Die barocke KircheSant’Ivo alla Sapienza in Rom wurde 1642–1664 nach Plänen vonFrancesco Borromini erbaut. Sie ist demheiligen Ivo, dem Schutzpatron derJuristen, gewidmet und liegt amCorso del Rinascimento östlich derPiazza Navona. Wegen der einzigartigen architektonische Gestaltung gilt dieserZentralbau als eine der originellsten und schönstenKirchen Roms.
Ursprünglich war die Kirche demPatronat des Hl.Fortunatus geweiht, später kamen weitere Patrozinien hinzu: der heiligeLeo der Große, der heilige Ivo als Patron der Konsistorial-Advokaten (einKonsistorium ist in der römisch-katholischen Kirche die Vollversammlung der Kardinäle), die den Rektor der Universität stellten, und der heiligeAlexander Martyr, dessen Gebeine anlässlich der Weihe in die Kirche übertragen wurden.
Sant’Ivo entstand alsKapelle für das 1303 gegründete päpstlichestudium urbis (= Platz für Studien in der Stadt), die spätereLa Sapienza genannte Universität. Die Kirche musste in den bereits bestehenden Palazzo della Sapienza eingepasst werden, der einen längsrechteckigen Hof umschloss. Der Bau war in mehreren Etappen ab 1564 bis um 1630 hauptsächlich nach Entwürfen der Spätrenaissance-ArchitektenPirro Ligorio undGiacomo della Porta errichtet worden.
Schon Giacomo della Porta hatte für die Universitätskapelle einen Zentralbau vorgesehen, konnte das Gebäude – wohl wegen seines Todes im Jahr 1602 – nicht ausführen. PapstUrban VIII. (1623–1644) ernannteFrancesco Borromini 1632 zum Architekten und Baumeister desArchiginnasio (wörtlich: Erzgymnasium), wie die Universität zu dieser Zeit hieß. Als Borromini im Jahr 1642 den Bau übernahm, war die Anlage von seinen Vorgängern schon genau festgelegt. Die Hauptfassade und der Hof waren bereits errichtet und das Programm erstellt: darin waren der Bau einer Kirche auf rundem Grundriss, der Aufriss der langen Fassade und die Errichtung einer Fassade in Richtung der Piazza S. Eustachio festgelegt. Für die Ausgestaltung der Kirche hatte man Borromini völlige Freiheit gewährt (die Entwicklungsgeschichte ist in einigen Zeichnungen desOpus architectonicum, einer Borromini-Monographie aus dem Jahr 1720, erhalten)[1]. Die Arbeiten an der Kapelle begannen im Jahr 1642 und dauerten zwanzig Jahre[2]. Das Gebäude wurde in der RegierungszeitPapst Innozenz X. (1644–55) fertiggestellt, die Ausgestaltung des Kircheninneren erfolgte während der Amtszeit seines NachfolgersPapst Alexander VII. (1655–1667). Er hatte nach dem Tod Innocenz´ X. sofort die Fortführung der Arbeit angeordnet.
Am 13. November 1660 konnte dieCappella della Sapienza feierlich eingeweiht werden. Mehrere Kirchweihpredigten beschäftigten sich mit dem Schutzheiligen der Kirche und den ikonologischen Motiven ihrer Dekoration, die sich um die Themen der göttlichen Weisheit und der Nächstenliebe ranken. Eine im selben Jahr geprägte Gedenkmünze zeigt auf der Vorderseite das Porträt Papst Alexanders VII., auf der Rückseite die Fassade von Sant’Ivo im Innenhof der Universität, die von den WortenOMNIS SAPIENTIA A DOMINO („Alle Weisheit stammt vom Herrn“Sir 1,1 EU) umgeben ist.[3]
Sant’Ivo diente bis 1935 als Universitätskapelle, als die Universität in die unterMussolini errichteteCittà Universitaria umzog. Seither ist sie hauptsächlich eine Touristenattraktion an dem stark frequentierten Weg zwischenPiazza Navona undPantheon. Im Innenhof des Palazzo della Sapienza finden außerdem Konzerte statt.
Das Kirchengebäude wurde in den zur Bauzeit bereits vorhandenen Komplex der Universität eingepasst. Sie schließt den langgezogenen, rechteckigen Innenhof nach Osten hin ab, durch den sie betreten wird. Bei der Kirchenfassade übernahm Borromini das Motiv der zweigeschossigenArkadenreihe der flankierenden Gebäudeteile. Sie ist sie im Unterschied dazu konkav geschwungen und die Bögen sind mit Mauerwerk und Fenstern geschlossen.
Die konkave Fassade kontrastiert mit der konvex gewölbten Wandung des darüber liegendenTambours, auf dem eine flache, von unten kaum sichtbare Kuppel aufliegt. Auf dem von Stufen gebildete Kuppeldach thront eineLaterne in Gestalt eines reich gegliederten Rundtempels, dessen hohe Fenster von schlankenSäulenpaaren gerahmt werden. Die Laterne mit extravagantem spiralförmigen Aufsatz endet in einer Flammenkrone, die von einer nur durch Metallbögen angedeuteten Zwiebelkuppel, einer (Welt-)Kugel und einem Kreuz bekrönt wird[4].
Auch im Innenraum von Sant’Ivo setzt sich das kontrastreiche Spiel von konkaven und konvexen Formen fort. Der Grundriss hat die Form eines Sechsecks, das auf das Symbol der Wissenschaft anspielt. DasChrismon, das Monogramm Christi, darf aber auch nicht ausgeschlossen werden. In der christlichen Tradition wird es auch in Form eines sechszackigen Sterns oder durch ein dreidimensionales Kreuz mit sechs Armen.[5]
In die Spitzen und in die Zentren der gegenüberliegenden Seiten kann man Kreise einzeichnen, an deren drei Seiten sich jeweils ein Halbkreis nach außen entwickelt, an den drei Spitzen jeweils ein nach innen gerichtetes Segment von der Größe eines Kreis-Sechstels. Dadurch ergibt sich im Raum ein von Borromini bevorzugtes rhythmisches Konkav-Konvex-Spiel der Wandteile.
Das Spiel mit der Ziffer Sechs, die auch ein Symbol der Vereinigung Christi mit Sophia (der Göttin der Weisheit) darstellt, wird in den umliegenden Räumen weitergeführt. Auch dieSakristeien stehen auf sechseckigem Grundriss. Das Hexagramm symbolisiert sowohl im Judentum als auch im Christentum die Allmacht Gottes. Es steht aber auch für Gleichgewicht und Harmonie des Göttlichen und des Weltlichen. Zudem ist in der Zusammensetzung eines Sechsecks aus sechs gleichseitigen Dreiecken auch die Symbolik der Zahl Drei enthalten.[6] Sicher spielt es aber auch auf das Emblem der Barberini an, deren Wappentiere die Bienen sind, die bekannterweise sechseckige Waben bilden. Der berühmteste Vertreter der Familie war PapstUrban VIII.Barberini, der Francesco Borromini mit dem Bau beauftragt hatte.
KannelierteRiesenpilaster mitkorinthischen Kapitellen gliedern den Innenraum und betonen Vor- und Rücksprünge der Wand. Auf dem Hauptaltar in der östlichen Nische befindet sich einAltarbild vonPietro da Cortona (1680), das den Hl. Ivo als Anwalt der Armen darstellt.
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Die innen hoch aufsteigende Kuppel ist außen nur im oberen Teil als abgeflachter Helm wahrnehmbar, der der aufsitzenden Laterne als Sockel dient. Borromini ahmte mit dieser Form die Rotunden der Spätantike an der Via Appia nach. Die sechs Konchen (= Muscheln, nischenartige Muschelformen) der Kuppel werden unten durch das Gebälk abgeschlossen. Sie wechseln in einem Konkav-Konvex-Rhythmus und enden oben in einem Kreis, der den Blick in die darüber liegende, kleine Laterne freigibt. Das Errichten der Kuppel, der Laterne, des spiralförmigen Aufsatzes und der drei krönenden Symbole waren eine architektonische Herausforderung. Die Bauarbeiter klagten während der Arbeit darüber, wie schwer diese Architektur auszuführen war.[7]
Zum ikonologischen Programm von Sant´Ivo gehören u. a. Darstellungen des Hl Geistes, die sich – Anspielungen auf die göttliche Weisheit – auf dem Medaillon über dem Fenster zum Hof, am Himmel der obersten Laterne und an der Flammenkrone der Spirale befinden. Besonders reichhaltig ist das heraldische Repertoire, der Symbole der Wappen der drei Päpste, unter denen der Innenraum der Kirche fertiggestellt wurde. Die sechspassige Form der Barberini-Biene (aus welchem Geschlecht Papst Urban XIII stammte) findet sich an etlichen Stellen der Architektur wieder. Die Taube der Pamphili (Papst Innozenz X war aus dieser Familie) erscheint punktuell in den Nischen der Laterne und in der Metallkrone der Kuppel, während Berge, Sterne und Eichen vom Wappen Papst Alexanders VII mit großer Häufigkeit auftreten, was dem Wunsch Borrominis entspricht, sich bei diesem Papst, der ihm so wohlgesonnen war, zu bedanken[8]. Zu den Symbolen der christlichen Ikonographie gehören dieLilien derJungfrau Maria und diePalmzweige als (antike) Zeichen des Sieges (Anspielung auf dem Einzug Christi in Jerusalem) oder als Attribute von Märtyrern (für den in der Kirche bestatteten Hl Ivo). Sechs Paare vonCherubim über den Fenstern und sechsSeraphim unterhalb der Laterne deuten den Übergang von der irdischen zur himmlischen Sphäre an. Ihre Flügel sind abwechselnd gespreizt oder über Kreuz verschränkt.
Auf der Laterne sitzt eine spiralförmige Bekrönung, die sich als schmale Rampe mit drei Umdrehungen emporwindet. DieBrüstung der Spirale ist mit einemGesims und aus Stuck geformten Edelsteinen besetzt (Borromini selbst sprach von„corone“, Kronen, und„gioie“, Juwelen).[3] Abgeschlossen wird die Spirale durch einen herausragenden Rundschaft, der von einem Lorbeerkranz und einem steinernen Flammenkranzbekrönt wird. Darüber erheben sich kugelförmig sechs schmiedeeiserne Bügel, die einen vergoldetenTurmknauf tragen. Auf dieser sitzt dieTaube mit dem Ölzweig, das Wappensymbol von PapstInnozenz X.Pamphili, über der das abschließendeKreuz steht.
Das ungewöhnliche Erscheinungsbild der Laterne von Sant’Ivo ist ein sichtbares Zeichen für Borrominis Anspruch, sich in seiner architektonischen Formgebung nicht zu wiederholen, sondern für jedes Bauwerk eine neue, originelle und reizvolle Formensprache zu schaffen. In seiner Formgebung verbergen sichmetaphorische undwortspielerische Anspielungen auf die Funktion des Gebäudes.
Eine ganze Reihe von Interpretationen beschäftigt sich mit der baulichen Symbolik. Plausibel ist eine Interpretation, die den Turm als architektonische Anspielung auf eineSchneckenart aus der Familie derMitraschnecken bewertet, deren Gehäuse spiralförmig gedreht ist. Solche Schneckenhäuser fanden sich in vielenKuriositätensammlungen, wie auch Borromini eine besaß. Nicht nur die Form, sondern auch ihr NameMitra papalis, im 17. Jahrhundert auf Italienisch auchcorona papale, „Papstkrone“ genannt, verweist auf dieTiara, das Symbol desPapsttums.
Aus der verkürzten Perspektive, die ein im Innenhof stehender Betrachter hat, erscheint die Spirale tatsächlich als Abfolge von drei Kronen – die klassische Form der Tiara.[3] Entwürfe von Bauwerken, die die Papstkrone als architektonisches Element verwenden, finden sich sowohl bei Borromini als auch bei anderen Baumeistern seiner Epoche.
Das spiralförmige Bauwerk hat verblüffende Ähnlichkeit mit Darstellungen desTurms von Babel aus dem 16. Jahrhundert, so dass es von manchen Kunsthistorikern als Turm derWeisheit interpretiert wurde – eine Deutung, gegen die spricht, dass der Turmbau von Babel stark negativ belegt ist. Auch derPharos von Alexandria wurde als Vorbild genannt.[9]
Der Flammenkranz schließlich steht in der Ikonologie des 17. Jahrhunderts meist für dieNächstenliebe; der Patron St. Ivo wurde vor allem als Anwalt der Armen verehrt. Auch mit der Ausgießung des Heiligen Geistes beim Pfingstwunder, auf das im Kircheninnern angespielt wird, kann er in Verbindung gebracht werden.
Bereits um die Mitte des 16. Jahrhunderts erhielt das päpstliche Archigymnasium den Beinamen „La sapienza“, dieWeisheit. Über der Pforte des Universitätsgebäudes ließSixtus V. eine alttestamentliche Inschrift anbringen, die das Verhältnis von Religion und Gelehrsamkeit im Christentum zum Ausdruck bringt: „INITIUM SAPIENTIAE TIMOR DOMINI“ – „Der Anfang aller Weisheit ist die Gottesfurcht“ – und bestätigte damit den Beinamen des Bauwerks.
Die göttliche Weisheit stand im Gegensatz zur weltlichenGelehrsamkeit, die sich der Mensch durch mühsames Studium erwirbt, die jedoch derVergänglichkeit unterworfen ist. Die göttliche Weisheit dagegen wird dem Menschen von Gott geschenkt, sie kann nur durch denGlauben erworben werden. Die Kirche der päpstlichen Universität sollte als architektonischeAllegorie derWeisheit erscheinen.[3]
Über dem zentralen Fenster des Tambours findet sich ein Relief, das ein Lamm auf einem Buch mit sieben Siegeln darstellt. NachCesare RipasIconologia stehen diese Elemente für die göttliche Weisheit. Auch die Anspielung auf das Pfingstwunder in der Kuppel kann in diesem Zusammenhang gesehen werden. DieCherubim über den Kuppelfenstern stehen für die göttliche Weisheit, dieSeraphim für dieNächstenliebe. Nicht zuletzt sind auch die Bienen derBarberini ein Beleg für das Wirken der göttlichen Weisheit.
Als Mitglied der FamilieBarberini trug PapstUrban VIII. dreiBienen in seinem Papstwappen. Die Biene galt in seiner Zeit als Symbol der göttlichen Weisheit. Im Innenhof des Palazzo della Sapienza finden sich diese Bienen in Medaillons unter der Dachtraufe als skulpturaler Bauschmuck. Auch in den Grundriss von Sant’Ivo alla Sapienza wurde häufig die Form einer Biene hineingedeutet; die Tradition entstand wohl noch zu Borrominis Lebzeiten und ist erstmals 1661 belegt.[3]
Bienenwaben bilden ein regelmäßigesSechseck. Auch ihr Körper kann mit dieser geometrischen Form in Übereinstimmung gebracht werden: Ihre sechs Beine markieren dann die Ecken des Sechsecks, während ihre vier Flügel, ihr Kopf und ihr Hinterleib mit der Anzahl der Nischen im Grundriss von Sant’Ivo korrespondieren.
Zwar muss man davon ausgehen, dass Borromini nicht die Form der Biene als Grundlage nahm, als er den Grundriss entwarf. Doch hat er der Gleichsetzung auch nicht widersprochen. Eine von Borromini eigenhändig gezeichnete Präsentationszeichnung zeigt tatsächlich Bienen in den Grundriss eingezeichnet.
Die Kirche ist nur sonntagmorgens von 9 bis 12 Uhr zugänglich, dieMesse beginnt gegenwärtig um 11:00 Uhr.
Da der Zugang zu den unmittelbar neben der Kirche liegenden Räumen desStaatsarchivs, das auch als römischesKatasteramt dient, nur über das Kirchengelände möglich ist, bleibt Sant'Ivo an Wochentagen geschlossen. Nach umfangreichen Bauarbeiten soll die Kirche ab Ende 2025 allgemein zugänglich werden.[10]
41.89819166666712.4749Koordinaten:41° 53′ 53,5″ N,12° 28′ 29,6″ O
