Movatterモバイル変換


[0]ホーム

URL:


Μετάβαση στο περιεχόμενο
ΒικιπαίδειαΗ Ελεύθερη Εγκυκλοπαίδεια
Αναζήτηση

Μαχαμπαράτα

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Μαχαμπαράτα
ΣυγγραφέαςΒυάσα[1]
Τίτλοςमहाभारतम्
ΓλώσσαΣανσκριτική γλώσσα
Μορφήποίημα
ΧαρακτήρεςArjuna,Duryodhana,Yudhisthira,Bhima,Ντραουπαντί,Nakula,Sahadeva,Karna,Bhishma,Drona,Shalya,Κρίσνα,Kunti,Dhritarashtra,Gandhari,Madri καιPandu
Commons page Σχετικά πολυμέσα
δεδομένα (π  σ  ε)

ΗΜαχαμπαράτα ή, εξελληνισμένα,Μαχαβαράτα είναι γιγάντιο ινδικόέπος και γενικότερα λογοτεχνικό έργο, γραμμένο στασανσκριτικά. Είναι ένα από τα τρία σημαντικότερα έπη της Ινδίας (τα άλλα είναι τοΡαμαγιάνα, και οι Μεγάλες Πουράνες). Η ονομασία είναι σύνθετη σανσκριτική λέξη από το "Μάχα" (=μεγάλος , μέγας) + "Μπαράτα" (ονομασία φυλής), που σημαίνει: "Μεγάλοι Μπαράτα", ή "Μεγάλη δυναστεία των Μπαράτα".

Μέγεθος - Θέμα

[Επεξεργασία |επεξεργασία κώδικα]

Πρόκειται για ένα από τα μεγαλύτερα συγγράμματα της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Στην τελική μορφή του το έπος αποτελείται από 100.000σλόκα (δίστιχα), διαιρούμενα σε 18 ωδές-βιβλία (πάρβες). Σε μέγεθος είναι επτά φορές μεγαλύτερο από τηνΙλιάδα και τηνΟδύσσεια μαζί, πέντε φορές μεγαλύτερο από τηΘεία Κωμωδία τουΔάντη και τέσσερις φορές μεγαλύτερο από τηΡαμαγιάνα.
Σε αυτό εξιστορείται η πολεμική δράση των Μπαράτα, αρχαίας πολεμικής φυλής της Βόρειας Ινδίας. Οι δύο ηγεμονικές οικογένειες που πολεμούν είναι οι εκατό Κουράβα (ή Κουρουϊνίδες), και οι πέντε εκθρονισμένοι εξάδελφοί τους Παντάβα (ή Πανδάβα ή Πανδουΐδες). Όλοι αυτοί είναι απόγονοι του Ινδού ήρωα Μπαράτα, γιου της Σακούνταλα.
Ο πόλεμος για την εξουσία διαρκεί πολλά χρόνια, και διάφοροι αλλόφυλοι λαοί βοηθούν τους Παντάβα. Η αποφασιστική μάχη δίνεται στην Κουρουξέτρα την ιερή γη του ντάρμα, και διαρκεί 18 ημέρες. Εκεί όλοι οι Κουράβα εξοντώνονται. Ο Γιουντιστίρα, που στέφθηκε βασιλιάς στη Χαστιναπούρα, παρέδωσε το βασίλειό του στον γιο του και έγινε μαζί με τους αδελφούς του ασκητής σταΙμαλάια. Μετά εξαφανίστηκε από τα μάτια των θνητών και άρχισε την ανάληψή του στον ουρανό, προς τους θεούς, τους αληθινούς γεννήτορες των Παντάβα.

Συγγραφείς και ανάπτυξη

[Επεξεργασία |επεξεργασία κώδικα]

Αρχικά πιστευόταν ότι τοέπος αυτό είναι αρχαιότερο του έπουςΡαμαγιάνα, όμως Ινδοί μελετητές απέδειξαν ότι ισχύει το αντίθετο.
Σύμφωνα με τον θρύλο, το βιβλίο γράφτηκε από τον μάγο Βιάσα, πιθανότατα στα τέλη της ύστερηςΒεδικής περιόδου (περίπου τον 8ο αιώνα π.Χ.) Λέγεται ότι όταν ο Βιάσα συνέλαβε την ιδέα του έργου, δεν βρήκε γραφέα ικανό για να το υπαγορεύσει, και έβαλε τον δημιουργό θεό Μπράχμα να του υποσχεθεί ότι θα τον βοηθούσε ο ίδιος ο ελεφαντόμορφος θεόςΓκανές. Εκείνος συμφώνησε υπό τον όρο ότι η υπαγόρευση θα γινόταν χωρίς παύση, κι ότι η πένα δε θα σταματούσε ούτε για ένα λεπτό.Οι μελετητές υποστηρίζουν ότι το Μαχαμπαράτα είναι έργο συλλογικό και δημιουργοί του είναι διάφοροι συγγραφείς από τον 4ο ή 8ο αιώνα π.Χ. έως τον 4ο αιώνα μ.Χ.. Πιθανώς πήρε την τελική του μορφή κατά την αρχή της περιόδου των Γκούπτα. Ο αρχικός πυρήνας του είχε περίπου 8.000 δίστιχα, και αργότερα ο σοφός Βαουντέβε τα αύξησε σε 24.000. Μεγάλο μέρος του υλικού προέρχεται από άλλους μύθους και θρύλους, γι' αυτό και οι παρεμβολές συχνά είναι τόσο εκτεταμένες, που αποτελούν αυθύπαρκτα ποιητικά έργα. Τέτοια είναι η διήγηση της Σαβίτρι, που αποσπά με προσευχές και τεχνάσματα τον σύζυγό της από τον θεό του θανάτου Γιάμα, το «Ασμα του μακαρίου» ή «θείο τραγούδι», γνωστό ωςΜπαγκαβαντγκίτα, όπου δίνεται η διδασκαλία τηςγιόγκα από τον θεόΚρίσνα στον πολεμιστή Αρτζούνα, και το απόσπασμα «Νάλας και Νταμαγιάντη» το οποίο πρωτομετέφρασε στην ελληνική από τα σανσκριτικά ο ποιητήςΛορέντζος Μαβίλης.

Τα 18 βιβλία (πάρβα)

[Επεξεργασία |επεξεργασία κώδικα]

Ακολουθεί η διαίρεση του έπους σε 18 βιβλία (πάρβα):

ΠάρβαΤίτλοςΚεφάλαιαΠεριεχόμενα
1Άντι Πάρβα(Το βιβλίο της αρχής)1-19Πώς ο Σαούτι άρχισε να διηγείται την Μαχαμπχαράτα. Λεπτομερειακή ιστορία της φυλής Μπαράτα, κάποια στοιχεία για τη φυλή Μπρίγκου, γέννηση και πρώτα χρόνια των πριγκίπων Κουρού. (άντι σημαίνει πρώτος).
2Σάμπα Πάρβα (Το βιβλίο της αίθουσας συνελεύσεων)20-28Η ζωή στην αυλή και η εξορία των Παντάβα.
3Βάνα Πάρβαεπίσης και Αρανυάκα Πάρβα, Αράνυα Πάρβα (Το βιβλίο του δάσους)29-44Τα δώδεκα χρόνια εξορίας στο δάσος (αράνυα). Περιλαμβάνει τοΡαμαγιάνα σε συντομία, και την ιστορία των Νάλα και Νταμαγιάντη.
4Βιράτα Πάρβα (Το βιβλίο του Βιράτα)45-48Τα χρόνια που οι εξόριστοι πέρασαν κρυφά στην αυλή του Βιράτα.
5Ουντγιόγκα Πάρβα (Το βιβλίο της προσπάθειας)49-59Προετοιμασία για πόλεμο μεταξύ Κουρού και Παντάβα, και αποτυχημένες προσπάθειες για ειρήνη.(Ουντγιόγκα σημαίνει έργο ή προσπάθεια).
6Μπίσμα Πάρβα (Το βιβλίο του Μπίσμα)60-64Το πρώτο μέρος της μεγάλης μάχης με τον Μπίσμα ως διοικητή των Κουράβα. Περιλαμβάνει τηνΜπαγκαβαντγκίτα.
7Ντρόνα Πάρβα (Το βιβλίο του Ντρόνα)65-72Η μάχη συνεχίζεται με διοικητή τον Ντρόνα. Μέχρι το τέλος του βιβλίου σκοτώνονται οι μεγαλύτεροι πολεμιστές και από τις δύο πλευρές.
8Κάρνα Πάρβα (Το βιβλίο του Κάρνα)73Η μάχη συνεχίζεται με διοικητή τον Κάρνα.
9Σάλυα Πάρβα (Το βιβλίο του Σάλυα)74-77Η τελευταία μέρα της μάχης με διοικητή τον Σάλυα. Προσκύνημα του Μπαλαράμα στο ποτάμι Σαρασβάτι και τελική μάχη όπου ο Μπίμα σκοτώνει τον Νταρυαντάνα.
10Σαουπτίκα Πάρβα (Το βιβλίο των κοιμώμενων πολεμιστών)78-80Οι Ασβατάμα, Κρίπα και Κριταβάρνα σκοτώνουν τον υπόλοιπο στρατό των Παντάβα στον ύπνο τους. Μένουν 7 πολεμιστές Παντάβα και 3 Κουράβα.
11Στρι Πάρβα (Το βιβλίο των γυναικών)81-85Οι γυναίκες των Κουρού και Παντάβα θρηνούν τους νεκρούς.
12Σάντι Πάρβα (Το βιβλίο της ειρήνης)86-88Ο Γιουντιστίρα στέφεται βασιλιάς της Χαστιναπούρα, και ο Μπίσμα του δίνει συμβουλές για την κοινωνία, την πολιτική και τα οικονομικά. Το μεγαλύτερο βιβλίο της Μαχαμπχαράτα.Σάντι θα πει «ειρήνη».
13Ανουσασάνα Πάρβα (Το βιβλίο των οδηγιών)89-90Οι τελικές οδηγίες (ανουσασάνα) του Μπίσμα.
14Ασβαμεντίκα Πάρβα (Το βιβλίο της θυσίας του αλόγου)[2]91-92Η βασιλική τελετή θυσίας του αλόγου που κάνει ο Γιουντιστίρα. Η κατάκτηση του κόσμου από τον Αρτζούνα. Διήγηση του Αρτζούνα στον Κρίσνα.
15Ασραμαβασίκα Πάρβα (Το βιβλίο του Ερημητηρίου)93-95Οι Ντριταρασάστρα, Γκαντάρι και Κούντι που ζουν σε ερημητήριο σταΙμαλάια καίγονται όταν πιάνει φωτιά το δάσος. Ο Βιντούρα πεθαίνει πριν από αυτούς και ο Σαντζάγια πάει να ζήσει πιο ψηλά στα Ιμαλάια.
16Μαουσάλα Πάρβα (Το βιβλίο των ραβδιών)96Εκ του συστάδην μάχη των Γιαντάβα με ραβδιά (μαουσάλα) και καταστροφή τους.
17Μαχαπραστανίκα Πάρβα (Το βιβλίο του μεγάλου ταξιδιού)97Το μεγάλο ταξίδι του Γιουντιστίρα και των αδελφών του σε όλη τη χώρα και η άνοδός τους σταΙμαλάια.
18Σβαργκαροχάνα Πάρβα (Το βιβλίο της ανάληψης στον ουρανό)98Η τελική δοκιμασία του Γιουντιστίρα και η επιστροφή των Παντάβα στον πνευματικό κόσμο (σβάργκα).
Κίλα (Παράρτημα)Χαριβάμσα Πάρβα (Το βιβλίο της γενεαλογίας του Χάρι)99-100Η ζωή του Κρίσνα.

Υπόβαθρο

[Επεξεργασία |επεξεργασία κώδικα]
Οι πέντε πρίγκιπες Παντάβα με τον Γιουντιστίρα στη μέση. Στην άκρη αριστερά είναι η Ντραουπάντι, κοινή τους σύζυγος. Ναός Ντασαβατάρ στο Ντεογκάρ.

Φαίνεται ότι το έπος αναφέρεται σε πραγματικές μάχες μεταξύ των φυλών Κουρού και Παντσάλα, ή ακόμα της σύγκρουσης μεταξύ αυτοχθόνων κατοίκων της περιοχής και Αρίων εισβολέων, που έχουν γίνει στοΠαντζάμπ. Η χρήση του χαρακτηρισμού "βάρνα" (χρώμα) συνηγορεί υπέρ της δεύτερης άποψης, καθώς οι λευκοί επιδρομείς ξεχώριζαν από τους πιο σκουρόχρωμους ιθαγενείς.

Ο ιστορικός Α. Λ. Μπάσαμ αναφέρει: "Σύμφωνα με την πιο δημοφιλή μεταγενέστερη παράδοση οι πόλεμοι της Μαχαμπαράτα έλαβαν χώρα το 3102 π.Χ., πράγμα που υπό το πρίσμα των αποδεικτικών στοιχείων, είναι εντελώς αδύνατο. Πιο λογική είναι μια άλλη παράδοση, που τους τοποθετεί στο 15ο αιώνα π.Χ., αλλά αυτό επίσης, είναι πολύ μπροστά για αρκετούς αιώνες υπό το φως των αρχαιολογικών μας γνώσεων. Μάλλον ο πόλεμος έλαβε χώρα στις αρχές του 9ου αιώνα π.Χ. Αυτή η χρονολογία φαίνεται να ταιριάζει καλά με τα ελλιπή αρχαιολογικά κατάλοιπα της περιόδου, ενώ υπάρχουν και ορισμένες ενδείξεις στην ίδια τη βραχμανική λογοτεχνία ότι μπορεί να μην έγινε πολύ νωρίτερα."[3]

Το έργο αποτελεί ένα σημαντικό κείμενο τουΙνδουισμού κι έχει τεράστια σημασία για τον πολιτισμό στην ινδική χερσόνησο. Σε αυτό συζητιούνται οι τέσσερις "πουρουσάρθα" ή "σκοποί της ζωής" των ανθρώπων:Ντάρμα ή καθήκον - ορθή δράση,Άρθα ή σκοπός,Kάμα, ευχαρίστηση, καιΜόξα, απελευθέρωση, καθώς γίνεται προσπάθεια να εξηγηθεί η σχέση του ατόμου με την κοινωνία και τον κόσμο, και η λειτουργία του κάρμα. Στο έπος διδάσκεται ότι μέσα από την πορεία της τωρινής ζωής μας, αλλά και των προηγούμενων και επόμενων ενσαρκώσεών μας, οφείλουμε να εξελιχθούμε, αξιοποιώντας τα «μαθήματα» που παίρνουμε σε όλους τους τομείς της ζωής μας.

Βιβλιογραφία

[Επεξεργασία |επεξεργασία κώδικα]
  • Βελισσαρόπουλος Δημήτρης, Ιστορία της Ινδικής φιλοσοφίας, εκδόσεις: Δωδώνη, Αθήνα 1992, σελ. 144-149,ISBN 9789602483176.
  • Παπαλεξανδρόπουλος Στέλιος, Ανατολικές Θρησκείες, εκδόσεις: Gutenberg, Αθήνα 2016, σελ. 212-215,ISBN 9789600116960.

Υποσημειώσεις

[Επεξεργασία |επεξεργασία κώδικα]
Commons logo
Commons logo
ΤαWikimedia Commons έχουν πολυμέσα σχετικά με το θέμα
   Μαχαμπαράτα
Wikisource logo
Wikisource logo
ΣτηΒικιθήκη υπάρχει υλικό που έχει σχέση με το θέμα:
  Μαχαμπχαράτα
  1. www.britannica.com/biography/Vyasa.
  2. ΤοΑσβαμεντίκα Πάρβα έχει διατηρηθεί και σε ξεχωριστή έκδοση, το «Τζαϊμίνι Μπαράτα» όπου η διήγηση αποδίδεται στον Τζαϊμίνι, μαθητή του Βιάσα. Η έκδοση ανάγεται στον 12ο μ.Χ. αιώνα και περιέχει περισσότερο υλικό σχετικά με την λατρεία του Κρίσνα απ' ότι το κανονικό έπος Μαχαμπχαράτα. Βλ.The Mahabharata
  3. Basham, σελ. 40, αναφέροντας τον HC Raychaudhuri,Political History of Ancient India, σελ. 27.
Ινδουιστικές θεότητες και κείμενα
Θεοί
Hindu omkaar
Θεές
Κείμενα
Καθιερωμένοι όροι
Ανακτήθηκε από "https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=Μαχαμπαράτα&oldid=10783426"
Κατηγορίες:
Κρυμμένες κατηγορίες:

[8]ページ先頭

©2009-2025 Movatter.jp