А́ББА (אַבָּא), арамейский эквивалент ивритскогоав. Начиная с 1 в. это слово как в еврейских, так и в христианских источниках применялось в обращении к Богу. В талмудический период оно обычно предваряло имена собственные, но часто употреблялось и отдельно. От соединения этого слова со словом «рав» образовались имена Рабба и Рава. Отабба происходит слово «аббат» — католический священник...

А́ББА АРИХА́, см.РАВ.

АББА́ЙЕ (אַבַּיֵּי, около 278–338), вавилонскийамора. Обучался у своего дяди Раббы бен Нахмани и у рабби Иосефа, преемника Раббы на посту главы Пумбедитскойиешивы, и возглавлял эту иешиву в 333–338 гг. Подчеркивал предпочтительность сознательного отношения к религиозным предписаниям формальному следованию им без понимания их значимости и внутреннего смысла. Полемика между Аббайе и Равой занимает большое место в Талмуде...

АКИ́ВА (עֲקִיבָא, около 50–135), систематизаторГалахи, один из выдающихсятаннаев и основоположников раввинистического иудаизма. Многие сведения об Акиве носят легендарный характер. Тем не менее исторические исследования, посвященные Акиве, реконструировали его биографию с большой степенью достоверности. Акива родился в семье простолюдина, жившего в Иудейской низменности, и не получил в детстве и юности никакого образования...

А́ХА (АХА́Й) ИЗ ША́БХИ (680, Шабха, близ Басры, — 752, Эрец-Исраэль), вавилонский талмудист, один из законоучителейПумбедиты. Вследствие конфликта с эксилархом Шломо бар Хасдаем покинул Вавилонию и переселился в Эрец-Исраэль. Там Аха завершил составление сборника «Шеилтот», посвященного исследованию вопросовГалахи. В их анализе и в обосновании предлагаемых решений Аха во многом следует методуамораев и савораев...

АШЕ́Р БЕН ИЕХИЭ́ЛЬ (известен также как Ашери или Рош; около 1250 г., Германия, — 1327, Толедо, Испания), выдающийся раввин и талмудист. Его первыми учителями были его отец, один изХасидей Ашкеназ и последователь раввинаИехуды бен Шмуэляхе-Хасида, и старший брат. Некоторое время Ашер бен Иехиэль жил воФранции, по-видимому, в Труа, а затем — в Германии...

А́ШИ (рав Аши; Аше; почетный титул — Раббана; почетное прозвище — Мар; родился, по-видимому, в 335 г., Мехасия?, — умер в 427 г. или 428 г., там же), вавилонскийамора, крупнейший законоучитель своего времени, редакторГемары. Многие сведения об Аши не вполне достоверны. Учился, видимо, у большинства известнейших амораев предыдущего поколения, в том числе у Равы, у рабби Нахмана бен Ицхака, у рабби Каханы, а также у рабби Папы...

ГАМЛИЭ́ЛЬ, имя шести законоучителей Талмуда, носивших почетный титулраббан. ПотомкиХиллела, занимавшие постнаси в Эрец-Исраэль.Гамлиэльха-Закен, или раббан Гамлиэль I, внукХиллела, жил в первой половине 1 в. Поддерживал тесные связи с евреями диаспоры. Автор многих галахических постановлений, в особенности — в защиту правовых интересов женщин. Его постановления часто сопровождаются формулой «для блага человечества»...

ЗУГО́Т (זוּגוֹת; буквально: `пары`, дуумвиры), принятое в Талмуде название пяти пар законоучителей периода Второго храма: Иосе бен Ио‘эзер из Цреды и Иосе бен Иоханан из Иерусалима; Иехошуа бен Прахия и Ниттай из Арбела; Иехуда бен Таббай и Шим‘он бен Шетах; Шма‘я и Авталион;Хиллел и Менахем, позднееШаммай...

ИЕХОШУ́А БЕН ХАНАНИЯ́ (вторая половина 1 в. — первая треть 2 в.), законоучительТалмуда,танна, один из пяти ближайших учениковИоханана бен Заккая. До разрушения Второгохрама, когда Иехошуа бен Ханании было, по-видимому, не менее 30 лет, он как левит участвовал в храмовой службе в качестве певчего, и подробности ее были ему хорошо известны. Компетентность Иехошуа бен Ханании в областиГалахи была признана Иохананом бен Заккаем...

ИЕХУДА́ БАР ИЛА́Й (2 в. н. э.), законоучительТалмуда,танна. Родился в городеУше, вначале учился у своего отца — ученика раббиЭли‘эзера бен Гиркана. Мальчиком отправился в Лод. Его учителями были выдающиеся законоучители. Стал одним из пяти последних учеников раббиАкивы, за посвящение которых в раввины в период гоненийАдриана танна Иехуда бен Бава поплатился жизнью...

ИОХАНА́Н БАР НАППА́ХА (точнее, бар Нафха, то есть `сын Нафхи` или `сын кузнеца`; 180?, Циппори, — 279?, Тверия), палестинскийамора, учение которого составляет значительную частьГемары Иерусалимского и ВавилонскогоТалмудов. В талмудической литературе Иоханан бар Наппаха обычно именуется «рабби Иоханан», иногда «бар Нафха» или «бенха-наппах». Отец Иоханана бар Наппахи умер до его рождения, а мать — при родах, и он был воспитан дедом...

ИОХАНА́Н БЕН ЗАККА́Й (1 в. н. э.),танна, чья деятельность после разрушения Второгохрама сыграла решающую роль в сохранениииудаизма как основы самобытного существования еврейского народа. СогласноМишне, Иоханан бен Заккай был учеником-преемникомХиллела и Шаммая, но во многих местах в Талмуде он назван младшим учеником одного лишьХиллела...

ИШМА‘Э́ЛЬ БЕН ЭЛИША́ (в Талмуде обычно рабби Ишма‘эль; вторая половина 1 в. — первая треть 2 в. н. э.),танна, один из ведущих законоучителейиешивы в Явне. Ишма‘эль бен Элиша происходил из зажиточной священнической семьи и, возможно, был сыном или внукомпервосвященника. После подавления антиримского восстания 66–73 гг. н. э. был ребенком увезен как пленник в Рим. Там его выкупил раббиИехошуа бен Ханания...

МЕИ́Р, один из крупнейших законоучителей-таннаев середины 2 в. Был в числе тех учеников раббиАкивы, которых возвел в раввинский сан рабби Иехуда бен Бава в годы гонений императораАдриана. Учителями Меира были также раббиИшма‘эль бен Элиша и Элиша бен Авуя. Вследствие Адриановых гонений Меир был вынужден бежать изЭрец-Исраэль. После возвращения стал одним из главСинедриона в Уше...

РАББА́ БАР БАР ХАНА́ (вторая половина 3 в.),амора. Родился в Вавилонии. Происходил из семьиРава. Рабба бар Бар Хана долгое время изучалУстный Закон в иешивеИоханана бар Наппахи в Тверии. Вернувшись в Вавилонию, способствовал распространению там учений Иоханана. Также учился у рабби Эл‘азара и у рабби Иехошуа бен Леви. Рабба бар Бар Хана оказал влияние на последующие поколения амораев: рабби Иехуду, рабби Иосефа, рабби Нахмана...

РАББА́ БАРХУНА́ (в ИерусалимскомТалмуде — Абба барХуна; умер в 322 г.), вавилонскийамора. Учился у виднейших амораев своего времени, в частности, у Шмуэля Ярхина‘а и Рава, однако основным его наставником был его отец,Хуна, глава академии в Суре. По совету отца придерживался учения раббиХисды. Занимал пост судьи в раввинском суде...

РАББА́ БАР НАХМА́НИ (конец 3 в. — начало 4 в.), вавилонскийамора. Был отпрыском жреческого рода, который вел свое происхождение отпервосвященникаЭли. ИзучалУстный Закон в академияхСуры и Пумбедиты; по-видимому, некоторое время учился также в академииИоханана бар Наппахи...

РАВ (настоящее имя Абба бен Айбу; умер, по-видимому, в 246 г.), выдающийсяамораВавилонии, основатель академии в Суре, один из лидеров первого поколения создателейГемары ВавилонскогоТалмуда. Был известен также как Абба Ариха; прозвище Рав получил за то, что был «учителем всей диаспоры», по аналогии с прозвищем РаббиИехудыха-Наси...

РАВА́ (רָבָא, полное имя — Рава бен Иосеф бен Хама; около 280 г. — 352), крупный вавилонскийамора из Мехозы. Его учителями были:амора Нахман бен Я‘аков; глава академии в Суре Хисда, на дочери которого Рава женился; глава академии в Пумбедите рабби Иосеф;амора рабби Схора. Основные галахические дискуссии Рава вел с Аббайе, с которым учился вместе с раннего детства...

РАВ А́ШИ, см.АШИ.

РАВИ́НА II (Равина бар равХуна; умер в 499 г.), вавилонскийамора. В 474 г. стал во главе академии в Суре, когда в Вавилонии происходили гонения на евреев. Равина внес важный вклад в окончательное редактированиеТалмуда. СогласноШрире бен Ханине Гаону, Равина II и Рав Аши были теми амораями, которые завершили редакцию Вавилонского Талмуда...

РЕШ ЛАКИ́Ш, см.ШИМ‘ОН БЕН ЛАКИШ.

ТАЛМИ́Д-ХАХА́М (תַלְמִיד חָכָם, буквально «ученик мудреца»; мн. числоталмидей-хахамим; по-видимому, исходная форма —талмид хахамим, то есть обучавшийся у учителейТоры), раввинистический ученый.Талмуд отдает предпочтение учености перед благородством происхождения и высоким общественным положением. Главное, что делает человека талмид-хахамом, — это знание всейБиблии и всегоУстного Закона...

ТАРФО́Н (טַרְפוֹן),танна второй половины 1 в., один из ведущих религиозных ученыхЯвне. Тарфон былкохеном и в пожилом возрасте, когда Иерусалимскийхрам был уже разрушен, он вспоминал, что видел в Храме в годы своей молодости. Возможно, что учителем Тарфона был раббиИоханан бен Заккай. Тарфон жил в Лоде. Его главным оппонентом был раббиАкива, и Талмуд...

ХАХА́М (חָכָם, `мудрец`, мн. число —חֲכָמִים,хахамим), в библейский период ученый и мудрец, впоследствии знаток Закона; понятие соответствовало званиюраввина в сефардских и восточных общинах. В Библии — человек, обладающий ученостью, а также житейской мудростью, которая позволяет отличать добро от зла и поступать согласно нормам морали...

ХИЛЛЕ́Л (הִלֵּל, конец 1 в. до н. э. — начало 1 в. н. э.), наиболее значительный из законоучителейэпохи Второго храма. Родился в Вавилонии и потому его иногда называютХиллел Вавилонянин; согласно позднейшей традиции, принадлежал к родуДавида. Другое прозваниеХиллела —ха-Закен — почетный титул, который обычно носили главы общины или члены верховногобет-дина.Хиллел занимал должность главыСинедриона...

ХИЯ́ РАББА́, рабби, уроженец деревни Кафри в Вавилонии, один из наиболее авторитетных талмудических мудрецов последнего поколениятаннаевЭрец-Исраэль, современник и соратник редактораМишны раббиИехудыха-Наси.Талмуд сообщает, что семейство Хии Раббы вело свою родословную от царяДавида. Его отцом был Абба бар Аха. Из Вавилонии Хия Рабба переехал в Эрец-Исраэль, в этот период в Риме правила династия Северов, способствовавшая расцвету институтанаси...

ХИСДА́ (חִסְדָא;217, Кафри, — 309, Сура), вавилонскийамора второго и третьего поколений. Согласно талмудическим источникам, Хисда происходил из семьикохенов. Его учителями были Авими и Рав в Суре. После кончины Рава, которого Хисда называл «нашим великим учителем», Хисда посещал лекции его преемникаХуны и считался одним из его выдающихся учеников. Хисду и Хуну называли «праведниками Вавилона»...

ХОНИ́ХА-МЕ‘АГГЕ́Л (חוֹנִי הַמְּעַגֵּל), персонаж талмудической литературы. Прототипом послужил чудотворец и мудрец, живший, по-видимому, в конце эпохи правления царей династииХасмонеев. Бытовало представление, что Хониха-Ме’аггел, любимый и почитаемый народом, способен своей молитвой совершать чудеса, в частности, вызывать дождь...