| שופטים |
|---|
 |
| sankta libro • literatura verko • libro de la Biblio |
|---|
| Aŭtoroj |
|---|
| Lingvoj |
|---|
| Eldonado |
|---|
Partoj |
|---|
| • Judges 1
• Judges 2
• Judges 3
• Judges 4
• Judges 5
• Judges 6
• Judges 7
• Judges 8
• Judges 9
• Judges 10
• Judges 11
• Judges 12
• Judges 13
• Judges 14
• Judges 15
• Judges 16
• Judges 17
• Judges 18
• Judges 19
• Judges 20
• Judges 21vd |
|---|
|
|---|
|
Juĝistoj estas libro (de laMalnova Testamento) en laBiblio. Ĝi estas parto de laReadmona Historia Verkaro.
La libro nomiĝas
Ĝi nomiĝasJuĝistoj, ĉar ĝi raportas pri ties tempo kaj rakontas pri ties agadoj.
- Detalojn vidu ĉeReadmona Historia Verkaro!
La libro ĉefe rakontas pri la unuopaj juĝistoj.
Jen ebla strukturo:[1]
- Situacio (Juĝ 1,1 - 3,3)
- La unuopaj juĝistoj (Juĝ 3,7 - 16,31)
- Otniel
- Ehud
- Ŝamgar
- Debora kaj Barak
- Gideon
- Tola
- Jair
- Jiftaĥ
- Ibcan
- Elon
- Abdon
- Ŝimŝono
- Aldonaĵoj
Famaj perikopoj estas
- la kanto deDebora (Juĝ 5)
- la fabelo deJotam pri la reĝo de la arboj (Juĝ 9,7-15)
- la ofero de la propra filino fare deJiftaĥ (Juĝ 11,29-40)
- la rakontociklo priŜimŝono (Juĝ 13 - 16)
La libro de Juĝistoj rakontas la historion de la israelaj triboj post ilia eniro en Kanaanon, ĝis la fondiĝo de la israela reĝlando sub Saul. Ĝi nomas ĝin "Juĝistoj" ĉar ĝi rakontas pri specialaj ŝtataj gvidantoj kiuj liberigis la israelojn de eksterlandaj regantoj.
La libro komencas per la kontinua batalo de la israeloj por kontroli Kanaanon post la morto de Josuo. Ĝi montras kiel la israeloj denove kaj denove defalas en idolservado kaj pekas kontraŭ Dio, kiu tiam permesis ke eksterlandaj popoloj ilin subpremas.
Tiam Dio nomumis specialajn juĝistojn kiel Debora, Ĝideon, Jiftah kaj Samsono, por liberigi la popolon de ilia subpremo kaj konduki ilin returne al fideleco al Dio. Ĉiu juĝisto havis sian propran historion de voko, batalado kaj liberigo.
La libro finiĝas per rakonto pri la Milito de Benjameno kaj la kreskanta malboneco de la tempo, kiam "ĉiu faris tion, kio ŝajnis ĝusta al li mem". Ĝi prezentas ĉi periodon kiel senkontrol-egan, sen centra regado aŭ direkto.
Ĉefaj temoj inkluzivas la konstantan defalon de Izraelo en idolservado, la ĉiklon de puno-repento-liberigo, kaj la nedirektitecon de tiu historio en komparo al la posta eroj de reĝoj kaj profetoj.
