DieStiftsruine in Bad Hersfeld ist die Ruine derAbteikirche, häufig genanntStiftskirche, der ehemaligenAbtei Hersfeld inBad Hersfeld. Sie gilt als eine der größtenromanischenBasiliken nördlich derAlpen und ist heute die größte romanische Kirchenruine der Welt. Die Stiftskirche und die meisten Klostergebäude wurden 1761 imSiebenjährigen Krieg zerstört.

Die spätere Stiftskirche entstand aus einer Einsiedelei, die 736 vonSturmius gegründet wurde. Zwischen 769 und 775 machte BischofLullus vonMainz aus der Einsiedelei einBenediktinerkloster. Gleichzeitig wurde statt der älterenKapelle eine größere Kirche gebaut, die den HeiligenSimon der Zelot undJudas Thaddäus geweiht wurde. Im Jahre 780 wurden die Gebeine des heiligenWigbert vonBüraburg beiFritzlar nach Hersfeld gebracht. Die Fundamente dieser zwei Kirchenbauten wurden bei Ausgrabungen (vonJoseph Vonderau im Jahre 1921 und 1922) im südlichenQuerhausflügel der heutigen Stiftsruine gefunden.

Das Grab und die Gebeine von Lullus sind verschollen. Die Gebeine von Wigbert wurden nachweislich 1252 wieder aufgefunden, sind aber seither auch verschollen.

Abt Bun begann 831 mit dem Bau einer Klosterkirche. DiesekarolingischeBasilika wurde unter AbtBrunwart II. 850 beendet und im gleichen Jahr von Mainzer ErzbischofRabanus Maurus geweiht. DerHauptpatron dieser Kirche wurdeWigbert. Hier liegt auch der Ursprung desLullusfestes, das noch heute gefeiert wird.

Nach dem großen Brand von 1038 begann derromanische Neubau, der abgesehen vom Langchor und vom Westbau dem karolingischen Grundriss folgte. Die Weihe von Chor und Krypta erfolgte 1040 in Anwesenheit von KönigHeinrich III. Um 1040 wurden die Hauptreliquien der vormaligen karolingischen Stiftskirche, die Reliquien der Apostel Simon der Zelot und Judas Thaddäus, vom Abt an Kaiser Heinrich III. für die Gründung desKollegiatstiftes Goslar verschenkt. Die Hauptweihe der neuen Kirche fand in Anwesenheit vonKönig Konrad III. im Jahre 1144 statt.

Der Sandstein für alle Kirchenbauten stammte hauptsächlich aus dem Steinbruch inCornberg. Es ist zudem wahrscheinlich, dass das Naturdenkmal „Lange Steine“ in der GemeindeHaunetal ebenfalls ein alter Steinbruch war, aus dem Sandstein für das Kloster kam. Die langen Steine könnten für Säulen der Stiftskirche aus dem Fels gebrochen worden sein.

Die romanischeAbtei- und Stiftskirche bestand ohne wesentliche Veränderungen bis zu ihrer Zerstörung. Sie wurde allerdings als katholisches Kirchenhaus im Jahr 1525 aufgegeben.

ImSiebenjährigen Krieg besetzten französischen Truppen unter MarschallVictor-François de Broglie Hersfeld. Er nutzte die Räumlichkeiten der nicht mehr genutzten Klostergebäude und der Stiftskirche als Vorrats- und Verpflegungslager. Als 1761 Truppen unter HerzogFerdinand von Braunschweig, die mit Preußen verbündet waren, schnell gegen Hersfeld vorrückten, konnten die Franzosen ihre Stellung in der Stadt nicht mehr halten. Um zu verhindern, dass die Vorräte dem Feind in die Hände fielen, wurden diese angezündet. Am 19. Februar 1761 brannte daher die Stiftskirche und umliegende Abteigebäude ab. Der Turm über derVierung mit der kupfer-vergoldeten Hand, die angeblich noch von Karl dem Großen stammte, und das Dach der Kirche stürzten unter anderem durch Mehlstaubexplosionen ein. Noch ein halbes Jahr später schlugen Flammen aus den Schuttbergen. Lediglich der Ostflügel des romanischen Klostergevierts ist erhalten geblieben. In diesem ist heute das Museum untergebracht.

Die Ruine diente den Hersfeldern bis in das 19. Jahrhundert hinein als Steinbruch.

Leonhard Müller (1799–1878), Kurfürstlich-Hessischer Landbaumeister, unternahm ab 1828 erste Maßnahmen zur Erhaltung der Stiftsruine. Er verwendete Mittel, die eigentlich zum Abriss bestimmt waren, für die Instandsetzung des Mauerwerkes und die Freilegung der Krypta. Die Südwestecke des Katharinenturmes stürzte am 26. März 1895 ein. Auch hier zog man einen Abriss in Betracht, mauerte dann aber die eingestürzten Bereiche im folgenden Jahr wieder auf.

Die Kirche ist vom Haupteingang im Westen bis zum Ende des Langchors im Osten 102,8 m lang. Die Kirche bedeckte eine Fläche von über 3000 m²; sie war damit eine der größten romanischenBasiliken nördlich derAlpen und ist heute die größte romanische Kirchenruine der Welt.

Über dem Haupteingang im Westchor (Laienchor) öffnet sich noch heute dieApsis in voller Höhe und Breite. Auf beiden Seiten desWestwerks befanden sich zweiGlockentürme, von denen nur noch der südliche erhalten ist.

DasLanghaus ist 46,8 m lang und 29 m breit. Es hatte an beiden Seitenwänden ein Seitenschiff. Diese sind zusammen mit der ganzen Dachkonstruktion zerstört. Lediglich eine Reihe mit über einen Meter breiten Würfelkapitellen bezeichnet die Nordreihe der Säulen, die das Haupt- von Seitenschiff trennte.

DasQuerschiff, die Vorhalle zum Allerheiligsten (demChor und derKrypta), läuft auf seiner ganzen Länge von 55 m frei durch, ohne teilende Bögen und Säulen. An den Ostwänden der Querschiffflügel befinden sich zwei Nebenapsiden, die auch erhalten sind. Über den Nebenapsiden öffnet sich auf jeder Seite einVierpass. Auch im Querschiff gibt es das Dach und den Glockenturm (war vermutlich eine Holzkonstruktion), der sich über derVierung erhob, nicht mehr. Auf diesem Turm soll sich eine vergoldete Hand befunden haben, die noch vonKarl dem Großen stammte.

Der im Scheitelpunkt 22,5 m hohe Querhausostbogen öffnet sich zum 27 m langen Hochchor und der darunterliegenden dreischiffigenKrypta. Dies ist der älteste Bereich der Kirche, was man auch an den noch erhaltenen Säulen und den dazugehörigenKapitellen erkennen kann. Hier sind die Zerstörungen sehr stark. Das Dach des Hochchors und der Apsis, der Altarsockel und das Gewölbe der Krypta sind nicht mehr vorhanden.

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  Ansicht von Südwesten:Westwerk mit Glockenturm, dahinter Langhaus und Querschiff
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  Ansicht von Südwesten bei Nacht
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  Westwerk und Glockenturm
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  Ansicht von Osten: vorn dieApsis,
  im Hintergrund das Querschiff
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  Glockenturm und Westwerk von innen gesehen
  (Fotografie:Albrecht Meydenbauer, um 1900)

Der Katharinenturm ist ein einzeln stehenderGlockenturm an der Ostseite des ehemaligen Klostergeländes aus dem12. Jahrhundert. In diesem Turm hängt dieLullusglocke, die älteste datierte Glocke Deutschlands. AbtMeginher ließ sie 1038 gießen. Die Inschrift auf der Glocke weist Meginher als amtierenden Abt und einen Gwenon als Gießer aus. Laut der Inschrift wurde die GlockeMaria gewidmet. Heute läutet diese Glocke nur noch wenige Male im Jahr:

• am16. Oktober, zum Todestag vonLullus, um 12:00 Uhr,
• an kirchlichen Hochfesten (Weihnachten, Ostersonntag, Pfingstsonntag) um 12:00 Uhr,
• zum Jahreswechsel an Silvester um 24:00 Uhr.

Das erste Obergeschoss des Turmes wurde lange Zeit als Gefängniszelle verwendet. Unter anderen war hier, in der Nacht vom 3. auf den 4. Oktober 1849, der badische Schriftsteller und FreiheitskämpferGottfried Kinkel inhaftiert. Er wurde von preußischen Truppen in das Gefängnis nachSpandau gebracht. Bis in das 20. Jahrhundert hinein war die Zelle derKarzer der alten Klosterschule (heute Konrad-Duden-Schule).

Von den Klostergebäuden steht außer dem Katharinenturm nur noch der Ostflügel des romanischenKlostergevierts, das in Verlängerung des südlichen Querhauses steht. In dem Gebäude ist heute das Museum untergebracht.

Hier sind im ersten Stock in einer Altarnische (Abtskapelle genannt) noch Ausmalungen erhalten, die in die Zeit von AbtGodehard datiert werden. Im Gewölbe ist der thronende Christus flankiert von denneun Engelschören dargestellt. Die Heilstaten Christi zieren die Seitenflächen der Nische. Die Wandbemalungen wurden im Jahre 1930 wiederentdeckt.

Im Jahre 1623 wurde ein Depot mit kirchlichen Gewändern und Reliquien in einem Gewölbe vermauert aufgefunden und nachFulda undMünchen gebracht. Ob hier auch Reliquien der romanischen Stiftskirche, der HeiligenWigbert undLullus, enthalten waren, ist unbekannt.

Im Westchor stand ein gotisches Taufbecken, das heute imMarburger Universitätsmuseum aufbewahrt wird.

Die Seitenflügel eines hochgotischen Wandelaltars (um 1480) mit verschollenem Hauptgemälde, vermutlich einer geschnitzten Kreuzigungsszene, sind bis heute erhalten geblieben. Er stammt wahrscheinlich aus der Stiftskirche, wird einem Schüler des Erfurter „Reglermeisters“ zugeschrieben und befindet sich imLandesmuseum Kassel.Der zweiflüglige Altar ist mit acht kostbar und detailfreudig gearbeiteten Bildern ausgestattet, die auf der Festtagsseite Szenen aus den letzten Tagen Jesu Christi darstellt. Die vier Bilder des linken Flügels zeigen Jesus bei Pilatus, seine Geißelung, die Dornenkrönung und die Kreuzigung. Der rechte Flügel enthält die Bilder der Beweinung, der Auferstehung, der Himmelfahrt und der Ausgießung des heiligen Geistes. Die Alltagsseite der Flügel zeigen deutlich schlichter gestaltete männliche und weibliche Heilige.

Hin und wieder fanden in der Ruine festliche Veranstaltungen undChoralaufführungen statt. So fanden bspw. im August 1936 achttägige Festspiele unter der Leitung vonWilhelm Leyhausen statt. Dabei führte der Berliner Sprechchor das StückDer gefesselte Prometheus vonAischylos in den Ruinen von Hersfeld auf. Auch Auszüge aus beiden Teilen von GoethesFaust, Szenen ausPandora sowie Musikstücke von Schubert, Hebbel und Beethoven wurden gespielt.^[1] Dies griff man nach demZweiten Weltkrieg wieder auf und veranstaltet dort seit 1951 dieBad Hersfelder Festspiele.

Der Zuschauerbereich im Langhaus kann seit1968 in der Festspielsaison mit einem 1400 m² großen Zeltdach überdacht werden. Dazu steht an der nördlichen Außenseite des Langhauses ein 36 m hoher Mast, der das Zeltdach über ein Seilsystem trägt. Konstrukteur des Zeltdachs, das mit Hilfe von 22 Elektromotoren aus- und eingefahren werden kann, ist der ArchitektFrei Otto.

• Abtei Hersfeld
• Geschichte der Stadt Bad Hersfeld

• Smit, Verena: Die Baugeschichte der salischen Abteikirche in Hersfeld (Studien zum Kulturerbe in Hessen 4), Regensburg 2018online

Commons: Stiftsruine Bad Hersfeld – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Offizieller Internetauftritt der Staatlichen Schlösser und Gärten Hessen
• Historisches zur Stiftsruine Gesellschaft der Freunde der Stiftsruine e. V.

1. ↑Eleftheria Ioannidou:Chorus and the Vaterland: Greek Tragedy and the Ideology of Choral Performance in Inter-War Germany. In:Choruses, Ancient and Modern. Oxford University Press, 2013,ISBN 978-0-19-967057-4,S. 338,doi:10.1093/acprof:oso/9780199670574.003.0019 (oup.com [abgerufen am 19. Juni 2024]). 

50.8666666666679.7027777777778Koordinaten:50° 52′ 0″ N,9° 42′ 10″ O

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