ГЕМА́ТРИЯ (גִימַטְרִיָּה,гиматрия, возможно, от греческого geōmetria в значении `числовые манипуляции`), один из приемовгерменевтики, заключающийся в толковании слова или группы слов по числовому значению составляющих их букв или путем замены одних букв другими по определенной системе. Гематрия служит также для замещения числа словом или группой слов, в которых числовое значение букв по сумме равно этому числу.

Числовая гематрия заменяет слово или слова другими по принципу равенства сумм числовых значений букв (см.Алфавит) в заменяемых и заменяющих словах. Буквенная гематрия имеет множество систем, из которых наиболее употребительныатбаш и атбах. В системеатбаш взаимозаменяются первая буква алфавита с последней (ת=א), вторая — с предпоследней (ש=ב) и так далее. В системеатбах — первая буква с девятой (ט=א), вторая — с восьмой (ח=ב), десятая — с восемнадцатой, одиннадцатая с семнадцатой и т. д. Раввинистические источники усматривают применение гематрии системыатбаш уже в Библии (Иер. 25:26 и 51:41, где странаבָּבֶל обозначена какשֵׁשַׁךְ, и там же 51:1 — народכַּשְׂדים какלֵב קָמָי).

В раввинистической литературе термин гематрия. встречается впервые в 29-м пункте барайты 32 правил герменевтики, которую составилтанна Эли‘эзер бен Иосеха-Глили (2 в. н. э.). Там же приводятся и примеры обеих форм гематрии.

ВГалахе гематрия применяется редко и используется лишь как намек или мнемонический прием. Видное место занимает гематрия в Аггаде, гомилетической и мистической литературе, где она служит одним из способов толкования отдельных слов или целых фраз библейского текста как криптограмм, скрытый смысл которых она помогает постичь. Гематрия нашла широкое применение в техмидрашах, главная тема которых — толкование букв и слов в Библии, а также в поздних аггадических мидрашах, как, например, Чис. Р. и Быт. Раббати.

Особенно интенсивно гематрия развивалась в литературеХасидей Ашкеназ и близких к ним кругов мистиков 12–13 вв. (главным образом в трудахЭл‘азара бен Иехуды из Вормса). Сефардские каббалисты начинают часто прибегать к гематрии лишь со второй половины 13 в. Она занимает видное место в литературе саббатианского движения, в частности в ее поисках подтверждений мессианскому предназначениюСаббатая Цви. В литературехасидизма гематрия поначалу играла второстепенную роль, и лишь в сравнительно позднее время, главным образом с первой половины 19 в., некоторыецаддики в своих сочинениях стали уделять этому приему значительное внимание.

С течением времени выработались многочисленные и чрезвычайно сложные системы гематрии.Моше Кордоверо насчитывает девять таких различных систем. Другие авторитеты считают, что гематрия имеет не менее 75 разновидностей.