. Kialo de tiu, je la unua rigardo, kontraŭdirakonduto konsistas ne en tio, ke la “organoj” de Stalin estis pli kruelaj ol laarmeo deHitlero, sed en tio, ke antaŭvizaĝo de la Stalin-ekzekutistoj la rusahomo sentis sin nura etaindividuo, dum antaŭ la vizaĝo de lagermanoj li sentis sin ano de la poveganacio kunglorapasinteco kaj eĉ pli gloraestonteco. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Morti kaj mortigi pli facilas kiam tio estas parto de larito,ceremonio,drama prezentaĵo aŭludo. Por renkonti lamorton sentime necesas iu ŝajnigo. Por niaj realaj nudigitaj “mi” ekzistas nenio sur la tero, nek enĉielo por kio indus morti. Nur kiam ni vidas nin de flanke, kielaktorojn en la aranĝita (kaj pro tio nereala)spektaklo, tiam la morto perdas sianteruron, siansignifon de la fino kaj iĝas ago de la ŝajnigado kajteatragesto. Unu el la ĉefaj trajtoj de la veragvidanto estas kapablo kaŝi de siaj adeptoj kruelanrealon de la morto aŭ de lamurdo helpe deiluzio de partopreno en la grandioza spektaklo: en solena, gaja aŭ drama prezentaĵoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Estas tre dubinde, ke en nianuntempamondo kun ĝiaindividua diferencigo eblus atingi ĉiessinoferon senteatra prezentado kaj artfajraĵoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Neceso deteatro en makabraj cirkonstancoj de lamorto kajmurdoj speciale videblas en laarmeo.Uniformoj,flagoj,emblemoj,paradoj,muziko, skrupule ellaborita ordo de la rangoj kajrito — ĉio ĉi ekzistas por bari lasoldaton el karno kajsango de lia propra “mi”, por kaŝi de li senkompatanrealon de lavivo kaj morto. Ni ja eĉ diras: “teatro debatalado” aŭ “batalscenejo”. En batalajordonojmilitestroj ĉiam memorigas al la soldatoj kerigardoj de la tutamondo estas direktitaj al ili, ke iliajprauloj observas ilin, kaj laposteuloj aŭdos pri ili. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Gloro estas unuaviceteatra nocio. Streboj al la gloro ne povas ekzisti sen klaraimago pri iu spektantaro — senpenso pri tio, ke pri niaj glorajheroaĵoj eksciossamtempuloj aŭ “tiuj kiuj venos”. Ni pretasoferi nian vivantan, sed malaperontan “mi” por la efemera eterna “mi”, kiun ni mem per heroaĵoj kreas en la imago de la aliaj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Ĉe apero de laamasamovado ŝajnas, ke ĝi luktas pornuntempo kontraŭpasinteco. Ĝi konsideras la ekzistantajn ordon kajprivilegiojn kiel entrudiĝon de la kaduka abomena pasinteco en la puran nuntempon. Sed por liberiĝi de morta kapto de pasinteco necesas ekstrema unueco kaj senlimasinofero. Tio signifas ke lapopolo, alvokita faligi pasintecon porliberigi nuntempon, devas kunentuziasmo por ĉiam kaj en ĉio rezigni je nuntempo.Absurdeco de tia stato estas evidenta. Do kun plua evoluo neeviteblas transloko de la akcento: la originacelo — nuntempo — estas forigata de la scenejo kaj ĝian lokon okupasposteularo —estonteco. Eĉ pli, nuntempon oni forpuŝas malantaŭen kiel fiaĵon, kaj ĵetas en la saman rubamason kun lamalamata pasinteco. Tiel kreiĝas limo de la lukto inter tio kio estis kaj kio estas de unu flanko kaj tio kio estos — de alia. Perdi lavivon signifas perdi nur nuntempon kaj kiam perdiĝas fuŝita, nenion kosta nuntempo, estas klare ke perdiĝas malmulto. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Laamasamovado rigardas la plej kutimannuntempon kiel ion banalan kaj eĉ maldignan, kaj serĉadon de personafeliĉo ĝi bildigas kiel ionsenmoralan. Ĝui — laŭ laideo de la amasa movado — signifas havi aferon kunmalamiko, tio estas kun nuntempo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Neplenumebleco de multajceloj, kiujn starigas antaŭ si laamasamovado, ankaŭ estas parto de la marŝo kontraŭnuntempo. Ja ĉio, kio estas praktike ebla kaj plenumebla, estas parto de nuntempo. Kaj proponi ion praktike plenumeblan signifas promesi ion en nuntempo, tio estas pacigi nin kun ĝi. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Finfine ankaŭmistikismo de laamasamovado estas ankaŭ rimedo dehumiligado denuntempo. Tiu ĉi mistikismo traktas nuntempon kiel malklaran kaj torditan speguliĝon de la grandega nekonatavivo, kiu troviĝas malantaŭ ni; nuntempo ja estasombro kajiluzio. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Ĉiujamasajmovadoj penashumiliginuntemponn, bildigante ĝin kielmizeran paŝon algloraestonteco, nura tapiŝeto sur la sojlo de laora epoko. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Tiuj, kiuj ne havasesperon, estas dividitaj kaj pelataj al ekstremaegoismo. Komunasuferado per si mem, kiam ĝi ne estas akompanata de espero, ne unuigas kaj nek elvokas reciprokan kunsenton.Judoj en laegiptasklaveco estis “fiularo de arogantuloj kaj klaĉuloj” kaj por ilin unuigiMoseo devis doni al ili esperon pri laPromesita Lando. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Porhumiligo denuntempo povas esti uzata ankaŭglorado depasinteco. Sed tiu ĉi glorado devas esti ligita al grandajesperoj priestonteco, en kontraŭa kazo la glorado de pasinteco povos konduki al singarda traktado de nuntempo, sed ne al tiu ekstrema rifuzado de nuntempon, kiun volas laamasamovado. Tiel unue la amasa movado turnas la dorson al pasinteco, sed finfine ĝi pentras brilan bildon de la fora grandega pasinteco, bildon plej ofte malĝustan, kvankam versimilan. Lareligiaj movadoj revenas al pasinteco antaŭ tago de la kreado de lamondo; lasocialajrevolucioj parolas pri laora epoko, kiam lahomoj estisliberaj,egalaj kajsendependaj; lanaciismaj movadoj resurektas kaj simple elpensas rememorojn pri la pasinta grandeco. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Disdegna traktado denuntempo helpas alprofetado. El bone akomoditaj al lavivohomoj formiĝas malbonaj profetoj. Aliflanke tiuj kiuj batalas kontraŭ nuntempo, pli bone rimarkas burĝonojn deestonteco kaj pli bone vidas semojn de laŝanĝo kaj deebleco de etaj iniciatoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Agrablavivo malebligas al ni rimarkieblecon de drastajŝanĝoj. Ni forte teniĝas je tio, kion ni nomas nia komunasaĝo, nia praktika traktado de la aferoj. Fakte tio estas nuraj nomoj de nia totala absorbiteco jenuntempo.Sento de sia agrabla, sennubaekzistado estas tiom forta, ke aliajrealaj aferoj, senpere al ni minacantaj, ŝajnas malklaraj kaj neeblaj. Kiam ja okazas, ke la kutima vivordo rompiĝas, nome ili, tiel nomataj praktikemaj homoj, trafitaj surprize, aspektas kiel nerealistoj-revantoj, kroĉiĝantaj al la jam neekzistanta. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Konservativulo dubas, kenuntempon eblas plibonigi kaj penas doni alestonteco imagon denuntempo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Porskeptikulo la ekzistantanuntempo estas sumo de ĉio, kio estis kaj kio estos. “Kio estis, tio ja estos kaj kio okazis, tio plu okazos, kaj mankas io ajn nova sub la suno”[7]. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Liberalulo traktasnuntempon kiel laŭleĝanposteulon depasinteco, konstante kreskantan kaj evoluantan direkte al pli bonaestonteco: difekti nuntempon signifas kripligi estontecon. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Radikalulo kajreakciulomalamasnuntempon. Ambaŭ konsideras ĝin nenormalaĵo kaj monstro. Ambaŭ pretas trakti ĝinsenkompate kaj senceremonioj, kaj ambaŭ estas emas al laideo desinofero. Per kio ili ja diferenciĝas? Unuavice pri opinioj pri tio, kiom oni povas ŝanĝi lahoman naturon. Radikalulo pasie kredas je senlima kapablo de la homa naturo perfektiĝi. Li kredas, ke ŝanĝinte ĉirkaŭan la homon medion kaj perfektiginte teknikon de formado de la homaanimo eblas krei tute novan, neniam ekzistintansocion. Kaj reakciulo ne kredas, ke en la homo troviĝas nekonatajeblecoj pri la bona. Kaj se necesas krei fortan sanan socion, do krei ĝin necesas surbaze de elprovitaj ekzemploj depasinteco. Reakciulo vidasestontecon kiel bonegan restaŭradon, ne kiel neviditan novaĵon.

Efektive klara limo inter radikalulo kaj reakciulo mankas. Reakciulo ekzemple restarigante sian idealan pasintecon montras radikalismon. Lia imago pri pasinteco baziĝas ne tiom sur tio kio vere estis, kiom sur tio kion li volas vidi en estonteco. Li pli novigas ol restaŭras. Same okazas al radikalulo, kiam li intencas konstrui sian novan mondon. Sed ĉar li rifuzas kaj detruas nuntempon, do li devas ligi tiun ĉi novan mondon kun iu punkto en pasinteco. Se, konstruante la novan, li devas aplikiperforton, do lia opinio pri la homa naturo morniĝas kaj proksimiĝas al opinio de reakciulo.

Miksaĵo de reakciulo kaj radikalulo speciale videblas en tiuj, kiuj okupiĝas prinacialiberigado. Adeptoj deGhandi enHindio kajcionistoj enPalestino volus resurekti grandegan pasintecon kaj samtempe krei la neviditanUtopion. Laprofetoj ankaŭ estis miksaĵo de reakciulo kaj radikalulo. Ili edifis revenon al la malnovakredo kajrevis pri la nova mondo kaj nova vivo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Kiam lamalkontentuloj babilas pri neelradikigebla malnobleco kaj fieco de sia tempo, ili per tio kvazaŭ mildigas siajnsentojn defiasko kaj izoliteco. Ili kvazaŭ diras: “Ne nur niajvivoj, sed vivoj de ĉiuj nuntempuloj — eĉ de plejsukcesaj kaj ŝajnefeliĉaj — estas malŝparitaj vane kaj nenion efektive kostas”. Tiel kalumniantenuntempon ili ricevas malklaran senton deegaleco. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Lamalsukcesintoj pri ĉiutagaj aferoj kutime estas allogataj de la neebla — tio estas rimedo maski sian neplenvalorecon, ĉar kiam ni fiaskas dum provo atingi la eblan, lakulpo estas nur nia, sed kiam ni fiaskas ĉe la neeba, ni povas klarigi tion per komplikeco kaj malfacileco de la tasko. Ĉe provo atingi la neeblan estas malpli da ŝancoj diskreditigi sin ol ĉe la provo atingi la eblan. El tio sekvas unu el konkludoj: fiasko pri ĉiutagaj aferoj ofte naskas senlimankuraĝon. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Ĝuo, kiun ricevas lamalkontentuloj deĥaoso kaj falo de lafeliĉaj kajprosperantaj, devenas ne de la furiozakonscio, ke per tio puriĝas la grundo por laĉielaurbo. En ilia drameca krio “ĉion aŭ nenion!” — en la vorto “nenion” eble estas pli da ardadeziro ol en la unua. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Unu el konkludoj, sekvantaj el analizado de faktoroj, helpantaj alsinofero: ni malpli pretasmorti por tio, kion ni havas kaj kio ni estas ol por tio kio ni volas esti kaj kion ni volas havi. En tio estas amara, embarasantavero:homoj, kiam ili havas “ion kio kostas por batali por tio”deziron por batali por tio ne sentas. La vivantaj per plensanga kaj plenvaloravivo homoj kutime ne volas morti nek por propraj interesoj, nek por lapatrujo, nek por iu ajn “sankta afero”. Ne posedado devaloroj, sed pasia deziro — jen lapatrino de la kompleta senpensa sinfordono. “Aĵoj kiuj mankas” enrealo estas pli fortaj ol “aĵoj kiuj heveblas”[8]. En ĉiujtempoj homoj despere bataladis por bonegajurboj, ankoraŭ ne konstruitaj, porĝardenoj, ankoraŭ ne plantitaj.Satano sciis, kion li diris, kiam li asertis: “Kontraŭ sia vivo la homo fordonas ĉion, kion li havas”[9]. Jes — ĉion kion li havas. Sed li prefere mortos, ol fordonos tion, kion li ankoraŭ ne havas. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Malsukceso pri praktikaj aferoj evidente estas kondiĉo desukceso prisociaj aferoj. Eble estas bone, ke iuj malobeemaj naturoj, fiaskinte en lakomercamondo, ne sentas sin dispremitaj, sed inverse ekflamas per — unuarigarde absurda —certeco, ke ili estas speciale kompetentaj pri regado deurbo aŭ eĉlando. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Ne tiom absurdas, kiel ŝajnas, kehomoj pretas morti porbutono, porflago, porvorto, poropinio, pormito ktp. Inverse, la plej senracie estas fordoni lavivon por ion, kion indas havi. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Kiam mankasesperohomoj forkuras aŭ ebligas mortigi sin senbatale. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Unu el plej povegajfortoj, kiujn havisHitlero, ĉe tio ne plej eta, estis lia kapablo senigi siajnmalamikojn jeespero (almenaŭ en laeŭropa kontinento). Liafanatikakredo je tio, ke li konstruos novan ordon, kiu ekzistos miljarojn, estis transdonata same al liaj adeptoj kaj al liaj kontraŭuloj. Al la unuaj ĝi inspiris lasenton, ke en lukto por laTria Regno ili aliancas kun laeterno, al la duaj — ke lukti kontraŭ Hitlero estas same kiel defii la neeviteblansorton. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Preteco alsinofero en lahomo estas des pli alta, ol pli for li estas derealo. La faranta konkludojn surbaze de sia personasperto kaj siaj observoj, kutime estas neakceptema al la ideo demartireco. Sinofero estas agomalracia. Kaj ĝi ne povas esti rezulto de meditoj kaj pripensado. Ĉiujamasajmovadoj pro tio klopodas bari siajn adeptojn de larealo per nepenetrebla por lafaktoj ŝirmo. Ili faras tion kutime per aserto, ke la fina kaj absolutavero estas esprimita en iliadoktrino, ke ekster ĝi ne ekzistas la ĝusteco, nek la vero. La faktoj, sur kiuj bazas siajn konkludojn la homo kredanta, estas prenataj ne el liaj persona sperto kaj observoj, sed el la sanktaskribo de la movado. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Sin bazi sur atestoj de lasentoj kajracio estasherezo kajperfido. Kontraŭvole oni ekpensas, kiom multe da malkredo necesas por ekkredi. Tio, kion ni komprenas kiel blindankredon, estas subtenata per sennombraj malkredoj. Lafanatikajjapanoj enBrazilo dum jaroj rifuzadis kredi, keJapaniomalvenkis. La fanatikakomunisto rifuzas kredi al iu ajn malbona porRusio sciigo, li eĉ rifuzas kredi al proprajokuloj, kiam li propraokule vidas kruelanmizeron en lasovetiaPromesita Lando. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Forto de lakredo, kiel dirisBergson estas ne en tio, ke movi lamontojn, sed en tio ke ne vidi kiam la montoj vere moviĝas. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Tute evidentas: pordoktrino por esti efika gravas ne ke onikomprenu ĝin, sed ke oni kredu je ĝi. Ni povas esti absolute certaj nur pri tiuj aferoj, kiujn ni ne komprenas. La komprenita doktrino perdas sianpovon. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Lakredantojn oni ĉiam alvokas serĉi la kredon per lakoro, sed ne per laracio. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Kiam lamovado komencas perfektigi siandoktrinon, fari ĝin plikomprenebla — tio estas klarasigno de tio, ke periodo de ĝia aktiva evoluo finiĝis. Nun ĝi plej interesiĝas pri sia stabiliĝo… por stabileco de la reĝimo ĝi bezonasfidelecon de laintelektularo, por kio doktrinon oni faras komprenebla — ne por tio kompreneble por kaŭzisinoferon en laamasoj, sed por allogi al si intelektularon. Kiam doktrino ĉesas esti nekomprenebla, ĝi devas esti almenaŭ malklara: se ĝi iĝas kaj komprenebla kaj klara, ĝi devas esti almenaŭ nekontrolebla. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Al tiu, kiuopinias ke li havas absolutanveron, ŝajnas ke por li alireblaseterneco. En lamondo ne ekzistashazardoj, nek nekonataĵoj. Al ĉiujdemandoj estas trovitajrespondoj, ĉiujdecidoj faritaj, ĉiuj eblaj kazoj prognozitaj. Lahomokredanta ne miras kaj ne ŝanceliĝas. “Kiu konasJesuon, tiu konas lasencon de ĉiujaĵoj”[10]. La veradoktrino estas ŝlosilo al ĉiuj mondajproblemoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« …kiu facile trompas sin mem, facile subiĝas al latrompo ankaŭ de flanke. Tiajn facilas konvinki kaj allogi. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Nur interne ekvilibrapersono povas malgraŭ ĉio trankvile juĝi pri lamondo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Fanatikulo ĉiam sentas sin neplenvalorahomo kaj vivas en la stato denecerteco… Pro tio li pretasoferi lavivon por pruvi al si kaj al aliaj ke nome tia estas liarolo. Li oferas la vivon por pruvi sianvalorecon. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Fanatikulo estas tute ne tiomprincipa kiel oni kutimas opinii. Li dediĉas sin al la afero ne prokredo je ĝiajusteco, sed pro propra ekstrema bezono teniĝi je io: ofte okazas certe ke nome tiu ĉi bezono transformas en liaj okuloj iun aferon, per kiu li kaptiĝis, je la “sankta”. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Fanatikulon ne eblas dekroĉi de lia afero per alvokoj al laracio aŭmoralo. Li timaskompromison kaj pro tio lin ne eblas ŝanceligi en lacerteco, ke lia “sankta afero” pravas je ĉiuj cent procentoj. Sed por fanatikulo estas tute ne malfacile subite transsalti de unu “sankta afero” al alia. Lia pasia ligiteco estas pli grava ol la enhavo de la afero, al kiu li ligiĝas. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Opinio kefanatikuloj de malsamaj koloroj devas troviĝi ĉe malsamaj polusoj malkongruas alrealo: ili ĉiuj apartenas al la sama tendaro. Nur fanatikulo kajmoderulo troviĝas ĉe kontraŭaj polusoj kaj renkontiĝi ne povas. Fanatikuloj de malsamaj koloroj rigardas unu la alian suspekteme kaj pretas ĉiuminute kroĉiĝi je la gorĝo unu de alia. Sed ili estas najbaroj kaj preskaŭparencoj. Ilimalamas unu la alian kaj estas same proksimaj kiel Saŭlo kajPaŭlo. Kaj por fanatikulo-komunisto pli facilas iĝifaŝisto,ŝovinisto aŭkatoliko ol sobraliberalulo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Kontraŭo de lareligiafanatikulo estas tute ne fanatikulo-ateisto, sed facilanimacinikulo, kiu tute fajfas ĉu ekzistasdio aŭ ne. Ateisto estas lahomo religiema. Ateismo por li estas nova religio, je kiu li ekkredis. Ateisto estas la homo pia kaj devota. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Plejparto de laperfiduloj dum laDua mondmilito estis el ekstremajdekstruloj, tio estas el ekstremaj nacional-izolaciistoj. “Ekstreman, desperannaciismon kaj ŝtatan perfidon dividas tre mallarĝa limo”[11]. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Estas tre dubinde, kefanatikulo, forlasinta sian “sanktan aferon” aŭ subite trafinta situacion de la forlasita, povus adaptiĝi alsendependaekzistado. Sur grandajvojoj de lamondo li aperas kielsenhejmulo kaj petas enlasi lin en iun ajn rapidantan preter li “sanktan aferon”… Li pretas aliĝi eĉ alkrucmilito kontraŭ sia antaŭa “sankta afero” kun kondiĉo, ke tio estos vera krucmilito — senkompromisa, senkompata —milito je la nomo de unusolavero. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Oficiro, varbantasoldatojn,komunisto-agitanto kajmisiisto ofte kaptasfiŝojn en la sama kloako denoktejoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Eksasoldato estasveterano, fojeheroo, dum la eksakredanto estasrenegato,perfidulo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Gvidanto de laamasamovado havas nesupereblanabomenon alnuntempo — al ĉiuj ĝiajfaktoj kajobstakloj, eĉ algeografio kajvetero. Li esperas primirakloj. Kiam lia situacio iĝas senespera, liamalamo al nuntempo (lianihilismo) kreskas. Li prefere detruos sianlandon, pereigos sianpopolon olkapitulacos. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Fanatikasoldato estas ordinara fanatikulo, kiu iĝis soldato, ne soldato kiu iĝis fanatikulo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Malamo estas la plej alirebla kaj plej totala el ĉiuj unuigantaj elementoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Laamasajmovadoj povas aperi kaj disvastiĝi senkredo jedio, sed sen kredo jediablo — neniam! Forto de la amasa movado kutime estas proporcia al brileco kaj konkreteco de ĝia diablo. Kiam oni demandisHitleron, ĉu li opinias ke lajudoj devus esti ekstermitaj, li respondis: “Ne… Tiam ni devus inventi la judon. Tre gravas havi konkretanmalamikon, ne nur abstraktan”. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Hitlero uzisantisemitismon ne nur por unuigo de ĉiujgermanoj, sed ankaŭ por subfosi decidemon de la antisemitismajPollando,Rumanio,Hungario kaj eĉFrancio. Tiel li uzis ankaŭkontraŭkomunismon. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« …laidealadiablo estaseksterlandano. Por prezenti hejmanmalamikon kiel diablon necesas alskribi al li eksterlandan devenon. AlHitlero estis nemalfacile alglui al lagermanajjudoj etikedon de eksterlandanoj.Rusiajrevoluciaj agitantoj akcentis eksterlandan devenon de la regantaaristokratio (varengoj,tataroj,okcidenteŭropanoj). En la tagoj de laFranca revolucio la eksterlandanojn oni konsideris kiel “posteulojn de labarbaroj-ĝermanoj, dum la netitolitajfrancoj estis posteuloj de la civilizitajgaŭloj kajromianoj”[12]. Dum lapuritana revolucio sur la reĝistojn oni alkroĉis etikedon “normanoj”, do posteuloj de eksterlandaj invadintoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Kiam niamas ni kutime ne serĉas al ni aliancanojn. Inverse, ofte ni vidas konkurantojn kaj pretendentojn je niajrajtoj eĉ en tiuj, kiuj amas la samon kiel ni. Sed kiam nimalamas, ni ĉiam serĉas aliancanojn… ju malpli da justaj fundamentoj havas nia malamo, des pli insista estas niadeziro havi aliancanojn. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Eĉ kaze de justaj pretendoj, niamalamo devenas plej malmulte el la vere farita al niofendo, ol elkonscio de nia senpoveco, nia neplenvaloreco kajmalkuraĝo, alivorte dirite: elmalestimo al ni mem. Kiam ni sentas nin pli altaj ol niaj turmentantoj, ni malestimas ilin, eĉkompatas, sed ne malamas. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Ofteofenditaj de iu, ni komencas malami tute ne komplican al tiu alianhomon aŭgrupon da homoj. Larusoj, timigitaj de la sekretapolico deStalin, facile ekflamas jemalamo kontraŭkapitalismaj “bruligantoj de lamilito”; lagermanoj, subpremitaj de laVersajla traktato,venĝis eksterminte lajudojn; lazuluoj, subpremitaj de laburoj, buĉas lahindojn; lablankajpleboj, ekspluatataj depolitikistaĉoj de laSudo,linĉas lanigrulojn. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Ni plej oftemalamas tiujn kiuj juste estasmalkontentaj pri ni, ol tiujn pri kiuj ni estas juste malkontentaj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Kulpigi pri ĉio aliajn signifas laŭte brui por dampi internanvoĉon de propra kulpo. Malantaŭ ĉiu senhontavorto aŭago, malantaŭ ĉiu provo pravigi sin, transiginte la kulpon al aliaj, — ĉiam staras malpurakonscienco. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Altareligio neeviteble naskas ĉe lahomo fortankulposenton. Neeviteblaskonflikto inter la altaspirito de tiu ĉi religio kaj malperfekteco de lakredanto en lavivo. Estas logike, ke la kulposento helpas almalamo kaj senhontamalico. Do okazas: ju pli alta kaj pura estas la kredo, des pli malica estas malamo, naskata de tiu ĉi kredo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Pli facilasmalami lamalamikon en kiu haveblas multe dabono ol la malamikon tutemalbonan. Kiun nimalestimas, tiun malami ni ne povas. Lajapanoj havas antaŭ ni avantaĝon: ili estimas nin pli ol ni ilin. Lausonanoj en la internaciapolitiko ne scias malami danke al denaskasento de supereco super ĉiujeksterlandanoj… Se la usonanoj komencus malami la eksterlandanojn, tio estussigno de tio, ke ili perdis kredon je sia propra vivmaniero. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Enmalamo estas kaŝita parto deadmiro, montrata en inklinoimiti tiujn, kiujn ni malamas. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Estas tute mirinde observi, kiel lasubpremitoj penas preskaŭ ĉiam alpreniimagon de siajmalamataj subpremantoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Do kvankammalamo estas efika ilo por mobilizado de lasocio cele alsindefendo, fine ĝi kostas al la socio nemalmulte. Ni pagas kontraŭ malamo per tio, ke ni perdas ĉiujn aŭ multajnvalorojn, kiujn ni penis defendi. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Lamalkontentulojn fortigas falo de lafeliĉuloj kajmalhonoro de lajustuloj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« …malamo estas konstanta ingredienco en unuiĝoj kaj kombinaĵoj de nia internavivo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Efektive laabnegacio kaj sinhumiligo naskasfieron kajorgojlon. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Ne eblas prognozi ĝis kia ekstremakruelo kajsenkompato povas irihomo, kiam li estas tute libera je latimo de ŝanceliĝoj,duboj kajkonscienco — de tio, kio estas normala porkonscio de la memstara persono. Kiam ni perdas nian personansendependecon enkolektiveco de laamasamovado, ni trovas por ni novanliberecon — libereconmalami,timigi,mensogi,turmenti,murdi,perfidi senhonto kaj konsciencriproĉoj. En tio ja estas parto de tio, per kio allogas la amasa movado. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Efektive ne manipulado de lagvidantoj, sed procezo de unuiĝo transformas noblajn instigojn jemalamo kajperforto. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Sento de proprasupereco kontraŭasimitadon. Se milionoj daenmigrintoj, alveturintaj je nialando, estus “elektitaĵo” de lapopoloj de tiuj landoj, el kiuj ili venis, ekzistus ne la unuecaUsono, sed diverslingva mozaiko el malsamaj laŭkulturogrupoj. Sed milionoj da diversgentaj alvenintoj miksiĝis rapide kaj ĝisfine danke al tio, le plejparto el ili eliris el medio de la malsuperaj kajmalriĉegaj klasoj, malestimataj kaj rifuzitaj. Ili venis ĉi tien kun pasiadeziro forĵeti de si sian apartenon al la malnovamondo kaj renaskiĝi por la novavivo, pro kio ili aŭtomate estis provizitaj per senlima kapablo imiti kaj alproprigi la novan. La fremda en la nova lando estis pli alloganta ilin, ol forpuŝanta. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Imitado ofte estas la plej mallongavojo al ladecido. Ni imitas tiam, kiam al ni ne sufiĉas dadeziro, kapablo aŭtempo por farisendependan decidon. Hastantajhomoj pli volonte imitas ol homoj dum libertempo. Alivorte, hasto kaŭzas unuecon. La senĉesa okupiteco helpas kunigi apartajn personojn je unuiĝintangrupon. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Propagando penetras en jam malfermitajncerbojn kaj ne metas en ilin novajnpensojn, sed nur formas tiujn, kiuj jam ekzistis. Lerta propagandisto boligas pensojn kaj pasiojn, kiuj jam fermentis en la cerboj de la aŭskultantoj. Li nur reagas al iliaj kaŝitajsentoj. Propravole kredigi lahomojn eblas nur pri tio, kion la homoj jam “scias”. Pura propagando havassukceson plejparte ĉe lamalkontentuloj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Propagando per si mem, iel ajn lerta ĝi estu, ne povas detenihomojn en iu ajn kredo, se ili ĉesis kredi. Do laamasamovado starigas tian ordon, ĉe kiu se homoj ĉesas kredi, oni igas ilin krediperforte. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Kontraŭ ĉiuj atendoj,propagando iĝas pli arda kaj insista, kiam ĝi estas akompanata deperforto, sed ne tiam kiam ĝi esperas nur pri si mem. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Dopropagando servas pli por propra sinpravigo ol por konvinkado; kaj ju pli da kialoj vi havas por senti vinkulpa, des pli arda estas via propagando. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Verŝajne veras ke laperforto naskasfanatikecon, sed veras ankaŭ ke fanatikeco naskas perforton. Tre ofte malfacilas diri, kio aperas pli kaj kio malpli frue. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Lahomokredanta uzas praktikon deteroro ne nur portimigado kajsubpremado de siajmalamikoj, sed ankaŭ por fortikigado kaj fortigado de sia propra kredo. Ĉiulinĉado en niaSudo ne nur timigas lanigrulojn, sed ankaŭ fortigas fanatikan kredon de lablankuloj je iliasupereco. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Ĉe akceptintaj lakredon sub premo deperforto ankaŭ povas aperifanatikeco. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Pravigi propranmalkuraĝon helpasfanatikakredo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Terorismo, sin apoganta sur personankruelecon, ne iras for kaj nek daŭras longe. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« La sanktateroro estas senlima kaj neniam malfortiĝas. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Misiismafervoro laŭsence esprimas profundantimon, iun obstinansenton de malsufiĉo…Fanatikulo, konvertanta aliajn je siakredo, fortigas per tio ankaŭ sian kredon. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Streboj konverti lahomojn je siakredo kaj domini super lamondo estas verŝajne simptomoj de la interna manko de lamovado. Kaj laapostoloj, kajkonkistadoroj, same kiel larifuĝintoj, direktiĝintaj al malproksimalando — ĉiuj ili fakte fuĝis dekondamniteco en siahejmo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Manko deTrockij kielgvidanto estis tio, ke li ne kreis aŭ ne povis krei aparaton de kapablaj kajfidelaj asistantoj. Li ne estis alvokanta personajnsimpatiojn, kaj se elvokanta, do ne povis deteni ilin. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Gvidantoj de lakomunistajpartioj eksterRusio kun siaservileco antaŭStalin kajPolitburoo ne povas esti alkalkulataj al la veraj gvidantoj: ili estas kapablaj asistantoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Verŝajne kvalito de laideoj ludas malgrandanrolon en la gvidado de laamasajmovadoj. Gravas majestagesto, kompleta neglekto de laopinio de la aliaj, solula defio al lamondo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Sen intenca tordado de lafaktoj laamasamovado ne povas ekzisti. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Lagvidanto devas esti praktikema kajrealisma, sed paroli li devas per lingvaĵo de aŭguristo kajidealisto. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Lakredanto, kiom ajn estus liaj agoj furiozaj kajperfortaj, ĝenerale estas lahomoobeema kaj subiĝema. Novkonvertitajkristanoj, atakintaj launiversitaton enAleksandrio kajlinĉintaj tieprofesorojn, suspektitajn priherezo, estis obeemaj anoj de la unuecaeklezio.Komunisto — aktiva partoprenanto de strataj tumultoj — estas servila ano de lapartio.Japanaj kajnaziaj arogantuloj kaj furiozuloj estis la plej disciplinemaj homoj, kiujn nur konis lamondo. Ĉe ni, enUsono, dunganto ofte trovas en fanatikulo-rasisto, inklina alamasa perforto, obeeman kaj kvietanlaboriston, enarmeo tia homo estas speciale disciplinemasoldato. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Lamalkontentuloj sekvas siangvidanton ne tiom pro tio, ke ilikredas ke li kondukas ilin al laPromesita Lando, kiom pro tio ke ili kvazaŭ sentas, ke li kondukas ilin for de la malamataj “mi”. Fordono de si al la gvidanto estas ne rimedo por atingi lacelon, sed plenumo de ladeziro. Kien oni kondukas ilin estas la afero duaranga. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« En pli aŭ malpliliberasocio lagvidanto povas deteni lapotencon super lapopolo nur se li blindekredas je la saĝeco kaj bonkoreco de la popolo… Li devas scii, kiel diris iu, kien iras la popolo por gvidi lin… Tute aliel statas la aferoj tie, kiel la gvidanto povas aplikikruelon kajperforton. Tie, kie la gvidanto povas postuli blindanobeon kiel ekzemple en laamasamovado — li povas agadi laŭ senerara teorio, ke ĉiuj homoj estasmalkuraĝuloj kaj traktante ilin laŭe li ricevos necesan por li rezulton. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Homoj de lapenso malofte akorde laboras kune, dum inter la homoj de la afero facile kreiĝas kamaradeco…Komunisma komisaro enindustrio havas verŝajne pli da simileco kunkapitalisma industriisto ol kun komunisma teoriisto. La verainternacio estas internacio de la homoj de la afero. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Efektive ŝajnas kemalkontento devenas plejparte de neebleco agi kaj ke plejaj malkontentuloj estas lahomoj, kiuj laŭ siajtalentoj kaj karaktero estas ideale kreitaj por agemavivo, sed cirkonstancoj igas ilin pasigi senagan vivon. Kiel alie klarigi tiun ŝokanfakton, keleninoj,trockoj,mussolinoj kajhitleroj, malŝparintaj plej bonan parton de siaj vivoj por senfina babilado enkafejoj kajmanifestacioj, subite montris sin kiel la plej kapablaj kaj insistaj agantoj de siatempo? »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Konsciado de propraj mankoj igas lamalkontentulojn vidi en aliaj malbonvololemon kajmalhonestecon. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Severa ortodokseco estas rezulto de ardakredo kaj reciprokasuspektemo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« La sanktakredo de la kredanto — estiatentema, tio estassuspektema. La homo kredanta devas ĉiam kaj ĉie serĉisabotistojn,spionojn,perfidulojn. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Kolektiva unueco estas ne rezulto de lafratecaamo de lakredantoj unu al alia. Lahomo kredanta estasfidela al la unueca tuto —eklezio,partio,nacio, sed ne al alia kredanto. La vera fideleco inter la homoj eblas nur enlibera, eĉ relative liberasocio. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« …unuiĝo per si mem, sen manipuloj de lagvidantaro, fortigas reakciojn de ĉiuj unuigaj elementoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« …lahomokredanta, komplete unuiĝinta kun la unuecakolektivo, jam estas nemalkontenta persono. Li trovis por si novan personecon kaj novanvivon. Nun li estas unu el la elektitoj, subtentata kaj protektata de nevenkeblaj fortoj — li estas destinita heredi la teron. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Ekzaltiĝo — ekscitiĝo de lahomo kredanta — venas ne el rezervoj de lafortoj kajsaĝo, sed de lasento deliberiĝo: li estis liberigita de la sensenca pezo de la memstaraekzistado. “Ni,germanoj, estas tiomfeliĉaj: ni estas liberaj jelibereco”[13].Feliĉo tiu kajkuraĝo venis el tio, ke li ĉesis esti si mem. Atakoj ne plu zorgigas lin. La forto de lia eltenemo, kiam li trafas la manojn de la senkompatamalamiko aŭ alvizaĝas netolereblajn cirkonstancojn, superas eltenemon de la memstara persono. Sed tiu ĉi eltenemo dependas de viveco de la ligoj inter li kaj lakolektivo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Laamasamovado kutime ne aperas ĝis ne estas diskreditigita, makulita la ekzistanta ordo. Diskreditigo tiu okazas ne aŭtomate, rezulte de krudajeraroj kaj fiuzado de lapotenculoj, sed ĝi estas rezulto de intencalaboro de lamalkontentaj “homoj de la vorto”. Tie, kie la “homoj de la vorto” mankas aŭ kie ili ne montras malkontenton, la ekzistanta ordo, eĉ se malsukcesa kaj venenita dekorupto, povas longe konserviĝi ĝis ĝi detruiĝos kaj falos per si mem. Aliflanke, sendube valora kaj energia ordo povas esti faligita, se ĝi ne sukcesos ricevifidelecon de eta malplimulto de la “homoj de la vorto”. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Dum la ekzistanta ordo funkcias pli aŭ malpli normale, laamasoj plejparte restaskonservativemaj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Diferenco inter la “homoj de la vorto”,fanatikuloj kaj “homoj de laago” estas proksimuma… Tiaj homoj kielGhandi kajTrockij estis unue “nepraktikaj homoj de la vorto”, sed poste montris esceptajnadministrajn kajarmeestrajntalentojn.Mahomedo komencis kiel la “homo de la vorto”, kaj poste transformiĝis je la senbrida fanatikulo kaj fine montris sian mirindan praktikanintelekton. La fanatikuloLenin estis nekomparebla “homo de la vorto” kaj nekomparebla “homo de la ago”. Tiu ĉi klasifiko necesas por kompreno, ke grundo por laamasamovado estas preparata plej bone de la “homoj de la vorto”. Kreskigado de la movado postulas karakteron kaj trajtojn de la fanatikulo, kaj stabiligado de la movado estas afero plejparte por praktikuloj, “homoj de la ago”. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Enkariero de preskaŭ ĉiu, eĉ ne skrupulema “homo de la vorto” aperas momento, kiam estima aŭ pacigagesto fare de lapotenculoj povas allogi lin al ilia flanko. En certan periodon de siavivo multaj “homoj de la vorto” pretas iĝioportunistoj kajkorteganoj.Jesuo mem eble ne edifus sian instruon se lafariseoj akceptus lin, nomus sia instruisto kaj aŭskultus kunestimo. SeLuteron ĝustatempe oni farusepiskopo, tre verŝajnas ke tio malvarmigus ardon ankaŭ de Lutero kaj de la tutaReformacio. La junanKarolon Markson verŝajne oni povus allogi al la flanko dePrusio, se oni donus al li titolon kaj respondecanpostenon en laregistaro; same priLasalo, se li ricevus titolon kaj kortegananuniformon. Sed aliflanke tuj post kiam la “homo de la vorto” formulos sianfilozofion kaj sian programon, li komencas defendi ilin pli firme kaj li mem iĝas malpli influebla deflatado kaj allogado. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Iel ajn insiste ne prezentu sin la protestanta “homo de lavorto” kiel defendanton de lasubpremitoj kajofenditoj, enrealo li estas movata de la tute personaj motivoj (krom tre malmultaj esceptoj). Liakompato al la aliaj devenas de lia personamalamo al lapotenculoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Tuj post la “homo de la vorto” ricevisagnoskon flanke de lapotenculoj, li kutime trovas bombastajnargumentojn por stariĝi ĉe la flanko de la fortuloj kontraŭ la malfortuloj.Lutero, unue defiinta la regantaneklezion kaj kunsente parolinta pri la “malriĉa, sentitola popolo”, poste, kiam li unuiĝis kungermanaj princetoj, deklaris: “Dio preferus ekzistadon de laregistaro, eĉ de la plej aĉa, ol permesi al laamaso diboĉi, kiel ajn ĝi estu prava pri tio”.Bourke, kiun aŭspiciislordoj kajaristokratoj, parolis pri la “porkaplebaro” kaj rekomendis al la malriĉuloj “paciencon,laboron,ŝparemon kajreligion”. La dorlotitaj pergloro kajflato “homoj de la vorto” en labolŝevismaRusio, kiel antaŭe en laNazia Germanio, ne sentas bezonon stariĝi ĉe la flanko de la persekutatoj kaj teroratoj kontraŭ senkompatajgvidantoj kaj ilia sekretapolico. »
— La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Kiam ĉiuj fundamentoj de lapotenco estas detruitaj, sed ĝi plu ekzistas, tio signifas ke lasocio ne havasedukitan tavolon aŭ inter la potenco kaj la “homoj de la vorto” formiĝis proksima unio. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Stabileco de laĈina imperio, same kiel de laAntikva Egiptio, klariĝas per proksima unio inter la regantaburokrataro kaj lasciencistoj. Estas interese, ke laTajpinga ribelo — la sola seriozaamasamovado enĈinio en la imperia periodo — estis levita de juna sciencisto, kelkfoje malsukcesinta ĉe la ŝtata ekzameno pri la supera titolo de la mandareno. Longanekzistadon laRomia imperio ŝuldas al proksima kunlaboro de la romiaj regantoj kun lagrekaj “homoj de la vorto”. La venkitaj grekoj sentis ke ili transdonis laleĝojn kaj lacivilizon al siajkonkerintoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Efektive labritoj, regantoj deHindio, tute ne sciis kunvivi kunintelektularo de iu ajn lando, kaj speciale de Hindio. Ili estis la “homoj de la ago”, trasorbitaj de la konvinko pri la denaskasupereco de la britoj. Lahindon-intelektulon ili plejparte malestimis — kaj kiel la “homon de lavorto” kaj kiel la hindon.Rajton pri la agado en Hindio laangloj penis rezervi por si. Ili ne instigis la hindojn iĝiinĝenieroj,agronomoj aŭteknikistoj. La kreitaj de la anglojlernejoj produktadis nur “nepraktikajn” “homojn de la vorto” — kaj tiu ĉi sistemo, laŭironio de lasorto, anstataŭ garantii la britan dominadon, proksimigis ĝian finon. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Kaj ĉe labolŝevisma, kaj ĉe lanazia reĝimoj haveblas fajnakompreno de graveco de la rilatoj inter la “homoj de la vorto” kaj laŝtato. En la bolŝevismaRusioverkistoj,pentristoj,sciencistoj ĝuasprivilegiojn de la reganta tavolo. Ili ĉiuj estas superajŝtatoficistoj. Cetere ili devas sekvi lapartian linion, sed tio estas nuradisciplino, al kiu subiĝas la tutaelito. Kio koncernasHitleron, do li havis diable realisman planon: ĉiujn sferojn de lascio farimonopolo de la elito, kiujdevos regi lian mondanimperion; la restajn sennomajnamasojn Hitlero planis teni duonedukitaj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Lafrancajverkistoj de la18-a jarcento prezentas la plej trafan ekzemplon de pionireco de laintelektularo en laamasamovado. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Veras ankaŭ ke ĉiujnaciismajmovadoj, ekde lakulto de “Patrujo” en larevolucia Francio, ĝis la lasta naciismaribelo enIndonezio, estis elpensitaj ne de la “homoj de la ago”, sed demalkontentajintelektuloj.Generaloj, industriistoj, terposedantoj kajkomercistoj — tiuj, kiujn oni kutimas konsideri apogiloj depatriotismo, efektive aliĝas al la movado poste, kiam ĝi jam evoluis. La plej granda streĉiĝo en komenca fazo de la movado konsistas en tio ke necesas konvinki kaj allogi al la flanko de la movado tiujn estontajn apogilojn de patriotismo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Rimarkindas ke batalema “homo de la vorto”, kiu “kvazaŭ mezuras profundecon de la falo de la ekzistanta ordo por montri ĝian malkapablon kajmaljustecon”, ofte preparas grundon por nesocio de liberpensemajindividuoj, sed porkolektivisma socio, kie plej aprezataj estas ekstrema unueco kaj blindakredo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« La liberpensemo de laRenesanco estis antaŭulo de la novafanatikeco —Reformacio kaj de laKontraŭreformacio.Francoj de laKlerisma epoko, senmaskigantaj laeklezion kaj lakronon, edifantajracion kajtoleremon, kaŭzis eksplodon de larevolucia kajnacia fanatikeco, ne ĉesintan ĝis nun.Markso kaj liaj adeptoj, diskreditigintajreligion,naciismon,komercan pasion, enmondigis novan fanatikecon —socialismon,komunismon,Stalin-naciismon kaj strebon al la mondaregado. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Tiel kondamnante kaj detruante la ekzistantajnopiniojn kajaŭtoritatojn, la batalema “homo de la vorto” senkonscie kreas en laelreviĝintajamasoj sopiron de lakredo, ĉar plejparto de lahomoj ne povas elteni senfruktan kaj senutilanvivon, se ili ne havas ion, al kio ili povus esti ardefidelaj, kun kio ili povus kunfandiĝi. Jen kial la kritikema “homo de la vorto” ofte iĝas antaŭulo de nova kredo.
La vera “homo de la vorto” mem povas trankvile vivi sen la kredo je absoluto. Li aprezas serĉadon de lavero ne malpli ol la veron mem. Li ĝuas lukton kaj konfrontiĝojn de lapenso. Se li vortiumas iunfilozofion aŭdoktrinon, tio estas pli montrado de laintelekto kaj ekzercado pridialektiko ol agadplano kaj dogmaro de la kredo… Jen kialJesuo ne estiskristano kajMarkso —marksisto. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Laamasoj ne bezonasliberecon dekonscienco, ili bezonaskredon — blindanaŭtoritatan kredon. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Laamasojribelas ne kontraŭ malvirteco de lamalnova reĝimo, sed kontraŭ ĝia malkapablo forĝi el ili unuecan tuton. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Senpera rezulto de laamasamovado kutime kongruas kun tio, kion volas lapopolaj amasoj. Pri tio neniu trompas ilin. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« …tuj post kiam lamovado stariĝas sur relojn, lapotenco transiras je la manoj de tiuj, kiuj ne kredas je lapersono kaj nek estimas ĝin. Tiujhomoj venkas ne tiom pro tio ke iliamalestimo de la homa persono faras ilinkruelaj, kiom pro tio ke ilia esenco sufiĉe kongruas kun la ĉefa pasio de la amasoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Kiam venis ĝusta momento, nurfanatikulo povas veki la vereamasanmovadon. Amasamalkontento, kaŭzita de la batalemaj “homoj de la vorto”, sen fanatikulo restas nedirektita kaj povas transformiĝi nur je sensencaribelo, kiun facilas subpremi. Sen fanatikulo komencitajreformoj, eĉ tre krutaj kaj rezolutaj, ne ŝanĝas malnovan vivstilon kaj ĉiaŝanĝo de la ŝtatapotenco limiĝas je transiro de laregado de tiuj “homoj de la ago” al aliaj. Sen fanatikulo evidente efektive novaj iniciatoj ne eblas. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Kiam malnova ordo ekdisfalas, multaj el la kriemaj “homoj de la vorto”, kiuj delonge preĝis pri alveno de tiaj tagoj, malvigliĝas; la unuajsignoj deanarkio timigas ilin ĝismorte. Ili forgesas ĉion, kion ili paroladis pri la “kompatinda ordinarapopolo” kaj kuras por peti helpon de la fortaj “homoj de la ago” —monarĥoj,generaloj, administrantoj,bankistoj, terposedantoj — ili kuras al tiuj, kiuj scias trakti laplebojn, scias deteni la proksimiĝantanĥaoson. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Lafanatikulo estas tute alia [ol la “homoj de la vorto”].Ĥaoso estas lia medio. Kiam la malnova ordo ekdisfalas, la fanatikulo brulkape sin ĵetas al la lukto por fini la malamatannuntempon. Bildo de la mondofino ravas lin. Forreformojn! Ĉio ekzistanta estas rubaĵo kaj kiunsencon havas reformado de ĉio ĉi. Sian strebon alanarĥio la fanatikulo klarigas per ŝajne sufiĉe kredinda aserto, ke neniu nova komenco eblas, ĝis surtere ekzistas malnova malordo. La timigitajn, ankoraŭ restintajn “homojn de la vorto” li forpuŝas flanken, kvankam plu laŭdegas iliajndoktrinojn kaj elbuŝigas iliajnsloganojn. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« De kie aperas lafanatikulo? plejparte el vicoj de la nekreemaj “homoj de la vorto”. La “homoj de la vorto” dividiĝas je dugrupoj: tiuj kiuj trovas kontentiĝon je la krealaboro kaj tiuj kiuj ĝin ne trovas. La krea “homo de la vorto”, kiel ajn forte li kritiku kaj moku la ekzistantan ordon, fakte estas ligita alnuntempo. Li havasdeziron korekti, ne detruadi. Kiam laamasamovado trafas liajn manojn, li igas ĝin pli milda. Planitaj de lireformoj estas malprofundaj kaj lavivo daŭras sen neatenditaj haltoj. Tia movado de la vivo eblas nur tiam kiam mankas anarĥiaj agoj de la amasoj, kiuj neimageblas, ĉar la malnova ordo cedas sen lukto aŭ pro tio, ke la “homoj de la vorto” unuiĝis kun la fortaj “homoj de la ago” en momento kiam minacis aperontaĥaoso. Kiam ja lukto kontraŭ la malnova ordo akceptas kruelan kaj ĥaosan karakteron kaj lavenko super ĝi povas okazi nur helpe de forta unuiĝo kajsinofero, tiam la krea “homo de la vorto” kutime estas forĵetata kaj la afero transiras en la manojn de la nekreaj “homoj de la vorto” — en la manojn de eternajmalsukcesintoj, fanatike neantaj nuntempon. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Hitlero provis okupiĝi pripentrarto kajarkitekturo,Goebbels provisdramon,romanon,poezion,Rosenberg — arkitekturon kajfilozofion,Baldur von Shirach — poezion,Funk —muzikon,Schtreicher — pentrarton. “Preskaŭ ĉiuj estismalsukcesintoj, ne nur en lasenco de kutimasukceso, sed ankaŭ en la senco de propraarta pritakso”. Iliaj artaj kajliteraturajambicioj “komence estis pli profundaj ol iliajpolitikaj ambicioj: iliaj artaj ambicioj estis integra parto de ilia personeco”[14]. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Eĉ pli, ĉar la vera “homo de la vorto” ne povas sincere kaj longe subpremadi siajn kritikajn kapablojn, li senevite estas konsiderataherezulo. Do se la krea “homo de la vorto” ne sufokos la novnaskitanmovadon en la alianco kun la “homoj de la ago” aŭ se li mem nemortos ĝustatempe, do li verŝajne finos en soleco aŭ sub kugloj ĉe muro. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Por evoluo de laamasamovado lafanatikulo estas danĝera pro tio, ke li ne povas halti…. Li plu strebas al ekstremoj. Do laŭvorte sekvan tagon por lavenko plejparto de la amasaj movadoj ekkverelas. Pasio, hieraŭ trovinta eliron en la senkompromisa lukto kontraŭ eksteramalamiko, ekmontriĝas en ardaj disputoj kaj frakcia lukto. Ellaboriĝis kutimomalami kaj kiam ne plu haveblas submane detruendaj malamikoj la fanatikuloj direktas sianfuriozon kontraŭ la aliaj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Nur apero de la praktika “homo de la ago” povas savi atingojn de lamovado. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« La vojon al laamasamovado kreas la “homoj de la vorto”, realigas la movadon lafanatikuloj, stabiligas la “homoj de la ago”. Por la movado estas bone kaj verŝajne eĉ necese por ĝia daŭrigo ke tiujn ĉirolojn plenumu malsamajhomoj — unu post alia, laŭorde. Kiam okazas, ke la movadon ekde ĝia koncipo ĝis maturiĝo gvidas la sama homo aŭ la samaj homoj (aŭ homoj de la sama tipo), do la movado kutimefiaskas. Lafaŝisma kajnazia movadoj ne havis sinsekvajnŝanĝojn en la gvidantaro kaj ambaŭ finiĝis per katastrofo. Fanatikeco deHitlero, lia malkapablo halti, malkapablo al la rolo de la praktika “homo de la ago” pereigis la movadon. Se Hitlero mortus meze de la1930-aj jaroj la movadon sendube ekgvidus “homo de la ago” simila alHering kaj ĝi postvivus. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Trockij estis la brila “homo de la vorto” — vanta, brilaindividuisto ĝis medolo. Katastrofa falo de laRusia imperio kaj pova volo deLenin venigis Trockij-on al tendaro defanatikuloj. Dum laenlanda milito li montris neordinarajntalentojn de la organizanto kajmilitestro. Sed kiam fine de la enlanda milito streĉiĝo malkreskis, Trockij denove iĝis la “homo de la vorto” — senkruelo, sensuspektemo, kalkulanta pri la vorto, ne pri la krudaforto, kaj li ebligis al la ruza fanatikuloStalin forigi sin. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Stalin mem estis kombinaĵo defanatikulo kaj la “homo de la ago” kun dominado de la trajtoj de fanatikulo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Ekzistas kompreneble tiaj maloftajgvidantoj kielLinkoln,Ghandi, eĉ kielF. D. Rooswelt,Churchill,Neru: ili sen ŝanceliĝoj jungis en la ĉaron de la “sankta afero kajmalsaton, kajtimon de lahomoj, sed diference deHitlero kajStalin aŭ eĉ diference deLutero kajKalvino ili ne cedis al latento uzi laanimojn de lamalkontentuloj porkonstruado de la novamondo.Certeco de tiuj ĉi gvidantoj pri proprajfortoj devenas de lakredo je lahomaro — kaj ĝi kunfandiĝas kun tiu ĉi kredo, ĉar ili sciis aŭ scias, ke neniu povas esti digna homo, se li mem ne estimas la homandignon. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« La vera “homo de la ago” strebas al ne renovigo de lamondo, sed alposedo de ĝi. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Kun apero surscenejo de la “homo de la ago” eksplodaforto de lamovado balzamiĝas kaj fiksiĝas per sanktajreguloj. Lareligia movado kristaliĝas kaj ŝtoniĝas en laekleziahierarĥio kajritoj; larevolucia — en organoj de atenta gardado kaj administracio; lanaciisma — enregistaraj kajpatriotismaj institucioj. Establado de la eklezio signifas finon de la edifaspirito; organoj de la venkinta revolucio likvidas revolucian spiriton kaj revolucian metodon; registaraj institucioj finas laŝovinisman batalemon. La institucioj frostigas la formojn por unueca agado. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Metodo de la konvinkado ankaŭ estas nefidinda. Do la “homo de la ago” venas al konkludo, ke sin apogi necesas ĉefe sur devigadon kaj severandisciplinon. Li opinias ke aserto “ĉiuj homoj estasmalkuraĝuloj” estas pli konvena ol “ĉiuj homoj estasstultuloj”… La vera “homo de la ago” estas ne homo de lakredo, sed homo de laleĝo. Tamen li adoras grandegajn atingojn de la senpera kredo en la komenca periodo de lamovado kiam kvazaŭ el nenio enmondiĝis povega ilo de lapotenco. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« [pri la fina fazo de laamasamovado] La “homoj de la vorto” kajfanatikuloj — partoprenantoj de lamovado de la frua periodo — estas kanonizataj. Kaj kvankam ŝtalajmanoj de devigado senteblas ĉie kaj en ĉio: oni akcentasobeemon jedisciplino, piaj frazoj kaj ardapropagando donas al la devigado ŝajnecon de konvinkado, kaj al kutimo — ŝajnecon de volonteco.
La nova ordo estas prezentata kiel granda fino de laesperoj kaj lukto de la frua periodo de lamovado. Por doni al la nova ordo fortikecon kaj longdaŭrecon la “homo de la ago” vaste uzas pruntitajn metodojn. Li pruntas de ĉie ajn: de la proksima kaj malproksima, de laamikoj kajmalamikoj. Li eĉ sin turnas alpasinteco kaj la ordo, faligita de lia movado, kaj vaste uzas multajn malnovajn metodojn por konservado de la reĝimo, tiel nevole starigante ligon kun pasinteco. Manieroj de absolutadiktaturo estas tre karakteraj por tiu ĉi etapo de la movado kaj estas ne tiom metodo, kiom sopiro de lapotenco.Bizancismo en la movado kutime renkontiĝas dufoje: ĉe leviĝo kaj en la periodo de la degenero. Ĝi estas esprimo de ladeziro atingi stabilajn formojn kaj povas esti aplikata por formi ion senforman aŭ por deteni kune tion, kio disfalas je partoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Sub gvidado de la “homo de la ago” laamasamovado ĉesas esti azilejo deagonio kaj pezeco de individuaekzistado kaj iĝas rimedo por plenumado de streboj deambiciuloj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« [pri la fina fazo de laamasamovado] Koncerne lamalkontentulojn, do la movado en tiu ĉi etapo zorgas pri ili, sed ne por uzi ilian malkontenton en la morta lukto kontraŭnuntempo, sed por pacigi ilin kun nuntempo kaj fari ilinpaciencaj kajobeemaj. La movado proponas al la malkontentulojesperon pri foraestonteco,revon-fantomon. Tiel fine de sia aktiva periodo la movado transformiĝas je ilo de lapotenco porprosperuloj unuflanke kaj jeopio por lapopolo aliflanke. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Lamovado ne povas esti bonkora, ia ajn estu ĝiakredo, ia ajn estucelo de la movado, se ĝia aktiva fazo daŭras tro longe, speciale se ĝi daŭras ankaŭ post kiam la movado komplete ekhavis lapotencon. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Kiam aktiva fazo de lamovado estas ne tro longa kaj dum ĝi ne okazis tro grandaj sangoverŝadoj kajdetruadoj, ĝia fino, speciale se neatendita, ofteliberigas lafortojn por krea eksplodo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Aktiva fazo de lamovado per si mem estas senfrukta. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Lafanatikulo estas konvinkita, ke liscias ĉion, do li ne kapablas pri la nova. Lia mondkoncepto baziĝas sur konvinko, ke lavivo kajuniverso reduktiĝas je simpla formulo, kiun li konas. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Tie, kie unueco kajsinofero necesas por normala funkciado de lasocio, ĉiutagavivo verŝajne estos “religiita” (ordinaraj aferoj estos transformitaj je la “sankta afero”) aŭmilitigita. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Por laOkcidento verŝajne estus tre bone, se kreado de la ekstremajsocialaj eksperimentoj estus komplete taskigita al etajŝtatoj kun homogenakultura loĝantaro. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« En laokuloj de lahomokredanta, homoj ekster la “sankta afero” ne havas firmankarakteron kaj pro tio povas esti facilapredo de la kredantoj. Aliflanke, la kredantoj de ĉiuj tipoj, kvankam mortemalamas unu la alian kaj pretas alkroĉiĝi je la gorĝo unu al alia, agnoskasforton unu de alia kaj sentas reciprokan sinceranestimon.Hitlero konsideris labolŝevistojn egalaj al si kaj ordinis la eksajnkomunistojn tuj anigi al lanaziapartio.Stalin siavice konsideris la naziojn kajjapanojn la solaj estiminduloj. Eĉ lareligiajfanatikuloj kaj la batalemajateistoj traktas unu la alian kun estimo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Kiamnacio ĉesas pasie strebi al io aŭ kiamcelo de ĝiaj streboj iĝas konkreta kaj limigita, potencialo de ĝiakuraĝo falas. Nur celo, kiun oni povas ĉiam perfektigadi, konservas potencialon de la nacia kuraĝo eĉ tiam, kiamdeziroj de la nacio ĉiam plenumiĝas. Ĉe tio la celo ne nepre devas esti tro alta. Malnoblaidealo de senĉese kreskanta vivnivelo konservis lausonan nacion kiel sufiĉe kuraĝan.Angla idealo de terposedanto kaj lafranca — derentulo — estas konkretaj kaj limigitaj. Tiu ĉi konkreteco de la naciaj idealoj verŝane estas ligita al malkresko deenergioj de ambaŭ nacioj. En Usono,Rusio kajGermanio idealoj estas nekonkretaj kaj nelimigitaj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« La verapopolaribelo ofte estas fortiga, renoviga kaj unuiga rimedo. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« Ĉar en leviĝo de laamasamovado decidanrolon kutime ludas “homoj de la vorto”, do evidente edukita malplimulto necesas por subtenado deenergio en lasocia organismo. Kompreneble ne indas ke la “homoj de la vorto” estu proksimaj aliancanoj de lapotenculoj. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]
Citaĵo
« J. B. S. Haldane konsiderasfanatikecon unu el kvar plej gravaj inventoj dum la periodo inter la 3000-a jaro a. K. kaj la 1400-a jaro p. K. Tio estasjudo-kristana invento. Kaj ŝajnas strange ke, ricevintepsikanmalsanon, lamondo akiris ankaŭ sorĉan instrumenton por resurektado el la mortaj de tutajsocioj kajnacioj[15]. »
— Eric Hoffer, La vera kredanto [1951]

Citaĵoj sen fontindiko

[redakti]
Citaĵo
« La malo dereligiafanatikulo ne estas laateista fanatikulo, sed la mildacinikulo kiu ne zorgas ĉu ekzistasdio aŭ ne. » « The opposite of the religious fanatic is not the fanatical atheist but the gentle cynic who cares not whether there is a god or not. »
Citaĵo
« Absolutafido koruptas tiom absolute kiom absolutapotenco. » « Absolute faith corrupts as absolutely as absolute power. »
Citaĵo
« Potencokoruptas la malmulton, dum febleco koruptas la multon. » « Power corrupts the few, while weakness corrupts the many. »
Citaĵo
« Malafableco estas malfortula imitado deforteco. » « Rudeness is the weak man's imitation of strength. »
Citaĵo
« Ni estas pli ema provi la neprovitan kiam la konsekvenco estas triviala. Tial la fakto ke multaj inventaĵoj komencis kiel ludiloj. » « We are more ready to try the untried when what we do is inconsequential. Hence the fact that many inventions had their birth as toys. »
Citaĵo
« Nimensogas plej laŭte kiam ni mensogas al ni mem. » « We lie the loudest when we lie to ourselves. »
Citaĵo
« Kiam homoj estas liberaj agi laŭplaĉe, ili kutimeimitas unu la alian. » « When people are free to do as they please, they usually imitate each other. »
Citaĵo
« Malriĉuloj je la limo de malsatmizero vivas celstreban vivon. Esti okupita en senespera lukto por nutraĵo kaj loĝejo signifas esti libera de ĉiu sento devaneco. » « The poor on the borderline of starvation live purposeful lives. To be engaged in a desperate struggle for food and shelter is to be wholly free from a sense of futility. »
Citaĵo
« Ni sentas nin liberaj kiam ni eskapas -- eĉ se ni nur el flamo nin eltiras, kaj en faijron eniras. » « We feel free when we escape—even if it be but from the frying pan to the fire. »
Citaĵo
« En epoko de abruptaj ŝanĝoj estas la lernantoj kiuj heredos la estontecon. La lernintoj kutime troviĝas preparitaj por mondo kiu ne plu ekzistas. » « In a time of drastic change it is the learners who inherit the future. The learned usually find themselves equipped to live in a world that no longer exists. »
Citaĵo
« Pasiamalamo povas doni signifon kaj celon al malplena vivo. » « Passionate hatred can give meaning and purpose to an empty life. »
Citaĵo
« Estas pli facile ami lahomaron ol la najbaron. » « It is easier to love humanity as a whole that to love one's neighbor. »

Vidu ankaŭ

[redakti]

Referencoj

  1. ↑Citaĵo el: Carl L. Becker. The Heavenly City of the Eighteenth-Century Pholosophers. 1932. p. 133.
  2. ↑Citaĵo el: Wells H. G. The Outline of History. 1922. p. 482-482).
  3. ↑Rusa ortodoksa sekto.
  4. ↑Citaĵo el: Heiden Konrad. Der Fuehrer. 1944. p. 30.
  5. ↑Epistolo al la Romianoj. 8:25.
  6. ↑Epikteto. Konversacioj. Libro 1, Ĉapitro 2.
  7. ↑Citaĵo el: Kohlet. 1:10.
  8. ↑Citaĵo el: La1-a epistolo al la korintanoj. 1:28.
  9. ↑Libro de Ijobo. 2:4.
  10. ↑Citaĵo el:Blaise Pascal. La pensoj.
  11. ↑Citaĵo el: Harold Ettlinger. The Axis on the Air. 1943. p. 39.
  12. ↑Citaĵo el: Crane Brinton. The Anatomy of Revolution. 1938. p. 62.
  13. ↑Citaĵo de la vortoj de junanazio laŭ: E. E. R. Wylie. The Quest of Our Lives // Reader`s Digest. May 1948. p. 2.
  14. ↑Citaĵo el: Peter Viereck. Metapolitics. 1941. p. 156, 170.
  15. ↑Referenco al: J. B. S. Haldane. The Ineqaulity of Man. 1938. p. 49.
Elŝutita el "https://eo.wikiquote.org/w/index.php?title=Eric_Hoffer&oldid=50530"
Kategorioj:
[8]ページ先頭
©2009-2025 Movatter.jp